時評：將文化價值全面融入中國城市建設之中

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將文化價值全面融入中國城市建設之中

在中國大地上普遍崛起的城市群，對整個世界來說都是蔚為壯觀的。1851年處于工業(yè)革命盛期的英國，擁有10萬人口以上城市有7個，最大城市倫敦的人口也不過236萬多。2014年，中國100萬人口以上的城市已達142個，而號稱世界經濟領導者的美國，只有20多個。中國城市化的成就無疑是值得自豪的。但是，我們仍然在路上。

城市是人類文明高度成熟的產物。斯賓格勒曾不無偏愛地斷言：“人類所有偉大的文化都是由城市產生的。”在漫長的封建時代，城市一方面發(fā)揮著維護和保衛(wèi)政治中心安危的功能，另一方面通過集市貿易，不斷地促進和提升物質生產和交換的水平，為工業(yè)文明的到來準備了條件。在工業(yè)文明的時代，城市正式成為科技、生產和政治變革的主陣地，在這種驅動下，在兩個多世紀的時間里，人類社會生活的面貌發(fā)生了翻天覆地的變化。但與此同時，由于人口的迅速膨脹和管理能力的滯后，也由于社會分裂和震蕩的加劇，層出不窮的“城市病”，使得城市成為不幸和痛苦的淵藪。尼采正是在對以城市為代表的人類文明的復雜體驗中，發(fā)出了“我們是誰?我們從哪里來?我們到哪里去?”的拷問。

改革開放以來，中國逐步走上了以市場經濟為基本運行機制的工業(yè)化道路，在獲得巨大發(fā)展成就的同時，我們也規(guī)律性地不斷經歷著發(fā)達國家曾經體驗到的陣痛，這一點在城市生活中的表現最為充分。交通堵塞、管理缺位、資源匱乏、功能紊亂、環(huán)境污染等問題在我們的城市觸目可見，而更重要、更長遠、更艱難的問題則是城市文化底蘊的磽薄和文化品格的粗糲，“水泥森林”讓人感到生活的冰冷和無情，千城一面讓人感到創(chuàng)造力的凝滯和呆板。城市規(guī)劃與美學著作《城市形態(tài)》的作者凱文·林奇回憶說：每當從飛機上向下望去，分不清究竟是波士頓還是洛杉磯。每個城市都有很多雷同的建筑和愚蠢的規(guī)劃，當人們開始厭惡這里的時候，我們所要做的就是“改變”。

城市是人的意志的產物，而人應該“詩意地棲居”。20世紀以來，一門直接面對城市問題的學科城市規(guī)劃開始興盛起來。從田園城市到廣袤城市，從《雅典憲章》到《馬丘比丘憲章》，從區(qū)域規(guī)劃到綜合規(guī)劃、連續(xù)性規(guī)劃，城市規(guī)劃思想隨著城市的發(fā)展日益豐富和成熟起來。其最為突出的特征之一就是日益注重人的生存感受和文化需求。凱文·林奇說道：“我們對環(huán)境的需要并不僅僅是其結構良好，而且它還應該充滿詩意和象征性。”

作為一個擁有五千年文明的古國，作為一個生機煥發(fā)的社會主義大國，我們有豐富的歷史文化資源，我們有豐厚的成敗經驗可以借鑒，我們應該以更大的自主性和更高的自覺性，把人文、藝術、理想等文化價值全面融入城市建設的所有層面，創(chuàng)造真正能代表人類生存智慧的21世紀的文明城市，讓我們的城市因文化而舒適，因文化而驕傲。