普瑞克斯：建筑可以像云一樣

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藍(lán)天組 沃爾夫·德·普瑞克斯

Q：請(qǐng)問您的事務(wù)所為何叫做藍(lán)天組(CoopHimmelb(l)au)?您的建筑設(shè)計(jì)風(fēng)格與藍(lán)天有著怎樣的關(guān)系?在過去42年中，藍(lán)天組的設(shè)計(jì)理念又是如何發(fā)展的?如何保持其活力的?

沃爾夫·德·普瑞克斯(以下簡(jiǎn)稱普瑞克斯)：在我們事務(wù)所的名字中，Coop是cooperative的縮寫，而Himmelb(l)au則是德語(yǔ)中的兩個(gè)單詞，即“天藍(lán)”與“建造”的組合，“Himmelb(l)au”其實(shí)是一個(gè)文字游戲。如果不略去字母“l”，其意為德語(yǔ)中的“天藍(lán)”，若是省略了Himmelb(l)au括號(hào)中的“l”，則意味著“天空中的建筑”。

就像當(dāng)年很多音樂組合都有其別具一格的名字一樣，創(chuàng)立之初，我們也希望我們事務(wù)所的名字能夠有些不凡的創(chuàng)意，當(dāng)然，我們還希望藍(lán)天組也能夠像滾石或是披頭士一樣擁有名望和財(cái)富。我們認(rèn)為“Prix and Swiczisky” 聽起來(lái)不怎么像一個(gè)像樣的搖滾樂隊(duì)的名字。在說到這個(gè)問題的時(shí)侯，我們正在自西班牙起飛的航班上，我剛好看到天空中有大片的云，在不斷地變換著形狀和形態(tài)。這即刻讓我想起了哈姆雷特與波洛涅斯(《哈姆雷特》中圓滑且瑣碎、饒舌自負(fù)的老臣，雷歐提斯與奧菲莉婭的父親)的一段對(duì)白。哈姆雷特說：“你看見那片像駱駝一樣的云了嗎?”波洛涅斯答到：“不，它看起來(lái)更像是一頭大象。”我們覺得這應(yīng)當(dāng)是我們的靈感所在。藍(lán)色、深藍(lán)色的天空中變幻莫測(cè)的云是讓我們想到以Himmelblau(天藍(lán))來(lái)命名我們事務(wù)所的起源。不過，這么多年來(lái)，我一直都在強(qiáng)調(diào)，藍(lán)天組所要表達(dá)的不是一種顏色，而是建筑是可以像云一樣變幻莫測(cè)的理念。

Q：早些年您曾在藝術(shù)領(lǐng)域做過各種嘗試。然而，對(duì)于年輕的建筑師，尤其是中國(guó)建筑師而言，他們很少有機(jī)接觸藝術(shù)領(lǐng)域。藝術(shù)是如何對(duì)建筑產(chǎn)生影響的?當(dāng)年輕的建筑師開始其職業(yè)生涯時(shí)，應(yīng)當(dāng)去做哪些嘗試?

普瑞克斯：我們開始嘗試從藝術(shù)、哲學(xué)以及教育中尋求設(shè)計(jì)方法，并利用上述方法來(lái)繪制已經(jīng)完全不同于傳統(tǒng)意義上的建筑設(shè)計(jì)圖紙。這些圖紙渾然天成，那種感覺相當(dāng)奇特，更像是在建筑建成后對(duì)其進(jìn)行的描述和記錄。這些圖紙對(duì)我們來(lái)說既是草圖、輪廓，又是剖、立面，同時(shí)還是細(xì)部、詳圖，這無(wú)異于把建筑空間從傳統(tǒng)的平面圖中釋放出來(lái)。我們一直堅(jiān)持，依據(jù)這些圖紙來(lái)建造建筑空間是可能的。而后在1985年，通過Falkestrasse屋頂改建項(xiàng)目(屋頂重塑)的實(shí)現(xiàn)，我們終于證明了這一點(diǎn)。藍(lán)天組的設(shè)計(jì)策略是讓設(shè)計(jì)圖紙不再循規(guī)蹈矩，當(dāng)然，其后還要由我們重新對(duì)其進(jìn)行詮釋和檢測(cè)，而非放任自流。

我常對(duì)學(xué)生們說，忘了互聯(lián)網(wǎng)，重返到經(jīng)典中去吧——梅爾維爾描寫白色的那30頁(yè)文字，雕塑中所蘊(yùn)涵的數(shù)學(xué)抽象或是音樂中極具幾何特質(zhì)的銜接;如果沒有這些靈感的啟迪，建筑師將會(huì)變得無(wú)能為力、無(wú)所適從。建筑的本質(zhì)即在于解決重力所帶來(lái)的挑戰(zhàn)。我們的建筑應(yīng)當(dāng)像城市空間中的浮云——除了其自身變幻莫測(cè)以外，還應(yīng)當(dāng)可以改變其居住者、使用者以及建筑周邊的環(huán)境。

Q：當(dāng)我們學(xué)習(xí)建筑理論時(shí)，藍(lán)天組總被貼上“解構(gòu)主義”的標(biāo)簽。對(duì)此您是怎么看的?您又是如何定義“解構(gòu)主義”的呢?

普瑞克斯：這是個(gè)相當(dāng)復(fù)雜的話題，不過，我試著簡(jiǎn)單闡述一下。“潛意識(shí)”或稱“下意識(shí)”和“無(wú)意識(shí)”,對(duì)維也納而言有著相當(dāng)?shù)囊饬x。維也納可以說是弗洛伊德的城市，我們那代人都曾拜讀過他的論著。藍(lán)天組的設(shè)計(jì)理念在很大程度上受到弗洛伊德作品影響。20世紀(jì)60年代時(shí)，我們?cè)?jīng)在一起分析了德語(yǔ)中“設(shè)計(jì)”(Entwurf)這個(gè)詞，并發(fā)現(xiàn)它是由前綴“ent”和“werfen”共同構(gòu)成的。ent，同時(shí)也是德語(yǔ)單詞entäußern(剝離)、entflammen(燃起)、entwickeln(發(fā)展)等詞的前綴，它代表一種無(wú)意識(shí)的行為。“ent”與“werfen”組合在一起，意味著從潛意識(shí)中誕生出一個(gè)想法，也就是說，建筑師應(yīng)當(dāng)不受客觀條件的制約，當(dāng)建筑師能夠把自己從種種刻板的陳詞濫調(diào)、形式主義以及技術(shù)、經(jīng)濟(jì)等條件的限制中解放出來(lái)之時(shí)，也就是真正自由的建筑誕生的時(shí)刻。

Q：解構(gòu)主義與后現(xiàn)代主義有哪些不同?解構(gòu)主義與非線性參數(shù)化設(shè)計(jì)存在怎樣的關(guān)系?非線性參數(shù)化設(shè)計(jì)是否可以被看作是解構(gòu)主義的一種延伸?您是如何看待非線性參數(shù)化設(shè)計(jì)的?后現(xiàn)代主義是否是建筑發(fā)展史上的一條死胡同?解構(gòu)主義未來(lái)的發(fā)展又將如何?

普瑞克斯：就整體而言，解構(gòu)主義質(zhì)疑并挑戰(zhàn)了西方形而上學(xué)的哲學(xué)邏輯。在此，解構(gòu)主義并非意味著摧毀，而是界定了“毀滅”與“建造”之間充滿了張力的領(lǐng)域。而藍(lán)天組正是在這個(gè)充斥了張力的領(lǐng)域中進(jìn)行其建筑實(shí)踐的。非線性參數(shù)化設(shè)計(jì)是一種現(xiàn)代化的設(shè)計(jì)工具，它可以讓我們借助計(jì)算機(jī)的輔助來(lái)完成對(duì)建筑形體進(jìn)行設(shè)計(jì)方面甚至是建造領(lǐng)域上的交流和溝通。一直以來(lái)，模型才是我們?cè)O(shè)計(jì)構(gòu)思根源的出發(fā)點(diǎn)，這是計(jì)算機(jī)虛擬空間中的兩維或是一維數(shù)據(jù)所無(wú)法取而代之的。對(duì)我們而言，模型和概念性圖紙?jiān)谶^去、現(xiàn)在和將來(lái)皆是同樣重要的。

Q：請(qǐng)問藍(lán)天組是如何平衡其自身的建筑風(fēng)格與客戶需求之間的關(guān)系的?您又是怎么保持自己的個(gè)性的?當(dāng)被客戶拒絕時(shí)會(huì)怎樣?

普瑞克斯：目前，在“建筑師謀事，金錢可成事”這一經(jīng)濟(jì)因素對(duì)我們生活、生存的世界有著巨大影響的狀態(tài)之下，在當(dāng)今這種金錢至上的年代，建筑師極易成為賺取市場(chǎng)價(jià)值的槍手。

我始終無(wú)法接受建筑師這樣講：“我原本不想這樣做，但這是業(yè)主的命令。”反之亦然。更為重要的是，建筑師應(yīng)當(dāng)站在同樣的高度與其業(yè)主打交道，從而形成雙贏的局面。我們需要可讀、可懂、可描述的建筑，因?yàn)椋矣X得在數(shù)字化的世界里——在這樣一個(gè)瞬間記憶的時(shí)代，一切東西都瞬間即逝，極易被人遺忘，這是至關(guān)重要的。我們不能期待集權(quán)的政府來(lái)做這件事情，我們必須發(fā)出建筑師不甘匿名的信號(hào)。否則，我們所能做的就只是在數(shù)碼圖像的白色噪音中逐漸丟棄自己的身份。