張工：設(shè)計(jì)中的生活

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美達(dá)麥斯國(guó)際建筑總裁和首席設(shè)計(jì)師 張工

美達(dá)麥斯國(guó)際建筑總裁和首席設(shè)計(jì)師，有近25年在法國(guó)、美國(guó)和中國(guó)的設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)經(jīng)驗(yàn)。以他在酒店及綜合體設(shè)計(jì)上的雄厚實(shí)力，設(shè)計(jì)和主持了很多重要項(xiàng)目。他和他所領(lǐng)導(dǎo)的美達(dá)麥斯國(guó)際建筑曾榮獲 “2009年中國(guó)最具影響力酒店設(shè)計(jì)公司”稱(chēng)號(hào)。他是 “Hall of Fame” (China) 即“名人堂”(中國(guó))的成員。張工也是成功的藝術(shù)家，他曾應(yīng)法國(guó)美術(shù)協(xié)會(huì)邀請(qǐng)參加法國(guó)巴黎盧浮宮舉辦的“法國(guó)美術(shù)協(xié)會(huì)年展”，并榮獲法國(guó)美術(shù)協(xié)會(huì)授予的“特殊獎(jiǎng)”。他將其美學(xué)和建筑學(xué)造詣融入每一個(gè)項(xiàng)目的設(shè)計(jì)之中。

談到設(shè)計(jì)，張工直言自己的觀點(diǎn)：設(shè)計(jì)，尤其是建筑設(shè)計(jì)，應(yīng)從生活(物質(zhì)和精神的)中體會(huì)更高的境界。設(shè)計(jì)沒(méi)有一個(gè)固定的存在形式，存在的只有人的需求。當(dāng)設(shè)計(jì)師投入到轟轟烈烈的設(shè)計(jì)中去的時(shí)候，實(shí)際上是在將設(shè)計(jì)和生活相互轉(zhuǎn)化。對(duì)他而言，魅力生活是進(jìn)行創(chuàng)造的過(guò)程，生活的魅力則是面對(duì)創(chuàng)造結(jié)果的感受。從業(yè)二十多年的張工一直以這種觀點(diǎn)指導(dǎo)設(shè)計(jì)。因?yàn)槠洫?dú)特的藝術(shù)修養(yǎng)，他的每一個(gè)項(xiàng)目都融建筑創(chuàng)造性和個(gè)人美學(xué)造詣?dòng)谝惑w。

設(shè)計(jì)必須深入生活

張工強(qiáng)調(diào)，設(shè)計(jì)不能僅僅停留于視覺(jué)的層面，設(shè)計(jì)必須深入生活。那些“只好看”而不好用的設(shè)計(jì)不能稱(chēng)為好的設(shè)計(jì)。究其根本而言，創(chuàng)造特色生活才是設(shè)計(jì)師的天職。設(shè)計(jì)師應(yīng)有豐富的生活經(jīng)歷和設(shè)計(jì)的積累，只有這樣，才能將業(yè)主/使用者形形色色的需求憑借自身的積累和原則一一落實(shí)到每一個(gè)空間和每一件物品上。

從生活走向設(shè)計(jì)，是建筑設(shè)計(jì)師的正道。當(dāng)然，設(shè)計(jì)師如何挖掘生活，未必僅僅應(yīng)用當(dāng)下的手段，而應(yīng)前追究歷史，后開(kāi)拓未來(lái)，經(jīng)過(guò)這種過(guò)程創(chuàng)作出來(lái)的東西，才經(jīng)得起生活和時(shí)間的考驗(yàn)。一個(gè)設(shè)計(jì)師應(yīng)該體會(huì)生活在前，從內(nèi)心去體會(huì)生活，之后以自己的體會(huì)為引導(dǎo)形成與眾不同的物化手段，帶來(lái)與眾不同的設(shè)計(jì)。

設(shè)計(jì)必須有Sense of Place

張工認(rèn)為，在采用任何設(shè)計(jì)手法之前，好的設(shè)計(jì)師都會(huì)注重Sense of Place 的創(chuàng)造，因?yàn)檫@才是設(shè)計(jì)的重中之重!各種設(shè)計(jì)因素都有意義并且在自己應(yīng)有的位置，從而給使用者帶來(lái)有意義的結(jié)果。盡管設(shè)計(jì)師常常會(huì)有發(fā)揮創(chuàng)作激情的沖動(dòng)，熱衷表現(xiàn)胸臆的涌動(dòng)，但功力深厚的設(shè)計(jì)師會(huì)把這一切都融入到Sense of Place 中去，使作品渾然一體并且具有意義。

設(shè)計(jì)師應(yīng)該有整體大設(shè)計(jì)的觀念，他說(shuō)，當(dāng)建筑空間的設(shè)置已成為特色生活的某種反射時(shí)，室內(nèi)設(shè)計(jì)即成為各種情趣的進(jìn)一步呈現(xiàn)和延伸，并最終營(yíng)造出特色生活的環(huán)境和氛圍。在室內(nèi)建筑設(shè)計(jì)過(guò)程中，空間內(nèi)的各種元素會(huì)按照整體的理念，依據(jù)空間的功能設(shè)置和室內(nèi)的情趣需求落實(shí)到空間的各個(gè)角落。一個(gè)和諧的、有目的設(shè)計(jì)整體，會(huì)讓身處其中的人不太留意于設(shè)計(jì)的筆觸和痕跡，其結(jié)果仿佛是處處有意而處處無(wú)痕。

建筑設(shè)計(jì)要對(duì)公眾負(fù)責(zé)

很少人了解，張工從小就學(xué)習(xí)繪畫(huà)。作畫(huà)時(shí)，他甚至?xí)撩缘讲恍莶幻摺，F(xiàn)在稍空時(shí)，還會(huì)偶爾過(guò)過(guò)畫(huà)癮。遺憾的是在當(dāng)時(shí)情況下，他選擇了從事建筑設(shè)計(jì)行業(yè)。但他的這種遺憾又是建筑設(shè)計(jì)行業(yè)的一種幸運(yùn)，多了一位有眼光的設(shè)計(jì)師。

在藝術(shù)中浸染許久的張工，身上依然帶有藝術(shù)家的影子。雖然他鐘愛(ài)藝術(shù)，但同時(shí)也洞悉藝術(shù)和建筑設(shè)計(jì)這兩個(gè)不同領(lǐng)域的差別。張工認(rèn)為，藝術(shù)和建筑設(shè)計(jì)的創(chuàng)作都是痛苦的過(guò)程。但不同的是，純藝術(shù)可以是藝術(shù)家只對(duì)自己負(fù)責(zé)，而建筑設(shè)計(jì)影響的不是設(shè)計(jì)師自身，影響的是使用者、城市或更廣泛的環(huán)境，建筑必須對(duì)公眾負(fù)責(zé)?？梢哉f(shuō)，從藝術(shù)的角度觀察建筑設(shè)計(jì)沒(méi)問(wèn)題，但不能把建筑設(shè)計(jì)當(dāng)做藝術(shù)來(lái)對(duì)待。因?yàn)?，建筑設(shè)計(jì)可以破壞功能、城市、環(huán)境和人的心情。因此，在城市中，設(shè)計(jì)需要真正地作為城市規(guī)劃的有利因素，善待城市，成為城市肌理的一個(gè)環(huán)節(jié)，而不是反城市的自我展示。這個(gè)問(wèn)題正是目前業(yè)界面臨的嚴(yán)重問(wèn)題。

其實(shí)，設(shè)計(jì)要對(duì)公眾負(fù)責(zé)，也是回到設(shè)計(jì)的初衷——設(shè)計(jì)始終要從生活出發(fā)而創(chuàng)造生活，進(jìn)而要利于城市環(huán)境的和諧，這也是張工在談話中一再?gòu)?qiáng)調(diào)的。設(shè)計(jì)師必須要有大設(shè)計(jì)的觀念，這樣的設(shè)計(jì)師才能做出負(fù)責(zé)的設(shè)計(jì)。

酒店設(shè)計(jì)核心是把握酒店定位

張工做了很多的酒店設(shè)計(jì)，被人稱(chēng)為酒店設(shè)計(jì)專(zhuān)家，自然對(duì)酒店設(shè)計(jì)有自己的見(jiàn)解。公眾屬性和臨時(shí)使用這兩點(diǎn)是考慮與酒店設(shè)計(jì)所有相關(guān)問(wèn)題的基本點(diǎn)，由此延伸并演繹出酒店的物理特性和心理特性。酒店是一個(gè)公眾場(chǎng)所，設(shè)計(jì)師面對(duì)著一個(gè)巨大的挑戰(zhàn)——所有的空間規(guī)劃及其設(shè)施和陳列都要考慮到它的合理性、使用的方便性以及客人的感受等是否能夠達(dá)到預(yù)期效果。

在酒店共性的基礎(chǔ)上，不同的酒店有不同的定位，而酒店設(shè)計(jì)最核心的內(nèi)容就是要精準(zhǔn)地把握酒店的定位。不同的地區(qū)、品牌以及不同的酒店類(lèi)型對(duì)設(shè)計(jì)的要求不同，這不僅僅反映在品格上和質(zhì)量上，還反映在酒店的功能和經(jīng)營(yíng)模式上，從而給客人帶來(lái)一個(gè)完整的生活經(jīng)歷的定位。因此，酒店設(shè)計(jì)一開(kāi)始就要牢牢把握酒店的定位。

張工及其設(shè)計(jì)事物所秉承的設(shè)計(jì)原則和核心是：詮釋酒店的真實(shí)內(nèi)涵和意義，精準(zhǔn)地把握一個(gè)既定的酒店定位、堅(jiān)持追求并最終落實(shí)。當(dāng)然，優(yōu)秀的設(shè)計(jì)師還要既能把握定位又可以把自己的理念和創(chuàng)意發(fā)揮到其中。美達(dá)麥斯的設(shè)計(jì)師們從設(shè)計(jì)開(kāi)始就會(huì)反復(fù)研究酒店的定位協(xié)調(diào)酒店管理公司和業(yè)主的要求，把酒店管理公司和業(yè)主帶入到設(shè)計(jì)師的設(shè)計(jì)程序之中。

“中產(chǎn)”酒店是未來(lái)酒店的發(fā)展動(dòng)力

從事酒店設(shè)計(jì)工作，使張工對(duì)生活的另外一些層面有更多的了解和享受，也帶給他很多體會(huì)。他說(shuō)，無(wú)論是從使用者的角度去享用酒店，還是從設(shè)計(jì)師的角度去創(chuàng)造酒店，都給自己的生活增添了無(wú)窮的魅力。張工坦言，享受魅力生活是他從事酒店設(shè)計(jì)帶來(lái)的最大收獲。

中國(guó)的酒店設(shè)計(jì)業(yè)發(fā)展可以說(shuō)是蒸蒸日上，但未來(lái)發(fā)展趨勢(shì)如何呢?張工認(rèn)為未來(lái)酒店的發(fā)展趨勢(shì)呈現(xiàn)以下幾個(gè)特點(diǎn): 多元化、個(gè)性化，以及豪華型、主題型和精品型酒店的相互融合;設(shè)計(jì)更加體現(xiàn)地域文化，新科技元素越來(lái)越多運(yùn)用到酒店設(shè)計(jì)中。同時(shí)應(yīng)該認(rèn)識(shí)到，一定的時(shí)間和區(qū)域范圍內(nèi)的市場(chǎng)條件與酒店設(shè)計(jì)的趨勢(shì)相互作用。一個(gè)市場(chǎng)敏感型的設(shè)計(jì)作品，反映了區(qū)域內(nèi)當(dāng)時(shí)的市場(chǎng)需求;一個(gè)市場(chǎng)提前型設(shè)計(jì)作品，反映的是區(qū)域外已經(jīng)存在、區(qū)域內(nèi)短期將有的市場(chǎng)需求;而一個(gè)市場(chǎng)引導(dǎo)型設(shè)計(jì)作品，它通過(guò)對(duì)未來(lái)酒店某種生活方式的引領(lǐng)來(lái)創(chuàng)造市場(chǎng)的需求。他特意指出，未來(lái)酒店中將發(fā)展出一批酒店，它們是位于四星和五星之間的一批酒店，或可稱(chēng)之為酒店中的“中產(chǎn)階級(jí)”，這將是未來(lái)酒店發(fā)展的中堅(jiān)力量。這批酒店，既不同于五星級(jí)酒店也不同于快捷酒店，他們中無(wú)論是商務(wù)酒店和度假酒店都有自己獨(dú)特的追求。這些酒店的建筑體量是精簡(jiǎn)的，但功能是適合的。這些酒店的建筑和室內(nèi)空間設(shè)計(jì)，不強(qiáng)調(diào)材料的本身價(jià)值，但強(qiáng)調(diào)對(duì)材料的貼切使用。

談到精品酒店時(shí)，他意味深長(zhǎng)地說(shuō)，不應(yīng)該只關(guān)注精品酒店的設(shè)計(jì)本身，不要誤解精品只是設(shè)計(jì)問(wèn)題，其實(shí)精品是一種“態(tài)度”、是精致生活歷程的積淀，應(yīng)該關(guān)注“態(tài)度”、以高境界引導(dǎo)理念和設(shè)計(jì)。