現(xiàn)代園林置石初探

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引言

　　中國傳統(tǒng)園林崇尚自然，園林構(gòu)圖一般以山水為主，其它景物圍繞山水來布局[1]。因而山石是不可缺少的造園要素，在園林中起著十分重要的構(gòu)景作用。置石組景不僅有其獨(dú)特的觀賞價值，而且能陶冶情操，給人們無窮的精神享受。石玲瓏剔透，有遠(yuǎn)古之意，石如抽象雕塑，有現(xiàn)代之感……千姿百態(tài)的置石，豐富了園林的內(nèi)涵。因而，置石在現(xiàn)代園林中也得到了廣泛的應(yīng)用[1]。因此，研究置石在現(xiàn)代園林中的風(fēng)格特色、發(fā)展趨勢，探索現(xiàn)代園林中置石的新方法、原則和注意事項(xiàng)，對置石能夠繼續(xù)廣泛的應(yīng)用于現(xiàn)代園林有著現(xiàn)實(shí)的意義。

1 置石在園林環(huán)境中的作用

　　所謂置石，主要以觀賞為主，結(jié)合一些功能方面的作用，以山石為材料，作獨(dú)立性或附屬性的造景布置。主要表現(xiàn)山石的個體美或局部的組合而不具備完整的山形[1]。置石一般體量較小而分散，園林中容易實(shí)現(xiàn)，它對單塊山石的要求較高，通常以配景出現(xiàn)，或作局部的主景，是特殊性的獨(dú)立景觀。置石在園林環(huán)境中的作用有如下幾點(diǎn)：

1.1 置石的人文作用

　　我國人民對山石有著特殊的愛好，有“山令人古，水令人遠(yuǎn)，石令人靜”的說法，給石賦予了擬人化的特征。置石雖是一種靜物，卻具有一種動勢，在動態(tài)中呈現(xiàn)出活力，生氣勃勃，能勃發(fā)出一種審美的精神效果。園林中常用置石創(chuàng)造意境，寓意人生哲理，使人們在環(huán)境中感受到積極向上的精神動力，具有積極的人文作用。

1.2 置石的使用作用

1.2.1　作為藝術(shù)造景，供人們觀賞游憩?，F(xiàn)代社會人們想回到自然中去，由于條件限制或不想“苦其筋骨，勞其體膚”，故在城市綠地中疊山置石，通過藝術(shù)加工，營造山林景色，供人們觀賞、游憩。

1.2.2　作為園林環(huán)境局部的主景乃至景觀主題序列和構(gòu)建地形骨架。例如蘇州留園東花園的“冠云峰”以及上海豫園玉華堂前的“玉玲瓏”，都是自然式園林中局部環(huán)境的主景，具有壓倒群芳之勢。周圍的配景置石起陪襯主題的作用，并營造局部環(huán)境地形骨架，使主景突出，主配相得益彰（圖1：湖石“冠云峰”作局部環(huán)境的主景）。

1.2.3　置石在園林空間組合中起著重要的分隔、穿插、連接、導(dǎo)向及擴(kuò)張空間的作用[3]。例如置石分隔水面空間，既不一覽無余，又可豐富水面景觀；置石還可障隔視線，組織空間，增加景深和層次[4]（圖2：置石作大門入口處的障景和對景）。

1.2.4　石材的紋理、輪廓、造型、色彩、意韻在環(huán)境中可起到點(diǎn)睛作用。

1.2.5　園林綠地中為防止地表涇流沖刷地面，常用置石作“谷方”和“擋水石”，既可減緩水流沖力，防止水土流失，又可形成生動有趣的景觀。

1.2.6　運(yùn)用山石小品點(diǎn)綴園林空間，常見的有：（1）作銘牌石(也叫指路石)（圖3：世博園之粵暉園入口迎賓臘石上刻“粵暉園”三字）；（2）作駁岸、擋土墻、石磯、踏步、護(hù)坡、花臺，既造景，又具實(shí)用功能；（3）利用山石能發(fā)聲的特點(diǎn)，可作為石鼓、石琴、石鐘等；（4）作為室外自然式的器設(shè)。如石屏風(fēng)、石榻、石桌、石凳、石欄、或掏空形成種植容器、蓄水器等，具有很高的實(shí)用價值，又可結(jié)合造景，使園林空間充滿自然氣息（圖4：置石作室外自然式的石桌石凳）；（5）利用山石營建動物生活環(huán)境，如動物園用山石建造猴山，兩棲動物生活環(huán)境；（6）作為名木古樹的保護(hù)措施或樹池。

1.2.7　置石與園林建筑相結(jié)合，陪襯建筑物，可在某種程度上打破建筑物的呆板、僵硬，使其趨于自然、曲折，常見以下幾種作用：（1）山石踏跺和蹲配；（2）抱角和鑲隅；（3）粉壁置石（圖5：用云片石鑲嵌在墻上，如同天上的浮云，石上種植物，更添生機(jī)。此種手法勝浮雕一籌，可謂匠心別具）；（4）花架、回廊轉(zhuǎn)折處的廊間山石小品；（5）漏窗、門洞透景石（圖6：門洞透景石，步移景異）；（6）云梯。此外，山石還可作為園林建筑的臺基、支墩、護(hù)欄和鑲嵌門窗、裝點(diǎn)建筑物入口。

1.2.8　用山石營建巖石園、日式枯山水園或巖生植物園、水生植物園等專類園。

2 現(xiàn)代園林中置石的布局要點(diǎn)

　　置石運(yùn)用的山石材料少，結(jié)構(gòu)簡單，如果置石得法，可以取得事半功倍的效果。置石的布局要點(diǎn)有：造景目的明確、格局謹(jǐn)嚴(yán)、手法冼煉、寓濃于淡、有聚有散、有斷有續(xù)、主次分明、高低起伏、顧盼呼應(yīng)、疏密有致、虛實(shí)相間、層次豐富、以少勝多、以簡勝繁、小中見大、比例合宜、假中見真、片石多致、寸石生情。

3 園林置石常用的方法及其特點(diǎn)

3.1　特置又稱孤置山石、孤賞山石，也有稱其為峰石的。特置山石大多由單塊山石布置成獨(dú)立性的石景，常在環(huán)境中作局部主題。特置常在園林中作入口的障景和對景，或置于視線集中的廊間、天井中間、漏窗后面、水邊、路口或園路轉(zhuǎn)折的地方。此外，還可與壁山、花臺、草坪、廣場、水池、花架、景門、島嶼、駁岸等結(jié)合來使用。

　　特置山石布置特點(diǎn)有：（1）特置選石宜體量大，輪廓線突出，姿態(tài)多變，色彩突出，具有獨(dú)特的觀賞價值。石最好具有透、瘦、漏、皺、清、丑、頑、拙特點(diǎn)的（圖7：具透、漏、瘦特點(diǎn)的特置石）；（2）特置山石為突出主景并與環(huán)境相諧調(diào)，常石前“有框”（前置框景），石后有“背景”襯托，使山石最富變化的那一面朝向主要觀賞方向，并利用植物或其他方法彌補(bǔ)山石的缺陷，使特置山石在環(huán)境中猶如一幅生動的畫面；（3）特置山石作為視線焦點(diǎn)或局部構(gòu)圖中心，應(yīng)與環(huán)境比例合宜。

3.2　對置把山石沿某一軸線或在門庭、路口、橋頭、道路和建筑物入口兩側(cè)作對應(yīng)的布置稱為對置。對置由于布局比較規(guī)整，給人嚴(yán)肅的感覺，常在規(guī)則式園林或入口處多用。對置并非對稱布置，作為對置的山石在數(shù)量、體量以及形態(tài)上無須對等，可挺可臥，可坐可偃，可仰可俯，只求在構(gòu)圖上的均衡和在形態(tài)上的呼應(yīng)，這樣既給人以穩(wěn)定感，亦有情的感染[5]（圖8：山石在橋頭對置）。

3.3　散置散置即所謂的“攢三聚五、散漫理之，有常理而無定勢”的作法。常用奇數(shù)三、五、七、九、十一、十三來散置，最基本的單元是由三塊山石構(gòu)成的，每一組都有一個“3”在內(nèi)。

　　散置對石材的要求相對比特置低一些，但要組合得好。常用于園門兩側(cè)、廊間、粉墻前、竹林中、山坡上、小島上、草坪和花壇邊緣或其中、路側(cè)、階邊、建筑角隅、水邊、樹下、池中、高速公路護(hù)坡、駁岸或與其他景物結(jié)合造景。它的布置特點(diǎn)在于有聚有散、有斷有續(xù)、主次分明、高低起伏、顧盼呼應(yīng)、一脈既畢、余脈又起、層次豐富、比例合宜、以少勝多、以簡勝繁、小中見大（圖9：山石在池邊散置）。此外，散置布置時要注意石組的平面形式與立面變化。在處理兩塊或三塊石頭的平面組合時，應(yīng)注意石組連線總不能平行或垂直于視線方向，三塊以上的石組排列不能呈等腰、等邊三角形和直線排列。立面組合要力求石塊組合多樣化，不要把石塊放置在同一高度，組合成同一形態(tài)或并排堆放，要賦予石塊自然特性的自由[3]。

3.4　群置應(yīng)用多數(shù)山石互相搭配布置稱為群置或稱聚點(diǎn)、大散點(diǎn)。群置常布置在山頂、山麓、池畔、路邊、交叉路口以及大樹下、水草旁，還可與特置山石結(jié)合造景。群置配石要有主有從，主次分明，組景時要求石之大小不等、高低不等、石的間距遠(yuǎn)近不等。群置有墩配、劍配和臥配三種方式，不論采用何種配置方式，均要注意主從分明、層次清晰、疏密有致、虛實(shí)相間（圖10：山石在路邊群置，層次清晰、疏密有致）。

4 現(xiàn)代園林置石的風(fēng)格與特點(diǎn)及發(fā)展趨勢

4.1 現(xiàn)代園林置石的風(fēng)格與特點(diǎn)

　　現(xiàn)代園林主要指首先在工業(yè)化國家發(fā)展起來的，與現(xiàn)代城市結(jié)構(gòu)、功能相結(jié)合的新型城市園林。它是對人類生活方式極端人工化所產(chǎn)生后果的一種平衡或補(bǔ)償[6]，是城市土地的一種利用方式，實(shí)現(xiàn)了創(chuàng)造者與使用者的同一[7]。例如美國紐約的中央公園。現(xiàn)代園林是為大眾服務(wù)的，具有公有性，且以自然、生態(tài)為主導(dǎo)的園林勢必將代替以視覺景觀為主的園林[8]。

　　社會經(jīng)濟(jì)的高速發(fā)展使城市迅速擴(kuò)大，大量人工環(huán)境的建成以及由此帶來的環(huán)境污染等負(fù)面影響，已給人類帶來了生存危機(jī)，制約著社會經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，也對城市本身的生存與發(fā)展提出了嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)[9]。人們不得不回過頭來審視工業(yè)化帶來的后果，反思如何控制環(huán)境污染，凈化城市空氣，減少人工環(huán)境，改善人居環(huán)境，以利于人類和城市的可持續(xù)發(fā)展。進(jìn)行園林建設(shè)可以緩解上述環(huán)境壓力，因?yàn)閳@林建設(shè)可以優(yōu)化環(huán)境質(zhì)量，建立生態(tài)健全的環(huán)境，促進(jìn)人類身心健康，陶冶人們的情操，提高人們的生活質(zhì)量。歷史發(fā)展到二十一世紀(jì)的今天，現(xiàn)代園林正大力提倡以生態(tài)為主的園林。園林空間造景講究生態(tài)效益，注意結(jié)合立地生態(tài)條件，提倡以植物造景為主，盡量少用硬質(zhì)景觀。山石是沒有生命的建材，在現(xiàn)代園林中它并不是必不可少的物質(zhì)要素，但由于置石組景具有獨(dú)特的觀賞價值，給人以無窮的想象空間和精神享受。因此，它在現(xiàn)代園林中也具有重要的構(gòu)景作用。所以，置石也應(yīng)適應(yīng)現(xiàn)代園林發(fā)展的趨勢，以創(chuàng)造有生態(tài)效益的環(huán)境為目的，進(jìn)行“生態(tài)”置石。置石常結(jié)合植物、水體、建筑、道路與廣場、地形組成各種園林景觀。常見的應(yīng)用例如（1）置石作為主景，在環(huán)境中被賦予一定的目的和感情色彩，使置石具有獨(dú)特的藝術(shù)感染力，吸引人們觀賞；（2）置石還可劃分空間和組織空間，引導(dǎo)游覽路線，豐富景觀層次；例如用石做踏步、汀步，具有劃分空間、豐富地面、水面景觀和引導(dǎo)游覽路線的雙重功能（圖11：汀步豐富水面景觀并引導(dǎo)游覽路線）；（13）置石與植物組景，用石來填充植物下部或圍合根部，或用石襯托優(yōu)美的樹姿，二者互為補(bǔ)充，本來呆板、僵硬的山石線條在植物的點(diǎn)綴、映襯下，亦顯得自然隨意，富有野趣（圖12：置石與植物組景，在對比與調(diào)和中營造輕松自然的園林景觀）；（4）置石與水體組景，配以佳樹，樹木使石與環(huán)境融為一體，石塊在植物的點(diǎn)綴下隨意自然，水體在渾厚的石塊襯托下更顯輕盈、活潑、明澈，水石相依的幽靜環(huán)境，令人流連忘返（圖13：水體在渾厚的石塊襯托下更顯輕盈、活潑、明澈，水石相依的幽靜環(huán)境，令人流連忘返）。置石與園林各要素組景，其變化無窮，樣式之多，不勝枚舉。從各地園林優(yōu)秀的置石作品看來，現(xiàn)代園林置石存在一些共同的風(fēng)格與特點(diǎn)，可試概括為以下幾點(diǎn)：

4.1.1　山石的選用及布置符合總體規(guī)劃的要求，因形就勢，目的明確，追求與環(huán)境諧調(diào)，注重表現(xiàn)自然野趣和樸實(shí)的審美效果。山石是天然之物，有自然的紋理、輪廓、造型、質(zhì)地純凈，樸實(shí)無華[10]，巧布于環(huán)境中，可增添園林中質(zhì)樸自然的氣息。

4.1.2　用石簡潔，擇要處而置[11]，提倡以少勝多，以簡勝繁，反對大堆大砌及“滿鋪”。山石是自然環(huán)境與建筑空間的一種過渡，一種中間體，雖“無園不石”，但只能作局部景點(diǎn)點(diǎn)綴、提示、寄托、補(bǔ)充，切勿濫施，導(dǎo)致造價昂升，失去造園生態(tài)意義[10]。

4.1.3　置石形式“置”多于“疊”，石組配置多做水平方向的列、布，少做豎向的疊、壘。

4.1.4　置石追求神似，也擅于擬形象物，增添情趣與活力（圖14：桂林七星公園擬形象物的駱駝置石）。

4.1.5　置石造景在空間上表現(xiàn)簡潔、明朗，注重景觀效果與使用功能的結(jié)合。例如斜坡上做不規(guī)則排列的置石可打破規(guī)則的地平線，使地形有起有伏感，增加坡地景觀，并有道路的功能和護(hù)坡作用（圖15：不規(guī)則地形置石兼具造景、道路、護(hù)坡作用）。

4.1.6　置石注重意韻和情調(diào)的表現(xiàn)。常在大范圍、大面積的植物造景或以植物造型為主的環(huán)境中點(diǎn)綴置石，創(chuàng)建“片石多致，寸石生情、小中見大”的自然景觀。

4.1.7　因地制宜的采石、置石，建造有地方特色的置石作品。

4.1.8　置石常利用其名稱、題刻，或與神話傳說、歷史故事、具有紀(jì)念意義的事件、活動相結(jié)合來造景，創(chuàng)造意境，使人們觸景生情，情景交融，引人遐思。

4.2 現(xiàn)代園林置石的發(fā)展趨勢

　　現(xiàn)代園林置石缺乏像古典園林假山置石那樣系統(tǒng)化、程式化的理論，但現(xiàn)代園林置石可以繼承古典園林中一些優(yōu)秀的掇山疊石理論。但是在繼承的同時，必須用分析的態(tài)度、批判的眼光予以考察、鑒別、挑選、剔除[12]。對于不適應(yīng)于新時代、新世紀(jì)文化成分、審美習(xí)慣的理論、作品，應(yīng)予以批判和拋棄。新時代要建造符合現(xiàn)代精神風(fēng)貌的新穎的園林。在現(xiàn)代造園中，有一個時期出現(xiàn)了堆假山、置石的熱潮，不論大小城市、平原、山區(qū)，也不管工廠、企業(yè)、學(xué)校、機(jī)關(guān)單位，只要進(jìn)行園林建設(shè)，必堆山、點(diǎn)石，這些假山置石呈現(xiàn)出明顯的人工痕跡，給人感覺是刻意生拼硬湊而成。園林中不是為置石而置石，古人由于出行不便才會產(chǎn)生“一卷代山”的念頭[13]。今天的城市高樓林立，求得一點(diǎn)搞綠化的地方很不容易，我們不能再去盲目仿模、照搬蘇州、揚(yáng)州園林的模式，采集大量石材大面積筑山置石，因?yàn)檫^多的山石、鋪裝不僅造價高，更重要的是喪失自然的特點(diǎn)，沒有生態(tài)效益，是與生態(tài)園林的任務(wù)背道而馳的。現(xiàn)代園林置石的發(fā)展趨勢應(yīng)是：適應(yīng)現(xiàn)代人親近自然的心理特征，以生態(tài)效益為目的，利用新材料、新技術(shù)創(chuàng)造富有時代氣息的置石作品，與其他物質(zhì)要素緊密結(jié)合，以求共同建造優(yōu)美的富于生機(jī)的自然景觀，創(chuàng)造清新寧靜的生態(tài)環(huán)境[14]。

　　新材料、新技術(shù)正廣泛應(yīng)用于現(xiàn)代園林置石中。利用水泥、灰泥、混凝土、玻璃鋼、有機(jī)樹脂、GRC(低堿度玻璃纖維水泥)作材料，進(jìn)行“塑石”，正在現(xiàn)代園林中興起。塑石的優(yōu)點(diǎn)是造型隨意、多變，體量可大可小，色彩可多變，重量輕，節(jié)省石材，節(jié)省開支（圖16：具有現(xiàn)代氣息的塑石作品）。特別適用于施工條件受限制或承重條件受限制的地方，如屋頂花園。缺點(diǎn)是壽命短，人工味較濃。解決這個缺點(diǎn)，可用少量天然石材與塑石配合進(jìn)行造型設(shè)計(jì)，用植物進(jìn)行修飾，真中含假，假中有真，既節(jié)省石材，又減少了塑石的人工味，不失為一種良策。隨著科技日益進(jìn)步，塑石材料、技術(shù)亦會大有改進(jìn)，塑石定會更加貼近天然山石本色，達(dá)到“假”石宛如“真”石的境界（圖17：游泳池內(nèi)栩栩如生的塑石駁岸）。

5 現(xiàn)代園林置石存在的一些問題和誤區(qū)及解決方法

5.1 現(xiàn)代園林置石存在的一些問題和誤區(qū)

　　現(xiàn)代園林置石在繼承傳統(tǒng)園林置石理念的基礎(chǔ)上，創(chuàng)造了新的置石風(fēng)格特色，建造了眾多現(xiàn)代置石作品，其中不乏美的佳作，但也有一部分是不成功的，存在這樣那樣的缺陷，概括起來有如下幾點(diǎn)：

5.1.1　布局缺少總體設(shè)計(jì)上的審美把握，顯得堆砌羅列，雜亂無章，極不自然，缺少自然的意態(tài)神韻之美。

5.1.2　盲目模仿，照搬照抄，沒有個性[15]。如風(fēng)靡一時的假山、置石風(fēng)。

5.1.3　不考慮環(huán)境大小，置石體量不當(dāng)，或局促悶塞或空曠無物。

5.1.4　刻意追求形狀的肖似，導(dǎo)致置石趨于形象媚俗。如有些園林中刻意仿制十二生肖，寓言、童話故事中的形象，如大鬧天宮之類，這些刻意拼湊出來的置石形象，都是媚俗的表現(xiàn)。這類疊石或置石不是培養(yǎng)人們積極的眼睛，而是培養(yǎng)人們消極的視覺，它給人們的不是創(chuàng)造性的想象，而是萎縮性的記憶，在審美上是不可取的。

5.1.5　置石的放置浮淺擱置，石組不夠均衡穩(wěn)定，缺乏自然感（圖18：浮淺擱置，浮于表面的置石）。

5.1.6　置石在環(huán)境中的位置過于居中，給人嚴(yán)整對稱、矯揉造作之感。

5.1.7　視覺效果不佳，返工率高。

5.1.8　人工痕跡明顯，無法達(dá)到“宛自天開”。

5.1.9　盲目追求名石、奇石，不顧環(huán)境的要求，不能把置石與地形、建筑、植物、水體、鋪地等有機(jī)結(jié)合，創(chuàng)造多樣統(tǒng)一的空間。

5.2討論與建議

　　園林中的一切景觀，必須以對游人具有高尚的美的教育和啟迪為前提[12]。置石更應(yīng)如此，我們今天在園林中置石要拋棄其中的糟粕，取其精華。針對以上缺點(diǎn)和不足，我們在實(shí)踐中可以采取以下方法來初步解決：

5.2.1　設(shè)計(jì)時注意把握整體感，講究章法，尊重自然，師法自然，重塑自然界的山石形象。

5.2.2　尊重文化、藝術(shù)、歷史[15]，把握置石的目的、功能、風(fēng)格和主題思想，使置石充分體現(xiàn)地方特色和歷史文化內(nèi)涵，建造有“靈魂”的置石作品。

5.2.3　選石、布石應(yīng)把握好比例尺度，要與環(huán)境相諧調(diào)。在狹小局促的環(huán)境中，石組不可太大，否則會令人感到窒息，宜用石筍之類的石材置石，配以竹或花木，作豎向的延伸，減少緊迫局促感；在空曠的環(huán)境中，石組不宜太小、太散，那會顯得過于空曠，與環(huán)境不協(xié)調(diào)；

5.2.4　置石貴在神似，擬形象物中的置石又貴在似與不似之間，不必刻意去追求外形的雷同，意態(tài)神韻更能吸引人們的眼光；

5.2.5　不論地面、水中置石應(yīng)力求平衡穩(wěn)定，石應(yīng)埋入土中或水中一部分像是從土中、水中生長出來的一樣，給人以穩(wěn)定、自然之感；

5.2.6　置石應(yīng)在游人視線焦點(diǎn)處放置，但不宜居于園子中心，宜偏于一側(cè)，將不會使后來造景形成對稱、嚴(yán)肅的排列組合，

5.2.7　設(shè)計(jì)方案要進(jìn)行多方案比較，施工前后可用各種方法進(jìn)行模型比較，確定最佳方案和最佳觀賞面，減少返工次數(shù)。

5.2.8　可利用植物和石刻、題詠、基座來修飾置石，轉(zhuǎn)移游人注意力，減弱人工痕跡。但石刻、題詠的形式、大小、字體、疏密、色彩必須與造景相協(xié)調(diào)，才能產(chǎn)生詩情畫意，基座要有自然式規(guī)則式之分。植物宜常綠、耐旱、耐高溫、低矮，用以掩飾山石的缺陷，不能喧賓奪主；

5.2.9　不可盲目追求名貴、特殊的石材，應(yīng)就地取材，具有地方特色的石材最為可取，置石不應(yīng)沽名釣譽(yù)或用名貴的石材堆砌，生拼硬湊，那樣置石不具有自然活力。同一環(huán)境中石種必須統(tǒng)一，不可五彩繽紛，才能使局部與整體協(xié)調(diào)，否則整體效果不倫不類，雜亂不堪。

　　在服務(wù)行業(yè)中大多設(shè)有顧客意見薄，便于顧客及時反饋意見?，F(xiàn)代園林中就缺乏這一點(diǎn)。例如置石，若在施工前將設(shè)計(jì)平面、效果圖立于櫥窗中向游人征集意見，在施工后調(diào)查游人意見，若不合適，即可迅速調(diào)整布局，不致使人們覺得不美的置石在環(huán)境中落地生根無可改變而成為一種遺憾。

6 結(jié)束語

　　園林是滿足人對自然環(huán)境需求的生態(tài)、文化、景觀、文化內(nèi)涵、游覽休息的綜合要求，是園林設(shè)計(jì)為人民利益服務(wù)的綜合體現(xiàn)[16]?，F(xiàn)代園林建設(shè)要適應(yīng)當(dāng)今人民的需求和社會生活需要，它不應(yīng)是新的物質(zhì)技術(shù)去模仿舊的形式，迎合舊的審美習(xí)慣（如風(fēng)靡一時的假山風(fēng)即是如此），而應(yīng)適應(yīng)現(xiàn)代社會審美要求，充分發(fā)揮新物質(zhì)新技術(shù)條件作用下的新形式和新風(fēng)格，完成自然與藝術(shù)的諧調(diào)，傳統(tǒng)與創(chuàng)新的諧調(diào)。置石作為現(xiàn)代園林建設(shè)的物質(zhì)要素之一，雖然用石材料少，篇幅不大，結(jié)構(gòu)簡單，對施工技術(shù)也沒有很專門的要求，但要達(dá)到以少勝多，以簡勝繁，量少質(zhì)高卻非易事。在實(shí)踐中我們應(yīng)明確置石目的、布局特點(diǎn)，反復(fù)推敲置石的方案，把置石與各種園林要素配合起來，創(chuàng)造一個統(tǒng)一的又具有獨(dú)到之處的空間環(huán)境，這樣才能真正達(dá)到“雖由人作，宛自天開”的藝術(shù)境界，為園林綠地增添異彩。

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[21]圖8、圖16 由指導(dǎo)老師王誠吉提供
[22]圖10、圖13、圖15、圖17摘自:文井等.園林景觀設(shè)計(jì)實(shí)錄.4[M].烏魯木齊:新疆科技衛(wèi)生出版社（K）;廣州:百通集團(tuán),2001.