祝曉峰：中國(guó)當(dāng)代建筑師缺少與業(yè)主互動(dòng)

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山水秀建筑事務(wù)所 祝曉峰

Q：中國(guó)當(dāng)代建筑為什么缺失對(duì)人的切實(shí)關(guān)懷?

在祝曉峰看來(lái)，這是因?yàn)榻ㄖ煼?wù)的業(yè)主中有相當(dāng)比例不是建筑真正使用者，而是持有土地開(kāi)發(fā)權(quán)的地方政府和開(kāi)發(fā)商。對(duì)建筑理解的角度不同造成了設(shè)計(jì)的脫節(jié)。真正愿意在設(shè)計(jì)階段引入使用者和建筑師溝通的業(yè)主鳳毛麟角。

Q：最近在做些什么有趣的設(shè)計(jì)項(xiàng)目?

祝曉峰：山水秀設(shè)計(jì)的第一個(gè)幼兒園正在安亭建造，是一群六邊形的庭院建筑。我總是忍不住在建筑中引入庭院，因?yàn)楸绕鸸糯闹袊?guó)人，庭院這種讓我們能夠與自然隨時(shí)親近的空間已經(jīng)在當(dāng)代的日常生活中消失殆盡。希望我們?cè)O(shè)計(jì)的幼兒園能為在里面成長(zhǎng)的孩子留存庭院的記憶。

正在設(shè)計(jì)的項(xiàng)目里面，有一座為綠地集團(tuán)設(shè)計(jì)的2萬(wàn)多平米的研究院，各種高度復(fù)合和彈性的使用空間分布在一個(gè)扁平的4層建筑中，松散的剪力墻結(jié)構(gòu)營(yíng)造了自由的空間秩序，任由一條小溪從中穿過(guò);還有浦東前灘江邊的一座餐廳，高低錯(cuò)落的室內(nèi)外平臺(tái)與頂部起伏的折板結(jié)構(gòu)之間形成了松緊變化的張力;另有淮海路東湖路附近的一間書(shū)吧，濃密的樹(shù)林空間再一次激發(fā)我們作出新的嘗試。

Q：除了這些有趣的項(xiàng)目，是否也出于某種原因，同時(shí)在做另一些無(wú)趣的項(xiàng)目?

祝曉峰：眼下沒(méi)有。

Q：最近在業(yè)務(wù)上您最煩惱的事情是什么?

祝曉峰：在大約三成的項(xiàng)目上，無(wú)法和建筑未來(lái)的使用者進(jìn)行交流。我想這是一個(gè)“中國(guó)性”非常顯著的普遍問(wèn)題。

中國(guó)建筑師所服務(wù)的業(yè)主當(dāng)中有相當(dāng)?shù)谋壤皇墙ㄖ嬲氖褂谜?，而是持有土地開(kāi)發(fā)權(quán)的地方政府和開(kāi)發(fā)商，前者優(yōu)先重視的往往是建筑形象而非使用，后者對(duì)建筑使用的理解往往是市場(chǎng)調(diào)查出來(lái)的、現(xiàn)成的“最好賣房型”。中國(guó)當(dāng)代建筑之所以少有對(duì)人的切實(shí)關(guān)懷，正是此因。就算有建筑師主動(dòng)為未知的使用者考慮，也往往憑猜測(cè)而非由互動(dòng)產(chǎn)生。

由于愿意在設(shè)計(jì)階段引入使用者和建筑師溝通的業(yè)主鳳毛麟角，這種“小眾化”的業(yè)主也就成了我們事務(wù)所最尊重的客戶。如果在未來(lái)中國(guó)，這樣的小眾能成為主流，則中國(guó)建筑的品質(zhì)就不可同日而語(yǔ)了。

Q：最近在琢磨什么問(wèn)題嗎?

祝曉峰：秩序與自由的共生。

Q：能否推薦您最近讀過(guò)的最有趣的一本書(shū)?

祝曉峰：馬歇爾·麥克盧漢(Marshall Mcluhan)：理解媒介—論人的延伸(Understanding Media: The Extensions of Man)。

“我們塑造工具，而后工具塑造我們。”麥克盧漢(1911-1980)是加拿大人、傳播學(xué)巨匠。作為一本傳播學(xué)既另類又經(jīng)典的讀本，這本1964年出版的書(shū)無(wú)論對(duì)過(guò)往的人類歷史，還是對(duì)21世紀(jì)的媒介時(shí)代，都有著深刻的洞察力和令人驚異的預(yù)言。麥克盧漢在書(shū)中從延伸的角度看待人造物的進(jìn)程和人類的進(jìn)化史、并預(yù)測(cè)我們的未來(lái)，這本膽識(shí)過(guò)人的書(shū)是一本預(yù)言之書(shū)，而不是一本論證嚴(yán)密的理論著作，但卻振聾發(fā)聵，影響深遠(yuǎn)。

“Global Village(環(huán)球村)”，“media is message(媒介即是訊息)”, “機(jī)械媒介是人體器官的延伸，電子媒介則是中樞神經(jīng)系統(tǒng)的延伸”，“部落化-非部落化-重新部落化”等核心思想，共同描繪出一個(gè)在我們的有生之年業(yè)已形成的世界。正如麥克盧漢預(yù)想的累積式而非序列式的未來(lái)一樣，《理解媒介—論人的延伸》也是一部可以從任何章節(jié)開(kāi)始、隨時(shí)取閱、可取所需的書(shū)。

Q：最近一次旅行去了哪里?

祝曉峰：意大利的佛羅倫薩和小城Luca。Tuscana的光陰只由四季流轉(zhuǎn)，建筑和城市一直凝固在那里，年復(fù)一年地播放著文藝復(fù)興的記憶，那是人類文化史上永恒的華彩篇章之一。

Q：最近有沒(méi)有發(fā)現(xiàn)某位很有趣的建筑師對(duì)您特別有啟發(fā)?

祝曉峰：陳其寬。他在上世紀(jì)50年代就從體系和原型的角度探索如何用現(xiàn)代建構(gòu)傳承、更新中國(guó)傳統(tǒng)的建筑和空間語(yǔ)言。路易斯教堂是一座特殊的杰作，真正偉大的是他在校園里設(shè)計(jì)的那些普通建筑。參觀他設(shè)計(jì)完成的東海大學(xué)建筑，和看他早年的水墨畫(huà)作一樣，都是直觸我內(nèi)心的空間體驗(yàn)。陳其寬和王大閎、馮紀(jì)忠一樣，是中國(guó)建筑師在那個(gè)苦難年代里罕有的光輝。

Q：最近哪個(gè)建筑議題最讓你關(guān)注?

祝曉峰：對(duì)結(jié)構(gòu)的詩(shī)意呈現(xiàn)。

Q：最近哪件社會(huì)議題最讓你關(guān)注?

祝曉峰：教育改革。

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