呂永中：以東方的方式看東方

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呂永中設(shè)計事務所 主持設(shè)計師

“以東方的方式看東方。”他所創(chuàng)立的家具和生活品牌——半木，一直堅持以革新精神提取中國傳統(tǒng)文化內(nèi)涵，并將現(xiàn)代設(shè)計與工藝相結(jié)合。據(jù)呂永中透露，他的北京工作室暨半木空間已于近日在草場地藝術(shù)區(qū)正式對外開放，作為繼上海半木明舍后的又一半木家具和生活美學體驗館，將成為關(guān)注當代中國生活方式和設(shè)計研究的開放交流平臺。

半木的品牌思維

上海半木明舍坐落在蘇州河畔湖絲棧創(chuàng)意園區(qū)內(nèi)的一幢清末老建筑中，斑駁的墻外則是一片充滿市井氣的菜市場。在呂永中看來，半木做的是家居，與菜市場的本質(zhì)是一樣的，都是服務于生活，但兩者又產(chǎn)生了強烈反差。這也是呂永中一貫堅持的回歸設(shè)計的本源。

半木名字的來歷，對于呂永中來說，是一個常問常新的問題，他說：“盡管自己一直在參悟，但總是抓不住其中的奧妙和精髓。如果真的要說，我覺得‘半’字在某種層面上實際上是一種關(guān)系論。任何設(shè)計都在建構(gòu)一種關(guān)系，人與社會的關(guān)系，人與人的關(guān)系，人與自然的關(guān)系。”呂永中還認為，其最注重的是如何在這個關(guān)系里把握好“半”與“滿”的關(guān)系：全部都是你的，還是留給別人一些空間?木到底是一種材料還是生命?如何在設(shè)計里平衡各種事物?

在呂永中看來，結(jié)果并不是最重要的，重要的是過程。對于上世紀60年代生人的呂永中來說，能夠重拾那個年代給予的激情，不斷去嘗試和理解，將一些不可能實現(xiàn)的想法或者依然沒有放棄追求的理想，通過某種方式呈現(xiàn)，是半木開始的初衷和存在的意義。

空間與場所精神

如何進行空間設(shè)計?呂永中認為，先是建構(gòu)空間，即了解內(nèi)容，如果不了解空間內(nèi)容只是單純考慮材料的話則不是設(shè)計，而是裝飾或裝修。

“設(shè)計需要從一個邏輯的線索入手，即空間本身。”在呂永中最近的作品——福和慧健康素食餐廳中，空間線索條理分明。該項目位于上海愚園路，周邊都是尺度相對較小的住宅街區(qū)。

從街道上看，餐廳的外立面通過精心控制的窗洞和背后的燈光配以外凸的隔板，在一小片竹林的掩襯之下若隱若現(xiàn)。對室內(nèi)而言，這些位置和尺寸都經(jīng)過設(shè)計的窗戶成為向外觀賞竹林院落和梧桐街區(qū)的取景框。穿過院子可以看見主入口背后的人行通廊，作為室外通往餐廳的過渡空間，它依次連接了疏散樓梯、前臺、客用電梯和端頭一層餐飲區(qū)的大門。幽靜的通廊傳達出靜逸深遠的第一印象，而它與東側(cè)餐飲區(qū)之間的少許半透隔斷，為客人在步行的過程中創(chuàng)造出引人入勝的空間感受。從整體空間布局上，通廊將餐廳清晰地劃分為服務空間(東側(cè)的餐飲區(qū)域)和公共空間(西側(cè)的走道、垂直交通空間、衛(wèi)生間等)這兩個主體部分，通過穿插、交疊而衍生出大小各異的廳廊，使餐廳布局上更為合理的同時豐富了空間的尺度感和多樣性。

在呂永中看來，設(shè)計必須在大的系統(tǒng)下進行，才會產(chǎn)生好的場所體驗。“而對于設(shè)計品牌來說，也需要進行系統(tǒng)化考慮，將一個富于創(chuàng)意的想法有節(jié)奏地、慢慢地發(fā)揮出來，有時候看似形式很少、很簡單的事物，其發(fā)展的可能性反而更多，而形式較多且很復雜的事物則沒有前進的可能性。這就是‘半’與‘滿’的關(guān)系之一。”呂永中說。

做有節(jié)制的設(shè)計

放眼現(xiàn)今中國的某些設(shè)計，形式大于內(nèi)容，即過度設(shè)計的現(xiàn)象比比皆是。在呂永中看來，過度有兩“重”。

一是文化之重，即現(xiàn)代人對于某種文化過度看重。“曾見過一款將佛教文化與現(xiàn)代科技進行結(jié)合的手機，名為‘禪機’。這個創(chuàng)意很好，工藝也不錯，只是兩者的結(jié)合有些牽強，如果從商業(yè)的角度來說也許會很成功，但這個產(chǎn)品卻無法持久生存，因為設(shè)計得有些過頭。再比如很多空間設(shè)計項目，過分注重文化元素的堆砌而忽略了空間的實用功能，其結(jié)果則是本末倒置、喧賓奪主。”呂永中說，“空間的本質(zhì)是實用功能，‘度’與實用功能有關(guān)，過度設(shè)計則會弱化產(chǎn)品的實用功能。”

另外一個則是欲望之重。雖然設(shè)計本身就是一種欲望，設(shè)計師希望人們的生活更美好的想法也是一種欲望，只是這樣的欲望需要有個“度”。“就好像一個周身鑲鉆的馬桶，就是欲望過重的設(shè)計，其觀賞性遠遠大于實用性。”呂永中說道。

呂永中認為，對于設(shè)計進行適度控制有時反而會產(chǎn)生更多的能量。比如奧迪，在其一代一代的更新中，設(shè)計語匯和策略都很有節(jié)制，不同型號的車有不同的設(shè)計語匯，其DNA信息也可以在不同的層面進行體現(xiàn)，而不是全部展示出來。這就是將設(shè)計放在系統(tǒng)之中進行考慮的結(jié)果。

“我也希望將自己的設(shè)計放在一個大的系統(tǒng)里面，作為存在物之一，與整個系統(tǒng)產(chǎn)生呼應。但是在這個信息爆炸的時代，構(gòu)建并支撐自己的系統(tǒng)并不容易，只有深度和持續(xù)挖掘才能實現(xiàn)。”呂永中強調(diào)。