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時(shí)評:中國奇怪建筑映射了"權(quán)力美學(xué)"固化之丑
中國奇怪建筑
建筑變得“奇怪”,緣于它與大眾審美的抵牾,與建筑美學(xué)格格不入,與民眾生活冷漠隔閡。被公眾認(rèn)為“奇怪”的建筑,多出現(xiàn)在地方政府主導(dǎo)的城市地標(biāo)建筑上??梢哉f,無權(quán)力與鋼筋水泥固化的資本之茍合,就不會有如此之眾“奇怪建筑”的變異孵化。只是,在民眾眼中,它們只是“權(quán)力美學(xué)”固化的丑陋而已。
尼采說:“在建筑中,人的自豪感、人對萬有引力的勝利和追求權(quán)力的意志都呈現(xiàn)出看得見的形狀。建筑是一種權(quán)力的雄辯術(shù)”。歷史上,國家成為個(gè)別人私器的封建皇朝時(shí)代,公共建筑往往與當(dāng)政者的權(quán)力體現(xiàn)密切相關(guān),其彰顯的是財(cái)富、身份與權(quán)力。建筑變成權(quán)力書寫的道具,以建筑固化的形式所張揚(yáng)的高、大、奇、怪等,無不是“權(quán)力美學(xué)”的產(chǎn)物。獨(dú)一無二、與眾不同,是其最大的“奇怪”之處,因?yàn)樗菣?quán)力至上的鏡像與影子。
進(jìn)入工業(yè)文明、后工業(yè)文明的當(dāng)代中國,作為除西方、伊斯蘭之外世界三大建筑文明之一的中華建筑文明,卻大面積、大范圍地受到了西方現(xiàn)代建筑思潮的影響。試看當(dāng)下中國城市,有幾座城、城中有幾座建筑,還在延續(xù)和散發(fā)出中華建筑文明的風(fēng)格與意韻?我們的當(dāng)代建筑,幾乎是清一色的現(xiàn)代工業(yè)化特征,這不能不說是悠久傳統(tǒng)之下的中華建筑文明之悲哀。
只是,在當(dāng)代中國,建筑所生長和依賴的土壤,民眾卻幾無發(fā)言權(quán),只能是被動的適應(yīng)者。因?yàn)?,群眾只掌握建筑土地的使用?quán),房子蓋多高,甚至蓋什么樣式,都得聽從所謂統(tǒng)一規(guī)劃、文明創(chuàng)建等的政策指導(dǎo)和圈囿。當(dāng)然,最能代表城市建筑美學(xué)“珠峰”的地標(biāo)式建筑,普通百姓更無話語權(quán),它們是官員政績工程最大的“面子”。加之資本對權(quán)力的曲意逢迎,更加劇了城市標(biāo)志建筑的權(quán)力化烙印。皆因城市規(guī)劃、建設(shè)決策、公帑使用,真正的決定權(quán)在官員手中。權(quán)力價(jià)值的顯示與炫耀,于是與地標(biāo)式建筑一拍即合,而官長意識、權(quán)力意志、權(quán)力美學(xué)在建筑中的體現(xiàn),便處處可尋、時(shí)時(shí)可見。
當(dāng)政者喜歡以建筑固化和彰顯其權(quán)力,有其必然性:宏大敘事般的土木工程建設(shè),可提供大量的工作機(jī)會;官員的領(lǐng)導(dǎo)決策、決斷與魄力,能從中得以體現(xiàn),并以凝固的形式對權(quán)力和財(cái)富進(jìn)行表達(dá)。“權(quán)力美學(xué)”投射于建筑之上,大尺度、大體量和大景觀,必是其最為沖動的選擇,這也正是權(quán)力所鐘情的評判地方發(fā)展、彰顯經(jīng)濟(jì)繁榮、體現(xiàn)治下幸福的政績觀的最佳衡量尺度。
只是,“權(quán)力美學(xué)”所澆灌的獨(dú)一無二的“高大上”建筑風(fēng)格,不僅為浪費(fèi)公帑制造出“夾墻”,它更會歪向奇形怪狀的必然之路。因?yàn)?,這才是權(quán)力比拼與互炫所追求的正常路徑。只是,這類在公眾眼中的“奇怪”建筑,固然可以更能炫耀權(quán)力與資本的存在感,但卻與民眾的美感和幸福感風(fēng)馬牛不相及。公眾為之命名出五花八門的丑陋外號:“秋褲樓”、“大鐵圈”、“比基尼”……這其中,無不暗含著對此類奇怪建筑的嘲諷與否定,更是對建筑背后權(quán)力囈語、空洞、傲慢的無盡反諷。事實(shí)上,“權(quán)力美學(xué)”才是中國建筑的頭號敵人:它不僅制造了大量固化、丑陋的鋼筋混凝土垃圾,更對公權(quán)力和政府的形象構(gòu)成了實(shí)質(zhì)上的損害。
只有真正走群眾路線,讓民眾參與到自己的城市和國家的規(guī)劃與建設(shè)中來,才是建筑回歸自身美學(xué)的正路。只有讓我們的建筑呈現(xiàn)統(tǒng)一、均衡、比例、尺度、韻律、色彩等美的風(fēng)格,給人們以平實(shí)、普通、經(jīng)濟(jì)、溫馨、和諧、美感等,才能讓建筑美學(xué)歸位于普通民眾,才能將“權(quán)力美學(xué)”驅(qū)離建筑這一固體的音符。
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