項(xiàng)目經(jīng)理的第一個(gè)精神準(zhǔn)備

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大部分的技術(shù)人員都是純粹的理想主義者，這也難怪，接受了10幾年理想主義的教育，每個(gè)人都難免有匡扶某某，恢復(fù)某某的決心。就像某個(gè)朋友在給我的回復(fù)中說(shuō)的，“為什么總是張口閉口國(guó)情呢?什么都要符合國(guó)內(nèi),什么都不遵循標(biāo)準(zhǔn),那么中國(guó)永遠(yuǎn)也不會(huì)出現(xiàn)微軟! ”這話說(shuō)的擲地有聲啊，說(shuō)這話的肯定是中國(guó)的脊梁。不過(guò)在這里我還是要很不好意思的說(shuō),要是這么想恐怕是活不下去的。

　　做項(xiàng)目的目的簡(jiǎn)單的說(shuō)就是為了掙錢，因?yàn)椴粧赍X公司就完蛋了，完蛋了就再?zèng)]得玩了。所以為了不完蛋，我們應(yīng)該由理想主義者變成現(xiàn)實(shí)主義者甚至變成功力主義者。

　　這轉(zhuǎn)變挺難的，一般來(lái)說(shuō)作為技術(shù)人員，相信好人是大多數(shù)，壞人是少數(shù)，只要產(chǎn)品夠好就能賣出去，只要自己努力一定會(huì)有好結(jié)果等等觀點(diǎn)簡(jiǎn)直是天經(jīng)地義的事，畢竟以上這些觀點(diǎn)是技術(shù)人員的人生經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，不但是學(xué)校的教育讓我們了解到事情這樣，我們所生活的社會(huì)氛圍也讓我們不斷驗(yàn)證著這些觀點(diǎn)的正確性。但是就像所有真理只能在一定條件下存在一樣，以上這些人生觀點(diǎn)也只能是在一定條件下存在，這個(gè)條件就是周圍的環(huán)境都是機(jī)器，而沒(méi)有太多的復(fù)雜的人。 

　　 一旦一個(gè)技術(shù)類人員第一次走上管理崗位，第一次帶著項(xiàng)目前進(jìn)，第一次在項(xiàng)目的過(guò)程中遇到了陽(yáng)奉陰違，兩面三刀以后就很容易從根本上發(fā)生變化，簡(jiǎn)單的說(shuō)，由一個(gè)純粹的理想主義者蛻變成為一個(gè)純粹的虛無(wú)主義者。

　　這就好像一個(gè)從小都看童話故事或者愛(ài)情小說(shuō)的的男生，在青梅竹馬的女同學(xué)眉來(lái)眼去去多年之后忽然有一天被一個(gè)網(wǎng)上出現(xiàn)的流氓搭上以后的憤怒一樣，他不能理解這一切的原因，以為自己手拿把攥的事，怎么忽然落到了別人頭上。找不出原因之后他就開(kāi)始頹廢，應(yīng)該說(shuō)這時(shí)候他很容易相信“嫩白菜都被豬啃了”這種觀點(diǎn)，然后把“世上哪有什么愛(ài)情，壓根只有生殖沖動(dòng)”這種名人名言掛在嘴邊。此后他就頹廢了。或者說(shuō)他的生活就廢了。即使以后有一天有女孩來(lái)示好，他也會(huì)表現(xiàn)的無(wú)所適從，他分不清真心和假意只能迷茫彷徨試探之后蹉跎一生。
　　另外一種情況就是這個(gè)青年人也許沒(méi)有成為徹底的虛無(wú)主義者，而是成為了徹底的憤世恨俗者，簡(jiǎn)單的說(shuō)，就是看什么都不順眼，在政治上要么極左要么極右，總之就是經(jīng)常陷入一種批評(píng)別人的狀態(tài)。最有代表性的就是抄寫了好幾年墓志銘然后忽然發(fā)現(xiàn)青年人也能變“蟲豸”的魯迅先生。

　　這兩種思想其實(shí)未必是壞事，至少第一種思想能培養(yǎng)哲學(xué)家，叔本華要不是遇上了什么特別的遭遇斷不會(huì)無(wú)緣無(wú)故說(shuō)出上面的話，第二種思想也不壞，至少能誕生民族的脊梁?？上У氖?，這兩種精神并不是項(xiàng)目經(jīng)理需要的，項(xiàng)目經(jīng)理需要的更多的是一種務(wù)實(shí)的態(tài)度，這種態(tài)度要求項(xiàng)目經(jīng)理相信，世界上的人是分左中右的，人大多為自己的生活和利益而不是為某種崇高的理想而活著，幾乎所有人都非?？粗囟唐诶娑瞄L(zhǎng)期利益于不顧。

　　當(dāng)然這一點(diǎn)是中國(guó)特色，作為農(nóng)業(yè)文明孕育的大國(guó)我們民族的主導(dǎo)思維顯然是農(nóng)民式務(wù)實(shí)的思考，也就是春天播種夏天耕作秋天收獲，周而復(fù)始，既不歡迎什么特別的變革也不期盼什么意外之喜。由于農(nóng)業(yè)國(guó)中的人基本都被固定在土地上，所以群居的人們世代相識(shí)，在這樣一個(gè)小范圍內(nèi)，一個(gè)人的聲望成為了家族獲取資源重要憑據(jù)，所以中國(guó)人非常在意別人對(duì)他的評(píng)價(jià)，尤其是在公共場(chǎng)所中，中國(guó)人無(wú)論如何都要有“面子”，任何時(shí)候公開(kāi)指責(zé)某人之前都要考慮好這個(gè)面子的風(fēng)險(xiǎn)，這風(fēng)險(xiǎn)非常之大。以致于很多時(shí)候，我們可以經(jīng)歷幾個(gè)世代而不能釋懷。清朝初年，江南有一戶知識(shí)分子錢名士，因?yàn)榈米镞^(guò)皇帝大人（雍正），就被賜給了一個(gè)“明教罪人”的牌子，掛了好多年?；旧限r(nóng)業(yè)國(guó)文化的基礎(chǔ)從上到下就是如此，所以項(xiàng)目經(jīng)理要認(rèn)清以下形勢(shì)第一，人只是人平凡而普通，既不特別高大也不特別渺小，除去一些少部分腦子不好的人，多數(shù)人都首先考慮自己的利益，希望在不冒風(fēng)險(xiǎn)的情況下得到更多好處。第二，中國(guó)人最看重的東西是面子，任何時(shí)候你都可以選擇哪怕打死一個(gè)人，但是絕對(duì)不要不給他面子，中國(guó)人是世界上記性最好的民族，得罪了一個(gè)中國(guó)人希望他忘掉這基本是不現(xiàn)實(shí)的。第三，現(xiàn)在社會(huì)壓力很大，曉于情理不如與之利益。明白了這幾點(diǎn)以后，理想主義就會(huì)漸行漸遠(yuǎn)。當(dāng)面對(duì)困難的時(shí)候，知道拿錢出來(lái)而不是講道理，這說(shuō)明你的思路已經(jīng)開(kāi)始轉(zhuǎn)變了。