王明賢：“中國丑建筑”為何層出不窮？

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北京駿豪中央公園廣場 被評為“中國當(dāng)代十大建筑”

長官意志、開發(fā)商、公眾低審美合謀造成“中國丑建筑”

中國當(dāng)代建筑的總體水平是不盡如人意的。在我國，形成了大量大雜燴式的城市建筑景觀，大量的老建筑被拆毀，又新造出一批毫無特點的建筑。這些建筑趨同化嚴(yán)重，山寨式建筑層出不窮，大規(guī)模高層建筑的集群化更使城市失去記憶，建筑的“失語”現(xiàn)象日益嚴(yán)重，整個城市都千篇一律，沒有特色，尤其是一些山寨建筑，甚至可以說是丑陋的。

我們之前做過幾次活動——評選中國十大丑陋建筑。我們在評選過程中，都沒有想到竟然有那么丑陋的建筑，簡直是開玩笑，都想不到。有拜金者將建筑建造成銅錢的，有把建筑做成“福祿壽”的，還有各種“山寨天安門”、“山寨白宮”，這都是聞所未聞的。我們當(dāng)時以為，第一屆評完了就差不多了，覺得中國應(yīng)該沒有多少丑陋建筑可評，但是出乎意料，還有第二屆、第三屆……今年已經(jīng)是第五屆了，丑陋建筑是層出不窮，還越戰(zhàn)越勇，真令人哭笑不得。

一個城市的建筑實際上是合謀產(chǎn)物。有的是長官意志，開發(fā)商的意志，也有一部分原因是有些建筑師在學(xué)術(shù)上不能堅持、公眾的建筑審美水平比較低，這些方面的合謀形成了現(xiàn)在有些城市建筑的丑陋現(xiàn)象。合謀產(chǎn)物，實際上一個建筑可能是開發(fā)商和建筑師平衡的結(jié)果。

這一個是瘋狂的地標(biāo)建筑年代，二三線城市也都在向大城市學(xué)習(xí)，如北京蓋了國貿(mào)三期，全國各地就會蓋很多類似國貿(mào)三期的建筑，小城市也在瘋狂地蓋地標(biāo)建筑，這是不可取的。實際上，地標(biāo)性建筑不一定就非得是摩天大樓、超高層，只要是能真正反映城市特點的建筑，就是地標(biāo)性建筑。在二三線城市的中小城市，不應(yīng)過多地建造建超高層建筑，要充分考慮當(dāng)?shù)爻鞘械奶攸c，用有創(chuàng)意的設(shè)計，建造市民喜歡的建筑，這才是真正的好建筑。

十幾年前，我們認(rèn)為開發(fā)商建出來的許多建筑，可以說愚蠢無比，清一色的“歐洲風(fēng)情”、“仿古”，完全沒有自己城市建筑的特點。但好在當(dāng)時有一些先鋒開發(fā)商在做探索，如潘石屹、張寶全等，我曾開玩笑說他們是先鋒地產(chǎn)商。他們的探索還是很有意義的，這十幾年來，中國的房地產(chǎn)商相對成熟了，開發(fā)商也追求好的設(shè)計、希望用好的建筑來改變整個城市建筑的面貌，這是值得欣慰的。

另外，就像這次入選的幾位建筑師一樣，中國始終有一批好的中青年建筑師在堅守著做自己的探索，使中國的城市面貌有改變的可能性。也許這些建筑的規(guī)模不大，項目也很少，但他們就像針灸時要找準(zhǔn)的穴位一樣，對城市的建筑發(fā)起展著重要作用。

未來城市要著力尋找城市“詩意”

現(xiàn)在全世界城市問題極其嚴(yán)重，到處是混凝土森林、霧霾，環(huán)境問題已經(jīng)到非解決不可的時候了。大量的城市建筑趨同化嚴(yán)重，整個城市都千篇一律，沒有特色，從某種意義上說，正在日益破壞我們的生存環(huán)境。當(dāng)代整個世界的城市建筑發(fā)展水準(zhǔn)很高，已經(jīng)非常完美，但似乎也已走到了盡頭，而東方的建筑設(shè)計思想，為世界建筑發(fā)展提供了一個新的思路。

英國學(xué)者李約瑟，關(guān)于中國古代的城市和建筑與自然、與社會秩序的關(guān)系，有一段精辟的論述：“再沒有其他地方表現(xiàn)得像中國人那樣熱心于體現(xiàn)他們偉大的設(shè)想——‘人不能離開自然的原則’……皇宮廟宇等重大建筑物自然不在話下，城鄉(xiāng)中不論集中的或者散布于田莊中的住宅也都經(jīng)常地出現(xiàn)一種‘對宇宙圖案’的感覺，以及作為方向、節(jié)令、風(fēng)向和星宿的象征主義”。人不能離開自然的原則，以及中國建筑和自然的關(guān)系，就是我們要探討的，為人類未來城市發(fā)展提供了非常重要的學(xué)術(shù)依據(jù)。

有些建筑師的設(shè)計理念的確為我們解決城市問題提供了新的思路，如這次入選“中國當(dāng)代十大建筑”的北京駿豪中央公園廣場，設(shè)計者馬巖松就是在考慮如何尋找未來城市的詩意。城市山水的設(shè)計理念，被認(rèn)為是在這個項目上首次得到實踐，是從傳統(tǒng)脈絡(luò)中找尋現(xiàn)代建筑和城市新方向的一次努力嘗試。城市以山水城市為格局，將山水文化與當(dāng)代城市建筑的設(shè)計實踐緊緊結(jié)合，在設(shè)計中充分體現(xiàn)了中國幾千年來人不能離開自然的原則。馬巖松將整個朝陽公園引進到建筑中，同時又使建筑成為公園的一部分，這種富有想象力的設(shè)計，是對未來城市的預(yù)言，也是東方文化復(fù)興的一種體現(xiàn)。