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時(shí)評(píng)：現(xiàn)代建筑為什么這么丑

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摘要：很多現(xiàn)代建筑不僅僅是丑陋而已，更多的則是一些空洞乏味而失卻生命色彩的建筑。大量資金花費(fèi)在上面，后果要么是雜亂失衡的裝飾，要么是自以為是的“原創(chuàng)”……

宗教建筑學(xué)的回歸 作者：(美)赫伯特·彭斯

當(dāng)你讀完這本飽含激情、意義深刻而又令人困惑的書(shū)后，你對(duì)建筑的看法絕對(duì)會(huì)與從前大不一樣。

大部分人清楚現(xiàn)代建筑存在著嚴(yán)重的缺陷。很多現(xiàn)代建筑不僅僅是丑陋而已，更多的則是一些空洞乏味而失卻生命色彩的建筑。大量資金花費(fèi)在上面，后果要么是雜亂失衡的裝飾，要么是自以為是的“原創(chuàng)”，或二者兼而有之。

但是如何將優(yōu)秀的建筑同那些拙劣、難看、喪失了實(shí)用功能的建筑明確區(qū)分開(kāi)來(lái)?你只要讀完這本書(shū)，就會(huì)找到答案。你會(huì)明白什么方法行得通，而什么方法行不通，以及為什么是這樣而不是那樣。

所有人都知道瑪麗恩·門(mén)羅是位美麗的女子，而伊利諾·羅斯福不是。都知道貝多芬的第九交響曲比“星條旗”的旋律更美妙。沙特爾大教堂也比你身邊的沃爾瑪商場(chǎng)或麥當(dāng)勞快餐店具有更加優(yōu)美的建筑形式。

上述觀點(diǎn)顯而易見(jiàn)，很少有人對(duì)之產(chǎn)生異議。然而，要認(rèn)清產(chǎn)生這些普遍看法的客觀標(biāo)準(zhǔn)并非易事，尤其是處于一種輕視藝術(shù)價(jià)值、懷疑人類(lèi)情感的氛圍之中。本書(shū)揭示了這些客觀標(biāo)準(zhǔn)，闡明了它們?cè)诠沤窠ㄖ械膽?yīng)用規(guī)律，這是本書(shū)同其他言語(yǔ)翔實(shí)的同類(lèi)書(shū)的一個(gè)不同之處。

接下來(lái)出現(xiàn)的問(wèn)題是：如果存在客觀標(biāo)準(zhǔn)，如果它們?yōu)槿藗兯?，為什么?dāng)代建筑如此丑陋不堪、死氣沉沉和華而不實(shí)?終究，這將是一個(gè)社會(huì)或哲學(xué)問(wèn)題而非科學(xué)問(wèn)題。

發(fā)布：2007-11-10 14:55    編輯：泛普軟件 · xiaona    [打印此頁(yè)]    [關(guān)閉]
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