管理型領(lǐng)導(dǎo)者要具備的五種能力

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領(lǐng)導(dǎo)者要統(tǒng)率追隨者，并且領(lǐng)導(dǎo)他們作出對(duì)組織的貢獻(xiàn)。如果領(lǐng)導(dǎo)者沒(méi)有能力管理追隨者，那么要做出成績(jī)，是非常困難的。一個(gè)組織的發(fā)展，離不開(kāi)領(lǐng)導(dǎo)者的卓越管理，但更離不開(kāi)追隨者的奉獻(xiàn)精神。領(lǐng)導(dǎo)者與追隨者是相互依存、相互作用、相互影響的一對(duì)生命共同體的關(guān)系。領(lǐng)導(dǎo)者是大腦，那么追隨者就是軀體;領(lǐng)導(dǎo)者是心臟，那么追隨者就是神經(jīng)系統(tǒng)與血液。在一個(gè)組織里，領(lǐng)導(dǎo)者與追隨者是誰(shuí)也離不開(kāi)誰(shuí)的。

領(lǐng)導(dǎo)者要具備五種的基本能力。

第一種能力是挑戰(zhàn)現(xiàn)狀的能力?，F(xiàn)代社會(huì)，日新月異，如果不及時(shí)調(diào)整戰(zhàn)略與戰(zhàn)術(shù)，不及時(shí)調(diào)整管理，那么就會(huì)使得組織與社會(huì)發(fā)展不匹配。而且過(guò)去存在的隱患與問(wèn)題還遺留在那里，并且“溫水煮青蛙”似地慢慢煮熟組織，慢慢地煮死組織。所以，只有適時(shí)適宜的挑戰(zhàn)現(xiàn)狀，進(jìn)行變革，才能使得組織改革弊端，重新獲得生機(jī)。這種挑戰(zhàn)現(xiàn)狀，進(jìn)行變革，就如同“鳳凰涅磐，浴火重生”一樣。

第二種能力是共啟愿景的能力。只有信仰與希望，才是支撐眾人同心同德、同甘共苦、同舟共濟(jì)的精神驅(qū)動(dòng)力。而愿景就承擔(dān)了組織急需的信仰與希望的責(zé)任。想想歷史，孫中山提出了推翻帝制，實(shí)現(xiàn)三民主主義的愿景，使得很多革命先驅(qū)為之流血奮不顧身。想想當(dāng)年，毛主席提出推翻壓迫人民的三座大山，讓人民當(dāng)家作主的愿景，使得很多革命英雄為之拋頭顱，灑熱血。想想如今，習(xí)主席提出復(fù)興中華民族的偉大愿景，使得反腐倡廉與改革工作如火如荼地進(jìn)行著。共啟愿景是領(lǐng)導(dǎo)者一種特殊領(lǐng)導(dǎo)力，不是一般人能擁有的。

第三種能力是讓眾人行的能力。讓眾人行，顧名思義就是讓追隨者聽(tīng)命令，服從安排。還可理解為讓大家行動(dòng)起來(lái)。如果大家都不聽(tīng)命令，都各行其事，組織的目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)就會(huì)停滯。實(shí)干興邦，實(shí)干興企。說(shuō)不如做。做下去一定會(huì)有結(jié)果與收獲。不做，只知耍嘴皮子，永遠(yuǎn)沒(méi)有結(jié)果與收獲。領(lǐng)導(dǎo)者管理的關(guān)鍵是讓追隨者行動(dòng)起來(lái)，而不是自個(gè)唱獨(dú)角戲。

第四種能力是以身作則的能力。己身正，不令而行;己身不正，雖令不從。從這句話(huà)可以看出，領(lǐng)導(dǎo)者的表率作用與榜樣作用是非常有用的，能使得追隨者效仿領(lǐng)導(dǎo)者的行為。如果領(lǐng)導(dǎo)者不以身作則，那么追隨者就會(huì)想，領(lǐng)導(dǎo)者都不做的事情，我干嘛要去努力做。但是當(dāng)領(lǐng)導(dǎo)者以身作則的時(shí)候，追隨者就會(huì)想，這事連領(lǐng)導(dǎo)者都在做，我憑什么不做。再者，追隨者看到領(lǐng)導(dǎo)者都在做事，自己不做，會(huì)覺(jué)得不好意思。當(dāng)然，除了一百人里有幾個(gè)厚臉皮與無(wú)賴(lài)型的員工外，其他的員工看到領(lǐng)導(dǎo)者以身作則的話(huà)，都會(huì)行動(dòng)起來(lái)。

第五種能力是激勵(lì)人心的能力。為什么要對(duì)追隨者進(jìn)行潛能激勵(lì)?因?yàn)榧?lì)能使得他們超水平發(fā)揮才干，做出更多的業(yè)績(jī)出來(lái)。如果把一個(gè)人的工作成績(jī)，用數(shù)量10來(lái)表示，受到激勵(lì)后的這個(gè)人，他的工作成績(jī)就會(huì)超過(guò)10，可能達(dá)到15，或者達(dá)到20，更有可能達(dá)到30。所以，激勵(lì)的目的，就是要讓追隨者把工作做得更多、更好。如果領(lǐng)導(dǎo)者缺乏激勵(lì)人心的能力，那么就不是一個(gè)稱(chēng)職的領(lǐng)導(dǎo)者。

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