劉伯英：城市復興的重點在于“興”

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清華大學建筑學院 劉伯英教授

“城市復興”是從20世紀90年代后，在西方國家特別是一些西歐發(fā)達國家逐漸發(fā)展起來的城市理論。它最初始于英國，是城市更新理論的最新成果。中國改革開放后，城市迅猛發(fā)展，城市化進程不斷加快，城市不斷向外擴張。與此同時，老城區(qū)經歷過危房改造和棚戶區(qū)改造，傳統(tǒng)居住區(qū)的更新持續(xù)展開。城市經濟的發(fā)展，產業(yè)結構的調整和升級促使產業(yè)布局發(fā)生了明顯改變，傳統(tǒng)工業(yè)企業(yè)面臨著搬遷和改造，更是掀起了城市更新的新浪潮。中國的城市從“大拆大建”“推倒重來”這種簡單粗暴的城市更新方式，逐漸向注重遺產保護和文化傳承的“有機更新”方向轉化，正在從注重物質環(huán)境更新走向經濟、社會、文化、環(huán)境并重的“綜合城市更新”轉化，正在向城市的整體和持續(xù)發(fā)展的“城市復興”邁進。縱觀中國目前的發(fā)展現狀，我們應該如何選擇?隨著‘第八屆世界前沿建筑論壇“活”化存量時代下的城市’相關議題的提出，我們對工業(yè)遺址的保護與更新、歷史文化街區(qū)的再生有著深刻研究的清華大學建筑學院劉伯英教授進行了深度采訪，聽他講述未來中國城市復興的發(fā)展之路。

Q：城市不斷發(fā)展的過程，也是設計者發(fā)現問題、解決問題的過程。您認為城市復興在中國出現的原因是什么?

A：在改革開放快速城市化的30多年中，城市發(fā)展的重心雖然是外向型的擴張發(fā)展與內向型的更新發(fā)展并重地。但相比而言， 注重新建的增量建設比存量的更新與改造更多一些。長期以來，我們過多地注重了城市物理的增長，而忽視了城市文化價值、吸引力、經濟發(fā)展以及城市形象等城市軟體環(huán)境的重要性，從而助長了城市病的產生，原有的資源浪費等問題的出現。

隨著城市經濟進入“新常態(tài)”的發(fā)展軌道，如何在新形勢下建立新的中國城市發(fā)展模式引起了大家的共同關注，從而促使了“城市復興”觀念和理論在中國的逐步興起，而城市復興概念的重點在于“興”，即注重物質形態(tài)更新改造的同時，更要注重人的生活狀態(tài)和精神面貌的改變，讓人可以產生幸福感，為城市帶來活力，讓城市更有吸引力，更加繁榮。

Q：在工業(yè)遺址的保護與更新、歷史文化街區(qū)的再生這兩大領域，您有著深刻的經驗與解決之道?？梢耘c我們分享一下您在這方面的一些理念和思想么?

A：城市復興在中國的發(fā)展還處于不斷摸索的階段。對于城市復興，我們應該因地制宜。首先，各城市的文化基因不同，應充分考慮氣候條件、區(qū)位條件、經濟水平、歷史文化，關注當地居民的接受程度以及認知力方面的差異，這些對城市復興都會產生深刻的影響。其次，每個項目的先天條件也存在差異，比如城市中的區(qū)位、原有建筑和環(huán)境的質量等等，最終呈現的成果也可能受到諸多偶然因素的影響。

2003年開始的成都寬窄巷子歷史文化街區(qū)規(guī)劃設計，從最初關注物質形態(tài)，簡單的搬遷居民，慢慢地走向解決綜合發(fā)展問題的循序漸進乃至有機更新，這也改變了我們對這類項目的認知。

工業(yè)遺址與歷史街區(qū)項目存在很大的差別。歷史街區(qū)項目主要針對的是居民，著重解決他們的生活問題。但工業(yè)遺址更新改造需要面對的是職工的就業(yè)問題、企業(yè)搬遷后的發(fā)展以及原廠區(qū)土地職能的重新定位。在注重這些實實在在問題的同時，設計者還需要著重考慮到他們的社會情感。此類工業(yè)企業(yè)曾經為城市發(fā)展做出過巨大貢獻，它應該成為記錄城市發(fā)展的紀念碑。在這里工作的職工曾經為企業(yè)的發(fā)展付出了青春、巨大的艱辛和汗水，他們的情感需要慰藉，這是我們設計者要充分考慮的。

Q：在城市發(fā)展的很長一段時期，城市建設以大拆大建為主。但隨著人居生活的轉型，城市現有空間的再利用和開發(fā)已經成為開發(fā)商和設計者面臨的必然問題。您如何看待二者的關系?

A：城市建設中的新建與再生并不是一種非此即彼的關系，在過去的城市建設中也是同時發(fā)生的。只不過在過去的舊城更新中，我們多采取推倒重來的方式，導致北京老城區(qū)、胡同曾大面積的消失?，F在的城市復興正逐步采取微循環(huán)有機更新的辦法，更新單元越變越小，以漸進式的節(jié)奏不斷向前推進。

城市更新中處理與原住民的關系是比較敏感的事情。保留原住民，讓他們更好地在歷史街區(qū)中生活，是我們想要的一種結果。可從價值地釋放以及吸引力角度，這種方式的效果卻是非常有限的，這里存在一個價值觀取向的問題。所以在城市發(fā)展過程中注入新的生活，找到一種與當下生活相對較好的結合方式很重要。這種平衡點需要在市場的淘汰、居民的選擇、商家和原住民覺悟的提升、經營者與當地歷史文化緊密的結合中逐步實現。

Q：在城市發(fā)展進程中，建筑師需要具備怎樣的能力和素養(yǎng)?

A：首先，建筑師要有一雙發(fā)現價值的慧眼。在一個項目中，建筑師要在對項目研究的基礎上，了解到城市和工廠建設的發(fā)展歷程、不斷挖掘它經歷過的故事。其次，對建筑進行分類保護是建筑師的第一步。對于價值較高的建筑我們應該以保護為主，價值較低則以再利用、改造為主，對歷史風貌有破壞的可以拆除。

建筑師對于所處時代、所在城市的理解也尤為重要。比如首鋼高端產業(yè)綜合服務區(qū)功能的確定，是因為它位于長安街的最西段，在北京文化軸線上，將會為北京打造世界城市起到積極作用。了解到城市的需求、戰(zhàn)略發(fā)展方向、每個項目對于城市功能的貢獻，而不是簡單的重組與創(chuàng)造，這是設計師首先要做的事情。

Q：庫哈斯說過“建筑師對于社會是無力的”，您怎么看待這句話?

A：建筑師在城市發(fā)展過程中雖然不是主宰者的角色，但卻有著自己需要承擔的責任和義務。首先，設計者要對整個社會有充分的理解，作為一個主動的、有理想的參與者，與社會發(fā)展同步。其次，在對城市的生活方式以及觀念方面，建筑師要起到一定正面的引領作用。但這種引領不能高高在上不食人間煙火，我個人更提倡與大眾生活有一定契合度、接地氣、能夠引起社會的共鳴的建筑表達形式，這樣對于社會的價值以及需要會產生更大的意義。