時(shí)評(píng)：古建保護(hù)重在“魂”而不是建筑本身

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古建保護(hù)重在“魂”而不是建筑本身 

國(guó)慶回來(lái)，家門(mén)口的綠化帶不見(jiàn)了；國(guó)慶期間，古跡又新添了很多“疤”……每一次長(zhǎng)假，來(lái)一次大規(guī)模旅行，上演一場(chǎng)大規(guī)模不文明行為。綠化帶被毀了可以重建，古建可以嗎?能用修繕解決的建筑還能叫“古建”嗎?不斷重修翻新的小鎮(zhèn)還是“古鎮(zhèn)”嗎?

古鎮(zhèn)之所以珍貴，是因?yàn)榍О倌瓿恋硐聛?lái)的“魂”。一旦破壞，將無(wú)法恢復(fù)。一番修補(bǔ)，就是記憶的斷層，記憶的分水嶺。如同我國(guó)歷史文化，以秦漢大一統(tǒng)為分水嶺，將秦朝以前的社會(huì)文化統(tǒng)一歸類(lèi)到前秦，其研究無(wú)法同后來(lái)朝代一般細(xì)致。為什么說(shuō)文化和文明的傳承，而不是說(shuō)文化和文明的繼承，是因?yàn)橛幸恍└杏X(jué)很難形容，是靠一代一代潛移默化的承襲下來(lái)的。在這里，筆者要強(qiáng)調(diào)的是，遵循不等于承襲，承襲這種反應(yīng)是自然而然的，并非是被強(qiáng)行要求的，更不是故步自封。

一撥接一撥的游客來(lái)訪(fǎng)，源自古鎮(zhèn)對(duì)外界十足的吸引。吸引力，是人類(lèi)對(duì)于外界反應(yīng)的一種，最常見(jiàn)的吸引力來(lái)自事物的神秘特性，如幾百年前封閉的中國(guó)之于世界，幾十年前遙遠(yuǎn)的西藏之于游人等等。這絕不僅是對(duì)陌生空間的向往，更是對(duì)陌生空間所承載的文化好奇和迷戀。古鎮(zhèn)亦是如此，它的吸引力不僅來(lái)自于外在的古樸，更重要的是其承載的歷史文化記憶。人工干預(yù)越少，那種氛圍便愈濃。國(guó)慶假期，筆者去富陽(yáng)的龍門(mén)古鎮(zhèn)游玩了一圈，那種感受就十分明顯。

景區(qū)內(nèi)的游客很少，多是當(dāng)?shù)厝巳齼缮⒆e聊，而筆者卻在景區(qū)內(nèi)聽(tīng)到居民說(shuō)，現(xiàn)在放假來(lái)了好多人。也許是說(shuō)話(huà)的人太少了，在一個(gè)閑逛“景區(qū)”的游人眼里，這古鎮(zhèn)是古得有些誠(chéng)懇，反倒有些不適應(yīng)了。周?chē)慕ㄖ捉蹓焱撸菚r(shí)天空又是雨霧蒙蒙，景區(qū)仿古提示牌并不是特別顯眼，一不小心，你就踏出旅游線(xiàn)路進(jìn)入居民區(qū)，而錯(cuò)綜復(fù)雜的江南小巷，外來(lái)游客怎么看得清來(lái)去蹤跡，期間恍惚如游園一夢(mèng)，穿越時(shí)空的不真實(shí)感油然而生。

據(jù)當(dāng)?shù)鼐用窠榻B，景區(qū)內(nèi)的建筑自他們一來(lái)就有，古鎮(zhèn)里的孫氏宗祠中還供奉著孫氏祖輩的牌位，古鎮(zhèn)的小寺廟香火不斷……總之，一走進(jìn)去就感覺(jué)不同了，不是人山人海的烏鎮(zhèn)，也不是曖昧不休的麗江，這里有古樸、厚重、陌生、神秘及生活的氣息，充滿(mǎn)地域性和歷史感。這不是翻新仿造的“古建筑”可以營(yíng)造出來(lái)的感覺(jué)。

電影《21克》中說(shuō)道，“他們說(shuō)，在人死亡的瞬間，人失去21克的重量。”這21克便是靈魂的重量。人有靈魂，古鎮(zhèn)亦是。古鎮(zhèn)一旦被毀，隨之被毀的是將永遠(yuǎn)消散的“古鎮(zhèn)魂”。房屋可以重建，但是靈魂不可以重塑，如前文所言，記憶在這里斷層。

一次一次的外來(lái)沖擊、一次一次的翻修重建，都在沖刷原有的記憶，而隨著新的意識(shí)的進(jìn)入，新的靈魂將被慢慢塑造成型，原有的記憶將進(jìn)一步淡化。如果沒(méi)有及時(shí)的保護(hù)，這些記憶可能就是日后課本里的寥寥數(shù)語(yǔ)，甚至從此成為一個(gè)迷，一個(gè)仿佛看見(jiàn)卻又無(wú)法勾勒的印記。

古鎮(zhèn)的“魂”是由人與環(huán)境共同塑造的，我們要傳承的是“魂”而不僅僅是保留古建筑。與其說(shuō)保護(hù)古建筑迫在眉睫，不如說(shuō)端正保護(hù)古建筑的意識(shí)迫在眉睫。