陳英男：理性時(shí)代下居住者和建筑及城市之間幾點(diǎn)思考

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OAD建筑設(shè)計(jì)事務(wù)所合伙人 陳英男

近幾十年以來(lái)，在中國(guó)城市化發(fā)展的大背景下，設(shè)計(jì)似乎始終被置于一種動(dòng)態(tài)，震蕩的時(shí)代環(huán)境之中。當(dāng)歷史、文化、政治。地理等外在因素也處于這種動(dòng)態(tài)之中時(shí)，它們的演變對(duì)建筑設(shè)計(jì)的選擇所產(chǎn)生的影響，以及建筑如何從動(dòng)態(tài)的城市環(huán)境之中尋找全新的互動(dòng)方式，從而找到更好的發(fā)展方向，已經(jīng)成為了建筑師們亟待解決的難題。而這一點(diǎn)，對(duì)于已經(jīng)積累了數(shù)十年生活閱歷和設(shè)計(jì)經(jīng)驗(yàn)的OAD建筑設(shè)計(jì)事務(wù)所合伙人陳英男來(lái)說(shuō)，有他獨(dú)到的觀點(diǎn)。

7月19日，他在作為嘉賓身份參與的題為“【景】與【城】——探求設(shè)計(jì)與城市生活的空間聯(lián)系”的沙龍對(duì)話之中，以一個(gè)建筑師的身份嘗試以當(dāng)代的方式解讀城市、生活的身份特質(zhì)以及居住者的內(nèi)心訴求，以使用者幸福的感受為最終目標(biāo)的理念。而這也是陳英男首次在公眾前露面。

當(dāng)下我們應(yīng)當(dāng)減少對(duì)于機(jī)動(dòng)車(chē)的依賴，打造尺度更為合理的城市

90年代，北京的四環(huán)還沒(méi)有通路的時(shí)候，經(jīng)常會(huì)莫名有一種感覺(jué)，覺(jué)得北京城修的路雖然方便了交通但卻同時(shí)割裂了整個(gè)城市。還記得小時(shí)候在電視上看見(jiàn)的未來(lái)城市的畫(huà)面基本上都是如此，高樓大廈之間公路縱橫交錯(cuò)，極其現(xiàn)代化卻又覺(jué)得沒(méi)有溫度。小的時(shí)候覺(jué)得未來(lái)就應(yīng)該是這樣，然后現(xiàn)在看見(jiàn)北京的確已經(jīng)如我當(dāng)初所想，但忽然發(fā)現(xiàn)，這個(gè)城市已然從過(guò)去熙熙攘攘，叫賣(mài)聲響徹天空的溫暖城市變的冰冷，放眼望去，街道上都是一輛又一輛飛馳而過(guò)的汽車(chē)，沒(méi)有人。整個(gè)城市都變成了車(chē)的空間。

十年前曾拜讀過(guò)一本有關(guān)于城市規(guī)模，或者這個(gè)城市尺度，城市密度的著作，大概意喻我們應(yīng)當(dāng)減少機(jī)動(dòng)車(chē)的依賴，建造尺度更為合理的城市，而現(xiàn)在的實(shí)際情況是全國(guó)基本都以北京為藍(lán)本發(fā)展，以至于很多城市二環(huán)三環(huán)都修起來(lái)了，這個(gè)事明顯不太合理，因?yàn)橛行┏鞘胁](méi)有真正考慮過(guò)自身的實(shí)際情況就蓄意擴(kuò)張，對(duì)于未來(lái)的發(fā)展有很大的局限性。

有時(shí)候我在想，未來(lái)城市到底應(yīng)該什么樣?是像大家所看到的科幻片里那樣天馬行空，還是跟現(xiàn)在沒(méi)有什么本質(zhì)的差別。但又一點(diǎn)可以肯定，沒(méi)有那種古典的，金光閃閃那些東西。必然是跟著時(shí)代一樣一步步朝前發(fā)展。

所以你說(shuō)我渴望什么生活，我渴望能夠便捷。就像現(xiàn)在，上班花一個(gè)半小時(shí)兩個(gè)半小時(shí)，每天平均花三四個(gè)小時(shí)在路上，很累。因此我希望可以很便捷。對(duì)于我來(lái)說(shuō)這是非常重要的。

城市的便民性和設(shè)計(jì)于大眾的意義

我想分享一些我對(duì)設(shè)計(jì)生活的一些想法，或者說(shuō)方方面面。大家都知道，現(xiàn)在幾乎所有的東西都需要設(shè)計(jì)，關(guān)于生活，建筑等所有東西并不是自我延展的東西，所以需要設(shè)計(jì)。

接下來(lái)說(shuō)城市規(guī)劃，建筑設(shè)計(jì)，景觀設(shè)計(jì)，場(chǎng)內(nèi)設(shè)計(jì)諸如此類(lèi)，我從來(lái)都不認(rèn)為城市規(guī)劃這方面有多大意義。如果有意義，這個(gè)意義也不是建筑師造成的，更不是規(guī)劃師造成的，是經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、生活，等方方面面再不斷更替變化之后自然生長(zhǎng)的?？隙ú皇俏覀兩洗髮W(xué)里面在書(shū)本上學(xué)到的東西，那些理論對(duì)城市規(guī)劃來(lái)說(shuō)沒(méi)有什么幫助。

剛才說(shuō)到建筑設(shè)計(jì)，我覺(jué)得建筑設(shè)計(jì)，還有形式，這個(gè)有點(diǎn)不可理喻，形式肯定比功能更重要，像歐洲的一些老房子，幾百年的歷史，功能一直都在建，總體來(lái)說(shuō)保護(hù)只是一個(gè)殼，最終目的還是根據(jù)需求在進(jìn)行設(shè)計(jì)，而且最重要的是對(duì)于建筑來(lái)說(shuō)，他的功能只針對(duì)建筑使用者來(lái)說(shuō)有意義，而對(duì)于人民大眾來(lái)說(shuō)，沒(méi)有意義。

人民大眾參與在建筑當(dāng)中更多的是從美學(xué)角度出發(fā)關(guān)心建筑是否給了自己視覺(jué)上的享受，還是讓人生厭。

比如西二環(huán)有一棟樓，如果從公路過(guò)來(lái)或沿二環(huán)走，以一個(gè)直角去看，非常難看，明明只是普通的寫(xiě)字樓，卻搞了一些不知所謂的花樣，給我們建筑師乃至整個(gè)城市都帶來(lái)了很不好的影響，當(dāng)然這是我自己的想法，在我看來(lái)對(duì)于普通人而言建筑外觀更為重要。

再說(shuō)到景觀設(shè)計(jì)，中國(guó)最欠缺什么?基本上沒(méi)有什么人去考慮“無(wú)障礙”或者考慮很少。

修一個(gè)盲道沒(méi)有什么意義，對(duì)于一個(gè)上了年紀(jì)的老人來(lái)說(shuō)，即使是土生土長(zhǎng)，也非常的不方便。并不是無(wú)障礙，其實(shí)到處都是障礙。所以這個(gè)城市，有一點(diǎn)，因?yàn)槲覀兊某鞘幸恢痹诎l(fā)展，所以難免會(huì)出很多問(wèn)題，可能那些問(wèn)題以后都會(huì)解決，但是現(xiàn)在切實(shí)擺到我們面前的呢?以前沒(méi)有體會(huì)，年輕人在那里無(wú)所謂幾步過(guò)去了，但對(duì)于老人來(lái)說(shuō)太困難了。

中國(guó)現(xiàn)在也修了一些無(wú)障礙，但是無(wú)障礙的意義是什么，沒(méi)有真真正為一些殘障人士考慮。所以他們只能貓?jiān)诩依?，因?yàn)槌鰜?lái)到處都是陷井。

我覺(jué)得這是設(shè)計(jì)和生活相關(guān)的，和普通人相關(guān)的東西。也是我作為建筑師，可以做到的東西。同時(shí)我也希望整個(gè)城市在我參與下能變的更好，但畢竟建筑師做的事情很小，不如規(guī)劃局辦事局。我們只是相關(guān)的從業(yè)者，只能把一些東西合法蓋起來(lái)，這也是中國(guó)的現(xiàn)實(shí)。

其實(shí)對(duì)我們來(lái)說(shuō)，在設(shè)計(jì)過(guò)程中肯定是一方面根據(jù)甲方的一些需求，然后在結(jié)合我們自己的一些實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，去做這樣的事情。所以把他們這個(gè)故事講好并不難。但問(wèn)題是對(duì)于城市的改造來(lái)說(shuō)是否有實(shí)際意義。時(shí)間跨度太漫長(zhǎng)就會(huì)失去原有的效果。說(shuō)白了只是改變而已，也許過(guò)幾年再變別的樣子，很快。拆了建，蓋了拆，不可避免陷入一個(gè)怪圈?，F(xiàn)在都是后浪推著前浪往前走，歐洲發(fā)展工業(yè)革命以來(lái)二百多年我們沒(méi)法和他比，我們要超越，只爭(zhēng)朝夕。所以我們要認(rèn)清現(xiàn)實(shí)，擺好自己的位置，未來(lái)一定會(huì)越來(lái)越好的。

建筑設(shè)計(jì)的重要原則在于合理化的同時(shí)充分尊重當(dāng)?shù)氐奈幕c民俗

給城市做公共空間，必須去考慮國(guó)情，民俗，文化等方方面面的問(wèn)題，否則肯定是出現(xiàn)偏差。比如開(kāi)放空間號(hào)稱紐約的街區(qū)，里面有一些混合進(jìn)去的業(yè)態(tài)，外國(guó)人對(duì)此特別喜歡，但是中國(guó)人不太感冒，因?yàn)樗](méi)有充分考慮中國(guó)的國(guó)情所在所以導(dǎo)致商業(yè)上的失敗，同時(shí)這也對(duì)中國(guó)人來(lái)說(shuō)是極大的浪費(fèi)，現(xiàn)在干什么都講以人為本，設(shè)計(jì)更得如此

但以人為本，到底以誰(shuí)為本，這個(gè)事很難界定，是以甲方，還是設(shè)計(jì)師，或者是使用者，這一點(diǎn)不好把握。

建筑師都是象牙塔出來(lái)的，上學(xué)的時(shí)候滿腦子都是大師，都在想能做一個(gè)設(shè)計(jì)然后讓自己成為永恒，并且做出自己的風(fēng)格，所以搞出那些不接地氣，但可以設(shè)計(jì)出來(lái)，更多的只是代表設(shè)計(jì)師主觀的東西，并沒(méi)有根據(jù)當(dāng)?shù)厝艘恍﹤鹘y(tǒng)的想法和具體情況做出正確的解讀。

做設(shè)計(jì)，說(shuō)到底就是給一個(gè)解決方案，所以最重要的是得體，并不是豪華或者特立獨(dú)行，就像是在清華做的那些些老式紅磚的那種隔層建筑，又新又老，但放在里面卻很合適?，F(xiàn)在我們也是在按照這個(gè)思路來(lái)做，沒(méi)有那么多創(chuàng)新和夸張，都是先從當(dāng)?shù)赝诰蛞恍┓?hào)或者文化把這種東西做一些總結(jié)，然后很好的融合

其實(shí)做設(shè)計(jì)像寫(xiě)小說(shuō)一樣，所有的字現(xiàn)成的，只需要根據(jù)自己的一員排列組合。原則都一樣的，一些所謂創(chuàng)新沒(méi)有必要，有時(shí)候傳統(tǒng)才更能打動(dòng)人心。但不可否認(rèn)現(xiàn)在有一些建筑師有能力，他們是開(kāi)創(chuàng)性，可以做這些東西。而我們不具備這種能力，已有的東西做好并做的極致就可以，這也是當(dāng)前我們對(duì)自己的定位

總結(jié)

在我看來(lái)，建筑師是個(gè)非常特殊的職業(yè)，在他們的內(nèi)心深處隱藏著不同的自我，而且每個(gè)自我的感覺(jué)又不一定那么像他們自己。他們常常會(huì)抱怨那個(gè)展現(xiàn)給別人的自己不是真正的自己。這也恰恰展示了妥協(xié)性是建筑師的職業(yè)特征。對(duì)于建筑師自身而言，他們非常關(guān)注這些諸如主流，邊緣，理性，未來(lái)的思考面向。因?yàn)橹挥羞@樣才能察覺(jué)到真正的自己。他們信賴建筑，仰仗建筑。同時(shí)也希望以建筑的名義發(fā)現(xiàn)自我和塑造自我，正如陳總。

歷史的吊詭就在于原本不可割裂的整體，卻在學(xué)科式的劃分中日漸精致：建筑學(xué)，風(fēng)景園林學(xué)，城市規(guī)劃學(xué)等等，本應(yīng)有的一體構(gòu)成不斷地被“科學(xué)的斷裂”。

我們?cè)絹?lái)越相互需要。卻又被 毫無(wú)情面的分開(kāi)。建筑絕非獨(dú)立的機(jī)器。似乎我們需要一次建筑自身的“新文化運(yùn)動(dòng)”，以新的方式打破當(dāng)下所在的斷裂。建筑之于你我，若亙古再好不過(guò)的故鄉(xiāng)。落葉者，視為歸根，千年來(lái)農(nóng)耕之作儼然烙印在這土地上以及在土地上生長(zhǎng)的我們。

我們?cè)噲D“歸”這鄉(xiāng)土里，讓建筑扎根，拋去冷漠與隔閡，換回溫暖與希望，越過(guò)一切可能。換回我們心之萬(wàn)有。