篠原一男：對(duì)建筑根源性的追問(wèn)

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日本建筑大師 篠原一男

篠原先生是學(xué)數(shù)學(xué)出身的，也許是這種理性的思維，讓他一直以來(lái)的建筑生涯都充滿(mǎn)了對(duì)邏輯的癡迷，他的令人尊敬，是因?yàn)樗?ldquo;不僅僅是做建筑設(shè)計(jì)，他在設(shè)計(jì)的同時(shí)還發(fā)展了自己的建筑思考，非常注重建筑的邏輯性和理論方面的修養(yǎng)。他不會(huì)向其他任何一位建筑師進(jìn)行模仿和形式上的追逐，也不會(huì)拘泥于其中的一種風(fēng)格，而是在不斷地超越自己，是一位永不停步的建筑師。”

Q:您對(duì)上海有沒(méi)有什么印象深刻的好的建筑或者不好的建筑?

A:回答者：安田圭一教授。如果是我?guī)腕阍蠋焷?lái)答的話(huà)，我可以回答一下，就是他除了自己的作品之外不會(huì)覺(jué)得其他的作品是好的。

Q:您認(rèn)為中日建筑之間有什么異同的地方?

A:回答者：奧山信一教授。首先是代表筱原一男先生回答這個(gè)問(wèn)題，什么建筑是好的，什么建筑是不好的，這是一個(gè)難以回答的問(wèn)題，所以我想針對(duì)上海的這個(gè)城市來(lái)做回答。

東京的整個(gè)城市的歷史有四百多年，上海在整個(gè)中國(guó)五千年歷史里面，它的發(fā)展可能也是最近的幾百年。另外，東京和上海都是亞洲里面最繁華的大都市，可以說(shuō)在世界上也是非常有名，活躍，多樣性共存的一個(gè)城市。

我覺(jué)得上海這個(gè)城市的魅力是在于雖然它時(shí)間短，但是它不同歷史時(shí)間的堆積，在這個(gè)城市里面是可以感受到的。東京就不是讓你可以看到不同時(shí)間斷層的城市，而是把各種各樣的東西都交融在一起。

上海最不可思議的地方就在于它既有非常傳統(tǒng)的東西，也有很先現(xiàn)代的東西，這些東西毫無(wú)聯(lián)系地并存在一起但又不發(fā)生沖突，讓你視覺(jué)上有一種非常不可思議的感受。而當(dāng)時(shí)在筱原一男先生1980年代對(duì)城市的研究里面說(shuō)到，東京的城市就是一種混沌的美。我現(xiàn)在看到上海這種傳統(tǒng)與現(xiàn)代的拼貼，多樣性的共存，應(yīng)該就是筱原一男先生口中的當(dāng)代城市的活力。我想筱原先生看到上海這座城市也會(huì)很喜歡的。另外，因?yàn)槿毡粳F(xiàn)在已經(jīng)發(fā)展到另一個(gè)階段了，而沒(méi)有感受到筱原80年代所感受到的東京，所以我們非常羨慕中國(guó)的設(shè)計(jì)師可以存在于一個(gè)這個(gè)多元的環(huán)境里面進(jìn)行建筑設(shè)計(jì)。

Q:因?yàn)槿毡镜赜虻膯?wèn)題，所以很多日本的建筑師都有小住宅的作品，包括筱原老師的作品也一樣會(huì)出現(xiàn)，那住宅建筑是否會(huì)有對(duì)日本建筑師的思想是有一定幫助或者說(shuō)很深的影響?

A:回答者：筱原一男研究室擔(dān)任助教多年的武田光史老師。住宅這么小尺度的建筑設(shè)計(jì)對(duì)日本建筑師的影響的確，是很深刻的。我們的教育里面，建筑的設(shè)計(jì)就是從住宅做起的。我們的第一個(gè)設(shè)計(jì)都是從住宅做起，慢慢之后接到大工程的公共項(xiàng)目，但最終都會(huì)回歸到住宅。而很多建筑師晚年的時(shí)候都會(huì)回歸住宅的設(shè)計(jì)項(xiàng)目，所以不僅是筱原先生，更多是日本建筑界的一個(gè)傳統(tǒng)。大家可能覺(jué)得住宅是一個(gè)最基本的生活空間，看起來(lái)設(shè)計(jì)好像相對(duì)簡(jiǎn)單。但是對(duì)于我們建筑師來(lái)說(shuō)，越小的項(xiàng)目難度越大。因?yàn)樗谶@么小的空間里面擺平所有功能，這種對(duì)空間尺度的處理，如果沒(méi)有一定功力是不能把它完美把握的。我們?cè)谠O(shè)計(jì)生涯當(dāng)中，越往下會(huì)越感覺(jué)到它設(shè)計(jì)的難點(diǎn)。

其實(shí)在筱原一男剛開(kāi)始學(xué)習(xí)建筑的時(shí)候，也就是1950年代的日本建筑界，大多數(shù)人的觀點(diǎn)是住宅是不被劃入真正的設(shè)計(jì)里面，它只是日常生活的載體，是不能被列入美術(shù)館之類(lèi)的地方做展示。而筱原先生的老師，他在設(shè)計(jì)思考里面也是從住宅開(kāi)始挖掘，筱原一男注意到這一點(diǎn)，所以也開(kāi)始從住宅里面挖掘自己建筑設(shè)計(jì)的原點(diǎn)，所以后來(lái)他有一句非常著名的話(huà)就是‘住宅是藝術(shù)’，把住宅從生活范疇歸入到真正的建筑范疇里，讓它成為一個(gè)真正的藝術(shù)，成為一個(gè)建筑師的作品。

Q:中國(guó)的建筑師作品中很少有出現(xiàn)小尺寸的住宅項(xiàng)目，但是好像日本的特別多，這是有什么特殊原因嗎?

A:回答者：筱原一男研究室擔(dān)任助教多年的武田老師。首先我覺(jué)得不但是日本，現(xiàn)代主義以來(lái)，全世界的建筑界，住宅都是一個(gè)非常重要的要素，所以我不認(rèn)為是日本獨(dú)有的一個(gè)特征。不過(guò)日本是因?yàn)樗旧砩鐣?huì)因素，很多人都會(huì)蓋自己的房子，所以看起來(lái)會(huì)有很多住宅的項(xiàng)目。在1950年代戰(zhàn)后的日本，雖然也有關(guān)于幾何住宅的政策，但同時(shí)也有一種持家政策，所以很多日本人都會(huì)有自家的房子，這也很有可能就是日本的建筑師都會(huì)以思考這種建筑小住宅為自己思考的起點(diǎn)。

但筱原一男跟其他的建筑師不一樣，其他建筑師或許只是把住宅作為一個(gè)起點(diǎn)，第一步的踏板，他們要跳到更高的公共建筑領(lǐng)域去。但筱原有一個(gè)非常著名的演說(shuō)就是--住宅是建筑的集中表現(xiàn)，他認(rèn)為所有建筑應(yīng)該表現(xiàn)的東西就只能在住宅里面反映，住宅里面不能表達(dá)的東西，其他的建筑也是不能夠反映的。

Q:篠原一男先生活中是怎么樣的人?

A:回答者：綜合武田光史老師和奧山信一教授。篠原先生是一個(gè)無(wú)論對(duì)自己還是其他人都是要求非常嚴(yán)格的人，但同時(shí)他也是非常具有幽默感的人，尤其有很多黑色幽默可以在他的話(huà)語(yǔ)當(dāng)中出現(xiàn)。有一次筱原老師，在提問(wèn)另外一個(gè)年輕建筑師的作品，他當(dāng)時(shí)說(shuō)了一個(gè)非常有詩(shī)意的話(huà)，因?yàn)轶阍壬旧硎呛懿幌矚g評(píng)論其他建筑師作品的，然后筱原一男說(shuō)，這是一個(gè)poetical的作品還是一個(gè)political的作品?就是一個(gè)文字游戲。筱原一男經(jīng)常有這種非常機(jī)智的幽默，既帶幽默又好像有點(diǎn)諷刺的話(huà)語(yǔ)。其實(shí)如果大家能夠讀懂他日語(yǔ)演說(shuō)的話(huà)，像這種發(fā)言非常相似的一對(duì)一的詞組，會(huì)在日語(yǔ)里面經(jīng)常出現(xiàn)，很有趣。

Q:篠原派的最早起源是?

A:坂本一成先生，長(zhǎng)谷川逸子先生，伊東豐雄先生他們?nèi)齻€(gè)被稱(chēng)為筱原學(xué)派。最早的出處是在1979年，日本有一本名為《SD》雜志上，這本雜志當(dāng)時(shí)要做筱原一男先生的特輯，在這個(gè)專(zhuān)欄里面第一次出現(xiàn)了筱原學(xué)派的說(shuō)法。其實(shí)當(dāng)時(shí)這篇文章是一篇專(zhuān)欄，把他們稱(chēng)為筱原學(xué)派的其實(shí)是當(dāng)時(shí)非常年輕，還在讀博士的隈研吾等。其實(shí)在《SD》的專(zhuān)欄出來(lái)以后，筱原學(xué)派在日本還是一種口傳，還沒(méi)有一個(gè)正式的定義，一直到1996年出版的建筑詞典《A History of Architecture》，在這個(gè)詞典的2.0版本里，筱原學(xué)派被正式記載。在筱原學(xué)派當(dāng)中，坂本一成，伊東豐雄，長(zhǎng)谷川逸子三個(gè)人的名字也在列索引當(dāng)中。