黃書恒：從藤本壯介看東方建筑發(fā)展

申請(qǐng)免費(fèi)試用、咨詢電話：400-8352-114

臺(tái)北玄武設(shè)計(jì)SHERWOOD DESIGN,Taipei主持人 黃書恒

回顧五十年來東方建筑界的演變，上述特點(diǎn)，我認(rèn)為在日本建筑界特別鮮明，包括榮獲建筑界最高榮譽(yù)-普立茲獎(jiǎng)的丹下健三(日本建筑教父)，以「代謝派」(Metabolism)為名，引領(lǐng)一干子弟如：槙文彥等人投入建設(shè)計(jì)劃，運(yùn)動(dòng)者認(rèn)為未來建筑將由模塊與巨型架構(gòu)組成，透過持續(xù)改組與移動(dòng)──如生物的新陳代謝過程，將形成具有彈性與豐富變化的生命體，因其生生不息的律動(dòng)循環(huán)，整座城市因能再生，可說是極富動(dòng)能的前衛(wèi)試驗(yàn)，也是「自然」──綠建筑、永續(xù)發(fā)展等概念的初試啼聲。其后，更藉由挹注政策資源，與民間結(jié)盟的有意識(shí)發(fā)展，伊東豐雄、安藤忠雄與隈研吾等設(shè)計(jì)者逐漸浮上國(guó)際舞臺(tái)，在在強(qiáng)化了日本設(shè)計(jì)的獨(dú)特形象，為當(dāng)前建筑發(fā)展添上不容忽視的新頁(yè)。

取法自然的藤本壯介

欲理解當(dāng)代建筑發(fā)展，在伊東、安藤等大師身影之外，我們不妨將距離拉近五年，以日本建筑師藤本壯介(Sou Fujimoto)的設(shè)計(jì)為觀察起點(diǎn)，我認(rèn)為他的創(chuàng)作不僅切合了日本建筑界的核心追求，更能另辟蹊徑、利用嶄新的原創(chuàng)動(dòng)能，引領(lǐng)我們展望東方設(shè)計(jì)的去向。

曾獲威尼斯建筑雙年展金獅獎(jiǎng)肯定、被譽(yù)為安藤忠雄、伊東豊雄、妹島和世等知名建筑師接班者的藤本壯介，出生于1970年的北海道，這個(gè)背景深深影響了藤本的創(chuàng)作風(fēng)格，廣大草原帶來的開闊印象，與白雪蒼茫所呈現(xiàn)的輕透、純粹感，共同交織成他對(duì)設(shè)計(jì)的追求，而極具彈性/創(chuàng)意的思考方式、以及對(duì)原始素材的高度掌握，更讓他成為下一屆普立茲獎(jiǎng)的熱門人選，以下與大家分享兩個(gè)代表性項(xiàng)目：

HOUSE N(2008)，是藤本壯介最為人所稱的作品。它的外表呈現(xiàn)工整的四角形，然而內(nèi)部，設(shè)計(jì)者以奇妙的三個(gè)層次建構(gòu)主體，將尋常的平面配置(中央為餐廳/ 其后是廚房/西側(cè)為臥室/南側(cè)為庭園)，透過梁柱與大面窗戶二者，完全消弭室內(nèi)的曲折直角，使人們的視覺無限延伸，日光與樹影錯(cuò)落之間，人與人、空間與市 街的關(guān)系已然模糊，就是孰為主體?孰為被動(dòng)?這個(gè)問題已經(jīng)不再重要了，誠(chéng)如藤本壯介所言，他所追求的正是這種無限寬廣的「內(nèi)部深度」，創(chuàng)造「怎么住」都可以的住宅，在生活里持續(xù)注入預(yù)想之外的事件，讓「流動(dòng)」這件事本身成為建筑。

即將座落于臺(tái)中的「臺(tái)灣塔」，則是藤本壯介擊敗知名建筑師Peter Cook，榮獲競(jìng)圖首獎(jiǎng)的得意之作。這座以「21世紀(jì)的綠洲」為主軸的高塔，延 續(xù)了藤本一貫的自然/穿透取向，以臺(tái)灣榕樹為靈感，設(shè)計(jì)者打造出一個(gè)為樹狀結(jié)構(gòu)所環(huán)繞的半開放空間，300公尺高的景觀庭園被綠意填滿，透明彷佛無形的塔身，將隨晴雨天氣有所變化，或如霧靄飄渺、或有晴光反照，在在隱喻著臺(tái)灣的天然風(fēng)光，也體現(xiàn)著藤本壯介取法自然、不受環(huán)境/形式制約的創(chuàng)作性格。

日本東方下一站

往前回望半世紀(jì)，日本建筑界標(biāo)舉自然、掌握環(huán)境的作法，仿若無為的簡(jiǎn)單秩序，建構(gòu)了不為環(huán)境囿限的生活方式，隱藏在日常細(xì)節(jié)里的創(chuàng)意哲學(xué)，有別于西方傳統(tǒng)的物競(jìng)天擇/適者生存的概念，莫怪能夠昂然而立;從藤本壯介的理念與創(chuàng)作成果，我們彷佛也看到了古典精神──「得意忘形」、「天人合一」的現(xiàn)代詮釋，在現(xiàn)今講究物質(zhì)、崇尚浮華的社會(huì)氛圍中，同為東方建筑人的我們何不思考，我們應(yīng)該如何以建筑引導(dǎo)思考，如何讓身、口、意表里如一，回歸原創(chuàng)、珍視天然，重新思考人與人、人與環(huán)境的和諧關(guān)系，創(chuàng)造新東方文藝復(fù)興，為世界建筑史留下燦爛一筆，以此與我輩共勉。