尊重知識 崇尚理性

郭凡生：原來的觀點認為，互聯(lián)網(wǎng)要完成信息流、物流和資本流，但是現(xiàn)在看來互聯(lián)網(wǎng)最先完成的是信息流。沒有好的信息流，資本流和物流是不能動的。只有在科學流暢的信息流的帶動下才能產(chǎn)生好的資本流和物流。互聯(lián)網(wǎng)最善于走的以及未來幾年將要發(fā)展的不是資本流和物流，而是信息流。

網(wǎng)絡(luò)是否成功，第一要看信息的數(shù)量，第二要看信息的質(zhì)量。怎樣評價信息的數(shù)量和質(zhì)量呢？這就要看信息是否有人買。關(guān)于互聯(lián)網(wǎng)的贏利模式，我認為，互聯(lián)網(wǎng)的第一桶金應(yīng)該是在信息服務(wù)上掙到的。還有一點，互聯(lián)網(wǎng)只要想掙錢就要大幅度的降低成本。國內(nèi)很多互聯(lián)網(wǎng)公司都是以美國的成本在中國做互聯(lián)網(wǎng)，他們的成本一定兜不住。同時，隨著其營業(yè)額的增加，他們的固定成本是在不斷擴大的，這使他們的贏利模式存在很多的問題。網(wǎng)站掙錢的模式就是要靠信息流來掙錢。那些小的卻能夠提供"專"、"精"、"細"、"深"的信息服務(wù)的互聯(lián)網(wǎng)企業(yè)就能賺到錢。這是互聯(lián)網(wǎng)贏利模式的發(fā)展趨勢。國內(nèi)互聯(lián)網(wǎng)企業(yè)的核心問題是他們的成本太高?；ヂ?lián)網(wǎng)的發(fā)展的關(guān)鍵，一個是擴大經(jīng)營，一個降低費用。

同時，國內(nèi)互聯(lián)網(wǎng)企業(yè)還存在著沒有獨立的知識產(chǎn)權(quán)的問題。而慧聰所做的數(shù)據(jù)庫是經(jīng)過采集和加工的，具有獨立的知識產(chǎn)權(quán)，互聯(lián)網(wǎng)只是慧聰數(shù)據(jù)庫傳播的工具和手段?；勐敀赍X就是必然的。因為我們的產(chǎn)品是質(zhì)量很高的信息服務(wù)。

郭凡生：按照我自己的能力來講，我做學者應(yīng)該能做的最好，其次是商人，最后是國家的管理干部。但是，就是當商人我也是一流的商人。這是我對自身能力的一種認識。我過去做的研究的兩塊東西對公司是很有價值的。一塊是對中國的制度的研究，第二塊對現(xiàn)在的公司有價值的是我們過去對經(jīng)濟學和市場的研究。在這兩方面的研究上，我們公司一直居于中國的領(lǐng)先地位。

大家都認為搞自然科學的人，例如搞通訊和搞軟件的，把他們的技術(shù)用于企業(yè)是很正常，但是人們一般都認為搞經(jīng)濟和搞管理的人來做企業(yè)就會學者化了。我不這么認為。我認為經(jīng)濟和管理用于企業(yè)就有點學者化和理論化了。其實知識經(jīng)濟需要的更多的就是這樣有經(jīng)濟管理的理論指導(dǎo)的企業(yè)。經(jīng)營管理和學者并不矛盾。通過經(jīng)濟分析和制度分析，我們很明確我們要做什么和不做什么。比如說，通過認真的研究我們就沒有做國際貿(mào)易方面的網(wǎng)刊。這是因為我們認為加入WTO這方面將會有很大的變化。現(xiàn)在做意味著將來我們將付出更大的成本。辦一個高技術(shù)公司一定需要更多的理性思維。我們的公司是一個理性的公司。首先應(yīng)該明白道理。慧聰從一開始就定位做刊+網(wǎng)+綜合服務(wù)的模式。就是從一開始就把傳統(tǒng)媒體的優(yōu)勢和互聯(lián)網(wǎng)的優(yōu)勢結(jié)合起來了。這就是我們的理性所在。

郭凡生：什么是知識經(jīng)濟？知識經(jīng)濟是一種經(jīng)濟形態(tài)。它最重要的特點是，知識在整個經(jīng)濟的運行過程中的地位發(fā)生了變化。并不是說知識經(jīng)濟依附于傳統(tǒng)經(jīng)濟。傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)恰恰是被知識經(jīng)濟所改造的。信息社會的形態(tài)就是知識經(jīng)濟的形態(tài)。在工業(yè)化社會中，社會最短缺的是資本，資本在整個經(jīng)濟運行過程中起主導(dǎo)地位。知識經(jīng)濟則是知識在經(jīng)濟運行中起主導(dǎo)地位，知識決定了所有制和分配制度。

經(jīng)濟運行一旦達到知識經(jīng)濟的時代，人們離開知識就掙不到錢。過去人們是離開錢就掙不了錢?，F(xiàn)在是知識在人們創(chuàng)造財富的過程中起到了關(guān)鍵的作用。高獲利的產(chǎn)品不是靠規(guī)模擴張能夠解決的，而是要依靠知識的積累和投入。知識經(jīng)濟的特點是多種知識產(chǎn)品的疊加和互動使進入者非常困難。知識經(jīng)濟就要求企業(yè)有更大的規(guī)模，多學科的非常多的知識分子來穩(wěn)定合作，這個時候企業(yè)最恐懼的就是知識分子的大規(guī)模的經(jīng)常性的流動。在這就可以看出來，在知識經(jīng)濟的時代，花錢去買錢的錢和花錢去買人的錢的差距越來越大。這就是知識經(jīng)濟。知識經(jīng)濟首先表現(xiàn)為知識比過去越來越值錢。第二就是表現(xiàn)在企業(yè)在發(fā)展過程中生產(chǎn)要素的供給上錢變的相對過剩而知識變得絕對短缺。

企業(yè)的老板從一個變成了多個老板。企業(yè)一半以上員工從股票期權(quán)上掙到的錢比從工資上掙到的錢多。員工從收益形式上變成了老板，這樣企業(yè)就變的穩(wěn)定。因為期權(quán)是滾動的。這是知識經(jīng)濟要求多種學科大量知識橫向合作產(chǎn)生的要求穩(wěn)定的結(jié)果。知識經(jīng)濟的時代正在來臨，知識經(jīng)濟已經(jīng)走到了我們當中，是誰敢大膽往前走的問題。如果我們認為知識經(jīng)濟還沒有來臨用工業(yè)經(jīng)濟的制度去要求企業(yè)，那么中國的企業(yè)就沒有競爭力。知識經(jīng)濟要求新的分配制度來適應(yīng)其發(fā)展。知識經(jīng)濟按照知識的貢獻量來分配。微軟、YAHOO、CISCO的成功的社會意義就是知識經(jīng)濟。

郭凡生：20世紀80年代末我們發(fā)現(xiàn)光是站在岸上看別人實踐我們的理論已經(jīng)不夠了，我們必須親自去實踐我們的理論中國的改革才能繼續(xù)往前走，所以就下海了。沒有放棄理論，而是把過去的研究和理論帶入了慧聰，反而加深我們對理論的理解，也促進了理論的創(chuàng)造。用學到的理論和研究出來的理論來知道自己的實踐?；勐斒且粋€理性比較明顯的公司。

大多數(shù)人都不適合做創(chuàng)業(yè)，大部分人都適合做職業(yè)經(jīng)理人。創(chuàng)業(yè)的道路是很艱辛的。如果讓我選擇，我寧愿做一個職業(yè)經(jīng)理人。如果你已經(jīng)是一個創(chuàng)業(yè)者了，你不要盲目地把自己的企業(yè)做大。企業(yè)做大99%是要死掉的。如果你具有了用99%的失敗去賭1%的成功的勇氣，這只是第一步。第二步你需要理性分析，你的行業(yè)是否需要大企業(yè)。第三，如果需要大企業(yè)，你的能力和要素資源能不能保證你做大。作為一個創(chuàng)業(yè)者應(yīng)該把這些都考慮清楚了，有一個目標。不要盲目把企業(yè)做大，企業(yè)做的小但做的強也是很好的。

《創(chuàng)業(yè)周刊》：結(jié)合你研究和經(jīng)營企業(yè)的經(jīng)歷和經(jīng)驗，請你談?wù)勎覈慕?jīng)濟改革。

郭凡生：中國改革的重要問題是不能用工業(yè)化的方式來扶持落后。主要是我們現(xiàn)在正用資本的投資方式來建立現(xiàn)代企業(yè)制度，也就是誰投資誰收益誰承擔風險。資本型的現(xiàn)代企業(yè)制度是19世紀開始的，現(xiàn)在已經(jīng)落后了。我們怎樣把資本型的制度推廣和知識型的制度推廣結(jié)合起來，兩步化做一步走。這一點是應(yīng)該考慮到的?，F(xiàn)在世界500強中已經(jīng)有400多家已經(jīng)變成知識型的管理了。知識經(jīng)濟時代還沒有到來，我們的步伐可以走的慢一點，但是知識經(jīng)濟的問題我們不能不研究，不能不探索。 

知識經(jīng)濟時代到來，當然知識的重要性越來越顯著，這是我對知識經(jīng)濟時代最直覺的認識?？芍R的重要性要超過資本，此前我有很大的疑慮。在學校的課堂上，老師講及企業(yè)制度時曾探討過應(yīng)該是資本家擁有企業(yè)還是知本家擁有企業(yè)，我當時的感覺是這問題值得探討嗎？

"知識經(jīng)濟就要求企業(yè)有更大的規(guī)模，多學科的非常多的知識分子來穩(wěn)定合作，這個時候企業(yè)最恐懼的就是知識分子的大規(guī)模的經(jīng)常性的流動。如果微軟的研究人員三年流動一次的話，就沒有辦法研究WINDOWS。這個時候我們看到了知識創(chuàng)造了利潤，知識是創(chuàng)造利潤的第一要素，資本成為第二要素。"郭凡生以其獨有學者的辯才娓娓道來，讓我打消了許多疑慮，對知識經(jīng)濟也有了更深刻的認識。

1982年郭凡生畢業(yè)于人民大學工業(yè)經(jīng)濟系，畢業(yè)后在內(nèi)蒙古建委研究室工作，一年后，就出任內(nèi)蒙古黨委政策研究室戰(zhàn)略組（處）組長。那年他剛剛28歲。1987年他調(diào)到中國經(jīng)濟體制改革研究所，出任中國西部開發(fā)研究中心常務(wù)副主任等職務(wù)。在這段時間里，他一直從事政策和經(jīng)濟研究，他所著的《貧困與發(fā)展》、《擺脫貧困的思考》等著作至今對中國西部問題研究仍有重要影響。郭凡生是個不折不扣的學者。

最讓郭凡生自豪的是由他所創(chuàng)立的"全民勞動股份制"?；勐?shù)倪@種制度限制了所有持股股東的權(quán)益，這種從誕生之日起就遭到非議的勞動股份制，已經(jīng)成為慧聰公司發(fā)展九年歷史中的一項最基本的產(chǎn)權(quán)制度，并成為慧聰制勝的法寶。郭凡生自認為自己是一位學者型的企業(yè)家。慧聰?shù)钠髽I(yè)文化是"大家都過好日子"。

郭凡生在臺上演講，總是激情飛揚、行云流水，一個成功企業(yè)家的公眾形象。"在人大上學時，五毛錢一份肉絲兩人分著吃，馬斯洛所描繪的人生最高境界出現(xiàn)了，那是我一生中最幸福的時光。"說到動情處郭凡生依舊泰然自若。"企業(yè)家不同于老板，企業(yè)家要有社會責任感"。在我看來郭凡生是性情中人，內(nèi)心深處是學者淡泊名利的個性。郭凡生崇尚的是自我實現(xiàn)，馬斯洛所認定的心理最高層次，而金錢和物質(zhì)需要只是最低層次。僅就個人的角度來說，知識確實比資本高貴。