裝飾管理之境界管理-“仁者”的境界修煉1

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裝飾管理之境界管理-“仁者”的境界修煉1

摘要：作為企業(yè)家更高發(fā)展階段的事業(yè)家，既是卓越的管理者，又是員工的思想領(lǐng)袖。把事業(yè)家與仁者的境界修煉融合為一，是企業(yè)邁向更大成功的保證。
境界管理：事業(yè)家與仁者的境界修煉
魯培康
 

“仁者”的境界修煉
    
子曰：“知者樂水，仁者樂山；知者動，仁者靜；知者樂，仁者壽”。
孔子的意思是說：智慧的人喜愛水，仁慈的人喜愛山；智者好動，仁者好靜；智者快樂，仁者長壽。
孔子以山、水來形容仁者、智者，形象生動而又寓意深刻。正如朱熹在《論語集注》里所言：“沒有對仁和智極其深刻的體悟，絕對不能作出這樣的形容。”智者，也就是聰穎智慧之人必通曉事理，反應(yīng)敏捷，思想活躍，性情好動就如水流不停，所以用水來比擬，恰到好處。仁者，也就是仁慈的人。仁慈的人安于義理，寬厚容忍而不貿(mào)然沖動，性情好靜就像山一樣穩(wěn)重不遷，所以用山來形容，精妙入微。
山，拔地而起，直視蒼穹，性格穩(wěn)健，風(fēng)骨剛毅，心胸寬大，厚德載物。無論春華秋實(shí)，任憑嚴(yán)冬酷暑，歷經(jīng)風(fēng)吹雨打，不懼滄海桑田，遙望云卷云舒，笑看百事興替，目睹花謝花開，坐觀萬物蔥蘢，我自胸懷坦蕩，永遠(yuǎn)巋然不動。這便是山之博大、山之巍然、山之峻逸、山之永恒。
“智者樂水，仁者樂山。”正是說仁愛之人像山一樣平靜而穩(wěn)定，不為外在的事物所動搖，他以仁愛待人待物，像群山一樣向萬物張開雙臂，站得高，看得遠(yuǎn)，寬容仁厚，不役于物，也不傷于物，不憂不懼，所以能夠永恒。
仁者是中國古代哲學(xué)里含義較廣的道德范疇。仁者，是指具有大智慧，大人格魅力而又善良的人?？鬃影?ldquo;仁”當(dāng)做最高的道德原則、道德標(biāo)準(zhǔn)和道德境界，其主旨是“愛人”。仁者平和、穩(wěn)定、安靜如山，不因外物所動，不因?qū)櫲瓒@，寬容仁厚，始終如一，不役于物，不凌于物，無憂無懼，斬獲長壽，正所謂“仁者樂山”。
孔子特別強(qiáng)調(diào)個(gè)人道德修養(yǎng)，尤其是養(yǎng)成仁德的情操。并認(rèn)為，對仁德的修養(yǎng)，主要還是要靠個(gè)人自覺的努力，因?yàn)橹灰?jīng)過個(gè)人的努力，是完全可以達(dá)到仁的境界的。
與勇者、智者相比，仁者型企業(yè)家的修煉主要在于情商，在于仁愛之心、慈悲之懷。如果說勇者型企業(yè)家的內(nèi)在素質(zhì)主要是勇氣、創(chuàng)新、執(zhí)著，智者型企業(yè)家的內(nèi)在素質(zhì)主要是膽識、智慧、韌性，仁者型企業(yè)家的內(nèi)在素質(zhì)就是胸襟、遠(yuǎn)見、毅力，觀察那些在商業(yè)經(jīng)營中取得成功的人，無論是創(chuàng)業(yè)家、企業(yè)家，還是事業(yè)家，他們都是這些內(nèi)在素質(zhì)及經(jīng)營能力修煉的成功者。
特別需要說明的是，決不能把勇者、智者、仁者的境界層級絕對化，即使“勇者無畏”的境界內(nèi)涵包括著天不怕、地不怕的創(chuàng)業(yè)個(gè)性，勇氣超群、膽識過人的拼搏精神，但 “勇者無畏” 絕不意味著可以胡作非為。面對當(dāng)前更加復(fù)雜的營商環(huán)境和社會風(fēng)氣，如何在全社會倡導(dǎo)慈悲之心、仁者胸懷，如何引導(dǎo)企業(yè)家們在經(jīng)營管理中對員工、股東、社會履行應(yīng)盡的責(zé)任和義務(wù)，發(fā)揚(yáng)中國傳統(tǒng)文化的優(yōu)良品德，不斷修煉和提升自己的思想境界、心靈境界，自覺實(shí)踐儒家的“仁者” 精神與理想人格，這不僅是企業(yè)界，也是整個(gè)社會將要面對的倫理挑戰(zhàn)。

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