知識(shí)經(jīng)濟(jì)以人為本

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　　“知識(shí)經(jīng)濟(jì)”的概念，可追溯到美國(guó)社會(huì)學(xué)家丹尼爾·貝爾1973年出版的《后工業(yè)社會(huì)的來(lái)臨》一書。書中提出，以知識(shí)和信息為基礎(chǔ)的“服務(wù)業(yè)”正超過(guò)傳統(tǒng)的工業(yè)，成為美國(guó)經(jīng)濟(jì)的主要部門。1980年，美國(guó)作家托夫勒將“后工業(yè)社會(huì)”理論通俗化，出版了《第三次浪潮》，即時(shí)成為最佳暢銷書。

人類社會(huì)發(fā)展中早已存在

　　其實(shí)，“知識(shí)經(jīng)濟(jì)”在人類社會(huì)發(fā)展中已存在。例如古代的謀士專門靠為人出主意為生。其他如建筑師、律師、會(huì)計(jì)師等職業(yè)也有很悠久的歷史，它們也可算是“知識(shí)經(jīng)濟(jì)”的資深會(huì)員了。但是一直以來(lái)，這些都沒有成為人類社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的主流，人類社會(huì)長(zhǎng)期以農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)和工業(yè)經(jīng)濟(jì)為主導(dǎo)。

　　無(wú)論貝爾還是托夫勒的定義都還基本停留在“概念定義”的層次上，力圖尋找新的概念來(lái)刻畫新的正在形成中的現(xiàn)實(shí)，并賦予新的生活經(jīng)驗(yàn)（如靈活就業(yè)）的意義。他們沒有對(duì)新的經(jīng)濟(jì)形成的制度基礎(chǔ)作出內(nèi)容完整的說(shuō)明。

　　九十年代以來(lái)，以網(wǎng)際網(wǎng)絡(luò)等為代表的信息技術(shù)取得重大突破。同時(shí)，旨在發(fā)揮人的積極性和創(chuàng)造性的“企業(yè)再造”（Enterpriserestructuring）運(yùn)動(dòng)方興未艾。這就提出了探索“知識(shí)經(jīng)濟(jì)”的制度基礎(chǔ)的迫切要求。1996年，經(jīng)濟(jì)合作與發(fā)展組織（OECD）出版《以知識(shí)為基礎(chǔ)的經(jīng)濟(jì)》系列報(bào)告，明確指出，作為與農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)、工業(yè)經(jīng)濟(jì)相并列的經(jīng)濟(jì)形態(tài)，“知識(shí)經(jīng)濟(jì)”對(duì)于“什么是企業(yè)”、“什么是企業(yè)邊界”和“什么是產(chǎn)權(quán)”等重大制度問題的傳統(tǒng)答案，均提出了挑戰(zhàn)。

　　1993年，美國(guó)管理學(xué)大師彼得·德魯克（Peter Drucker）出版了一本引人注目的書——《后資本主義社會(huì)》（Post-capitalistSociety）（美國(guó)93年最佳暢銷書）。德魯克認(rèn)為，“知識(shí)社會(huì)”本質(zhì)上是“后資本主義社會(huì)”，因?yàn)檎侵R(shí)的運(yùn)用者和制造者，而不是傳統(tǒng)的“資本家”的投資，才是經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的原動(dòng)力。早在1957年，美國(guó)麻省理工學(xué)院的經(jīng)濟(jì)學(xué)家索洛（Robert Solow），就發(fā)現(xiàn)資本投資對(duì)美國(guó)生產(chǎn)率增長(zhǎng)的貢獻(xiàn)只有八分之一。索洛后來(lái)獲得1987年諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎(jiǎng)，和他的強(qiáng)調(diào)知識(shí)與技術(shù)進(jìn)步的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)理論大有關(guān)系。

將使世界趨向大同

　　“知識(shí)經(jīng)濟(jì)”的核心原則是：人類創(chuàng)造力的發(fā)揮乃經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的根本源泉?！爸R(shí)經(jīng)濟(jì)”時(shí)代的到來(lái)，提出了社會(huì)制度持續(xù)創(chuàng)新的要求。新的制度應(yīng)該有利于使每個(gè)人的創(chuàng)造力得以自由發(fā)展。有人認(rèn)為這種社會(huì)即是“后資本主義社會(huì)” ，又是“后社會(huì)主義社會(huì)”，因?yàn)槎兰o(jì)的“資本主義”和“社會(huì)主義”實(shí)際上均以“資本”、“資金”為軸心?？磥?lái)“知識(shí)經(jīng)濟(jì)”發(fā)展可以使姓“資”還是姓“社”的爭(zhēng)論消失，世界趨向大同。

　　大多數(shù)樂觀者認(rèn)為“知識(shí)經(jīng)濟(jì)”讓人類回到了康德哲學(xué)中“人是目的”的最高原則，“知識(shí)經(jīng)濟(jì)”將使人類經(jīng)濟(jì)擺脫能源和原材料的限制，是21世紀(jì)的希望所在。但我認(rèn)為也不能忽視知識(shí)經(jīng)濟(jì)為整個(gè)社會(huì)帶來(lái)的沖擊和變革。

　　“知識(shí)經(jīng)濟(jì)”的游戲則將和以往社會(huì)大不相同，那些預(yù)見并抓住機(jī)遇的人就像當(dāng)年開發(fā)美國(guó)西部的人一樣已經(jīng)掘得了“知識(shí)經(jīng)濟(jì)”的第一桶金，而遲鈍者將被遠(yuǎn)遠(yuǎn)拋在后頭。我們已經(jīng)看到比爾·蓋茨的個(gè)人財(cái)富呈指數(shù)增長(zhǎng)，而許多年輕人通過(guò)網(wǎng)絡(luò)賺得大錢。新加坡政府也在大力鼓勵(lì)和支持國(guó)人在高科技和知識(shí)經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域創(chuàng)業(yè)和創(chuàng)新。

　　哈佛商學(xué)院著名教授約翰·科特（John P Kotter）在其《新規(guī)則》（New Rules）一書中介紹了一項(xiàng)進(jìn)行了數(shù)十年的跟蹤調(diào)查研究，得出了在后工業(yè)化社會(huì)取得成功的一些規(guī)則。書中指出，在過(guò)去10年或20年中，影響商業(yè)和管理成功的許多因素，在許多方面已經(jīng)發(fā)生了重大改變，現(xiàn)在的人已不能再依靠慣性，因?yàn)橐蜓臼兰o(jì)大多數(shù)成功者走過(guò)的道路已不能保證成功；經(jīng)濟(jì)全球化使一切都在快速變化，這既提供了大量的機(jī)會(huì)，同樣也帶來(lái)了巨大的風(fēng)險(xiǎn)。簡(jiǎn)單地說(shuō)，誰(shuí)利用了機(jī)會(huì)，誰(shuí)的事業(yè)就興旺發(fā)達(dá)，誰(shuí)陷入風(fēng)險(xiǎn)，誰(shuí)就失敗。

提高人的素質(zhì)最重要

　　今天在商業(yè)和管理方面成功的大多數(shù)人，他們的事業(yè)道路已不像二十世紀(jì)中期那樣平直，而是更加不平穩(wěn)，更加地充滿活力。他們離開大型和官僚主義化的公司，更多地與小企業(yè)聯(lián)系起來(lái)，在咨詢和其他服務(wù)方面，從外部幫助大型的企業(yè)。不僅僅是在管理方法方面，同時(shí)也在領(lǐng)導(dǎo)力和財(cái)務(wù)方面為大企業(yè)服務(wù)，必須善于決斷，能夠領(lǐng)導(dǎo)以幫助組織成為勝者。

　　成功地利用這些新戰(zhàn)略給人們提出了更高的標(biāo)準(zhǔn)。它要求人們充滿自信，提高競(jìng)爭(zhēng)動(dòng)力。因?yàn)楦邩?biāo)準(zhǔn)和強(qiáng)烈的取勝愿望在今天和未來(lái)都顯得特別重要；決不要停止發(fā)展，終生學(xué)習(xí)對(duì)于職業(yè)的成功顯得愈來(lái)愈重要。在今天和未來(lái)的經(jīng)濟(jì)環(huán)境中，如果害怕競(jìng)爭(zhēng)、追求安全、希望穩(wěn)定，那么就可能被滾滾向前的經(jīng)濟(jì)浪潮淹沒。

　　這些結(jié)論對(duì)于人們?nèi)绾卧O(shè)計(jì)自己的事業(yè)道路，對(duì)于大、小企業(yè)的經(jīng)營(yíng)，以及各個(gè)層次的教育，都具有重大的指導(dǎo)意義。可以說(shuō)，在知識(shí)經(jīng)濟(jì)中，提高人的素質(zhì)是最基本的課題。