怎樣給企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)魅力“造型”

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企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)魅力和形象直接關(guān)系到企業(yè)的生存和發(fā)展。企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)應(yīng)從時(shí)代要求出發(fā)，特別注重樹立企業(yè)家精神和領(lǐng)導(dǎo)者人格魅力，成為大浪淘沙的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中砥柱中流、戰(zhàn)勝挑戰(zhàn)的強(qiáng)者。

企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)魅力形象體現(xiàn)的是領(lǐng)導(dǎo)魅力的氣質(zhì)、風(fēng)度、人品、知識(shí)等方面，靠的是令人懾服的人格魅力的影響力，而不是令人生畏的權(quán)力影響。領(lǐng)導(dǎo)魅力塑造人格魅力的非權(quán)力影響應(yīng)該做到以下幾個(gè)方面：

塑造領(lǐng)導(dǎo)魅力的方法一：忠誠(chéng)正直，堅(jiān)持正義

人格是每個(gè)人做人的尊嚴(yán)、價(jià)值和品格的總和。崇高的人格魅力感召人心，超越時(shí)空，是卓越領(lǐng)導(dǎo)力的重要構(gòu)成因素之一。我們黨和國(guó)家歷來提倡德才兼?zhèn)涞挠萌嗽瓌t，正是重視領(lǐng)導(dǎo)者人格魅力的體現(xiàn)。發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，并不意味著社會(huì)對(duì)領(lǐng)導(dǎo)魅力的要求有所降低。忠誠(chéng)正直，堅(jiān)持正義，既是中華民族傳統(tǒng)美德的升華，又是領(lǐng)導(dǎo)者黨性原則的集中體現(xiàn)。中國(guó)古代傳統(tǒng)美德偏重于人格的自我完善，多少含有“清高自守，獨(dú)善其身”的意味，具有一定的時(shí)代局限性，缺乏鮮明的進(jìn)取性和社會(huì)責(zé)任感。

塑造領(lǐng)導(dǎo)魅力的方法二：珍惜榮譽(yù)，言而有信

誠(chéng)實(shí)是信用的基礎(chǔ)，良好人格的基本因素之一。中華民族崇尚誠(chéng)信，現(xiàn)代西方商家也愈來愈珍視誠(chéng)信原則。比較而言，現(xiàn)代西方商譽(yù)遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于中國(guó)，高度的商譽(yù)已成為其企業(yè)競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)的一種重要因素。對(duì)于我國(guó)領(lǐng)導(dǎo)者來說，特別應(yīng)該從更高的層次一一領(lǐng)導(dǎo)魅力榮譽(yù)觀念和領(lǐng)導(dǎo)魅力個(gè)人形象設(shè)計(jì)出發(fā)，努力創(chuàng)造個(gè)人信譽(yù)和組織信譽(yù)，以求獲得員工和社會(huì)的信賴。另外，領(lǐng)導(dǎo)者的誠(chéng)信還具有國(guó)際信譽(yù)供給功能，有助于改善民族形象和國(guó)家形象。如果在國(guó)際貿(mào)易中不講信用，就會(huì)損害民族形象和國(guó)家形象。不言而喻，領(lǐng)導(dǎo)魅力個(gè)人美德是其人格魅力的源泉，人格魅力是企業(yè)文化的元素，誠(chéng)實(shí)守信是企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)魅力的立身之本。

塑造領(lǐng)導(dǎo)魅力的方法三：襟懷坦蕩。作風(fēng)民主

領(lǐng)導(dǎo)魅力有效性理論強(qiáng)調(diào)，專制型領(lǐng)導(dǎo)的領(lǐng)導(dǎo)效能較好，但人際關(guān)系較差;放任型領(lǐng)導(dǎo)人際關(guān)系較好，但領(lǐng)導(dǎo)效能較差;民主型領(lǐng)導(dǎo)的領(lǐng)導(dǎo)效能和人際關(guān)系都好。值得一提的是，在當(dāng)代法制社會(huì)、文明社會(huì)，民主型領(lǐng)導(dǎo)模式是具有普遍意義的領(lǐng)導(dǎo)模式。領(lǐng)導(dǎo)魅力有效性理論的演變，是與“人性假設(shè)”理論的演變一致的。“人性假設(shè)”理論已由“經(jīng)濟(jì)人”、“社會(huì)人”、“自我實(shí)現(xiàn)人”演進(jìn)到“復(fù)雜人”假設(shè)。近年來我國(guó)學(xué)者又提出了“主權(quán)人”假設(shè)。強(qiáng)調(diào)隨著社會(huì)發(fā)展和企業(yè)員工經(jīng)濟(jì)收入、文化水平以及自我價(jià)值意識(shí)和個(gè)人尊嚴(yán)意識(shí)的提高，領(lǐng)導(dǎo)魅力的主要使命就是從各方面創(chuàng)造條件，幫助企業(yè)員工成為企業(yè)主人激發(fā)其主動(dòng)性、積極性和創(chuàng)造性。這就要求企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)魅力襟懷坦蕩、作風(fēng)民主，真誠(chéng)地依靠基層員工搞好企業(yè)。

然而，長(zhǎng)期以來，我國(guó)的官本位文化導(dǎo)致特權(quán)思想盛行，嚴(yán)重壓抑著民主和人權(quán)。在不少企業(yè)內(nèi)部，企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)特權(quán)思想和家長(zhǎng)意識(shí)嚴(yán)重，民主意識(shí)淡漠。究其原因，還是因?yàn)橛行┢髽I(yè)領(lǐng)導(dǎo)魅力黨性不純，覺悟不高，心胸狹窄，品格較低。由此看來，要充分發(fā)揚(yáng)民主作風(fēng)，關(guān)鍵是領(lǐng)導(dǎo)魅力必須具備良好的品德和高尚的人格，襟懷坦蕩，光明磊落。惟有如此，才能從企業(yè)發(fā)展的全局觀念出發(fā)，為造福于民、振興中華而團(tuán)結(jié)員工共創(chuàng)大業(yè)。

塑造領(lǐng)導(dǎo)魅力的方法四：開拓進(jìn)取，無私奉獻(xiàn)

勤勞敬業(yè)，開拓進(jìn)取，實(shí)業(yè)興國(guó)，造福于民，是卓越企業(yè)家的成功之路。在社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)初創(chuàng)時(shí)期，企業(yè)改革的滯后，機(jī)會(huì)的流失，人員的重負(fù)，造成了巨大的經(jīng)營(yíng)壓力，迫切呼喚著開拓進(jìn)取、無私奉獻(xiàn)的企業(yè)家精神。企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)待遇偏低造成的業(yè)績(jī)與抱酬的反差，也迫切要求他們必須具備清正廉潔、無私奉獻(xiàn)的品格。當(dāng)前社會(huì)上普遍存在的腐敗現(xiàn)象，更是迫切要求他們必須以巨大的人格力量抵制腐蝕。

塑造領(lǐng)導(dǎo)魅力的方法五：勤奮學(xué)習(xí)，豐富知識(shí)

領(lǐng)導(dǎo)者應(yīng)該在以下幾個(gè)方面著力：

一是，培育良好的記憶吸納力。

二是，鍛煉敏銳的觀察分析力。

三是，積累豐富的想象創(chuàng)造力。

四是，訓(xùn)練嚴(yán)密的邏輯抽象力。

五是，增強(qiáng)科學(xué)的評(píng)價(jià)判斷力。

六是，培養(yǎng)擁熟的領(lǐng)導(dǎo)操作力。

七是，要勤奮學(xué)習(xí)積累，增強(qiáng)知識(shí)吸引力

知識(shí)是構(gòu)成領(lǐng)導(dǎo)魅力的基礎(chǔ)。各種各樣的知識(shí)，是人類世世代代認(rèn)識(shí)世界、改造世界的經(jīng)驗(yàn)積淀。古往今來、各行各業(yè)，卓有成效的成功者無不學(xué)識(shí)豐富、博學(xué)多才。人才是在掌握先進(jìn)知識(shí)中產(chǎn)生的。作為一種人類社會(huì)管理的通才，領(lǐng)導(dǎo)者更需淵博的學(xué)識(shí)。培根講“知識(shí)就是力量”，對(duì)執(zhí)政的共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)干部而言，淵博的學(xué)識(shí)就是一種吸引群眾、影響群眾的偉大人格力量。

綜上所述，企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)應(yīng)從時(shí)代要求出發(fā)，特別注重樹立企業(yè)家精神和領(lǐng)導(dǎo)者人格魅力，成為大浪淘沙的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中砥柱中流、戰(zhàn)勝挑戰(zhàn)的強(qiáng)者。

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