領(lǐng)導魅力是領(lǐng)導者之路上很深的學問

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領(lǐng)導魅力是指在領(lǐng)導的方式方法上表現(xiàn)出的創(chuàng)造性和有效性。一方面是創(chuàng)造，是真善美在領(lǐng)導活動中的自由創(chuàng)造性。“真”是把握規(guī)律，在規(guī)律中創(chuàng)造升華，升華到藝術(shù)境界;“善”就是要符合政治理念;“美”是指領(lǐng)導使人愉悅、舒暢。另一方面是有效性，領(lǐng)導實踐活動是檢驗領(lǐng)導魅力的唯一標準。戈爾巴喬夫領(lǐng)導蘇聯(lián)解體不能說是成功的領(lǐng)導，霸王別姬也不能說是成功的領(lǐng)導魅力。

領(lǐng)導魅力是領(lǐng)導者個人職業(yè)素養(yǎng)的綜合反映，是因人而異的。黑格爾說過：“世界上沒有完全相同的兩片葉子”，同樣也沒有完全相同的兩個人，沒有完全相同的領(lǐng)導者和領(lǐng)導模式。有多少個領(lǐng)導者就有多少種領(lǐng)導模式。

具有隨機、非模式化的特征。領(lǐng)導模式就是領(lǐng)導方法，哪位領(lǐng)導者在錯綜復雜的矛盾中抓住了主要矛盾，他就能把領(lǐng)導魅力演繹得出神入化。例如，牽牛要牽牛鼻子，十指彈鋼琴，統(tǒng)籌兼顧，全面安排，這些就是所謂的模式化。

領(lǐng)導魅力是一個過程，是一個很復雜的過程，它通常情況下包含了三個部分的內(nèi)容，追隨者，就是說領(lǐng)導一定要有追隨者，還包含了清醒的復雜性，比如說組織，還有外部的性寫清醒，幸得是，最后是領(lǐng)導者本人，領(lǐng)導并不是在真空中進行的，他們與環(huán)境還有與跟隨著相互作用，所以說當大家看到書店里所有這些書的時候，你可能讀到是的一個領(lǐng)導在一件事情、在一個公司的時候，是怎樣的，但是你卻不不知道這個課程是怎樣設置出來，因為是一個很復雜的過程，領(lǐng)導魅力是一個很復雜的過程。領(lǐng)導者是人，但是領(lǐng)導魅力卻是一個過程。我們講領(lǐng)導，領(lǐng)導是怎樣的，他們是怎么行為的，他們做哪些事情，剛才給大家的問卷問的就是一個領(lǐng)導應該做哪些事情，所以剛開始的時候我就想讓大家去思考這些問題，因為對領(lǐng)導魅力來講，領(lǐng)導是一個很關(guān)鍵的，領(lǐng)導這個人應該做什么事情。應該考慮到追隨著應該考慮到現(xiàn)實的事情，其實領(lǐng)導魅力本身并不是一個很新的話題，有人的時候就有領(lǐng)導魅力這個話題，我們回到兩千年以前，我們會發(fā)現(xiàn)一個很好的關(guān)于領(lǐng)導魅力的一句話，是關(guān)于講領(lǐng)導的就是古書中講領(lǐng)導者智、信、仁、用、嚴也，這是從中文的顧問書中分析出來的，我相信大家許多人可以看懂，當你在深入地去讀這本書的時候你會發(fā)現(xiàn)所有這些要素并不能單獨地起作用的，他們是一起在起作用。比如說像這個信過多地相信別人就會變得愚蠢。還有人如果說過分輕信仁義，就會讓自己很軟弱，這樣也不會成為一個很好的領(lǐng)導，因為你有仁義之心，早在2000長期以前人們就在講什么是領(lǐng)導，什么是將者，這句話是其實是來自軍事方面的領(lǐng)導人，所以這句話就有一個特別清醒，他講的軍事方面的領(lǐng)導應該是怎樣的，應該怎樣對待他的追隨者。

特點：

1、原則性與靈活性的統(tǒng)一，靈活性色彩更重。領(lǐng)導魅力具有高度的靈活性。領(lǐng)導者處理問題要遵守一定的原則，但不要將這些原則當做死板的教條，而是一切以時間、地點、條件、對象為轉(zhuǎn)移，憑借廣博的知識、豐富的經(jīng)驗靈活地運用原則。

2、規(guī)范性與創(chuàng)造性的統(tǒng)一，創(chuàng)造性色彩更重。領(lǐng)導能力沒有固定不變的模式。

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