《道德經(jīng)》里透視領(lǐng)導(dǎo)力提升保持的方法

申請(qǐng)免費(fèi)試用、咨詢(xún)電話(huà)：400-8352-114

《道德經(jīng)》以“以人為本”、“順其自然”作為領(lǐng)導(dǎo)思想的基本出發(fā)點(diǎn)，勾畫(huà)了領(lǐng)導(dǎo)者應(yīng)具備的人格魅力、領(lǐng)導(dǎo)魄力、玄德品質(zhì)、平和心態(tài)的領(lǐng)導(dǎo)力，展現(xiàn)了“無(wú)為而治”、“如嗇行政”、“圖難于易”、“抱一為式”等實(shí)現(xiàn)高效領(lǐng)導(dǎo)行為及效果的有效途徑，提出了誠(chéng)信愛(ài)民、和諧共贏是處理人際關(guān)系的法則，道出了“柔勝剛”、“不居功”、“少私欲”、“去巧智”、“少政令”等領(lǐng)導(dǎo)力提升與保持的秘訣?！兜赖陆?jīng)》蘊(yùn)含的領(lǐng)導(dǎo)力提升思想，通過(guò)現(xiàn)代的方式予以解讀，對(duì)豐富當(dāng)前的領(lǐng)導(dǎo)科學(xué)理論及指導(dǎo)實(shí)踐，探索中國(guó)式領(lǐng)導(dǎo)力提升模式具有重要的借鑒價(jià)值。

領(lǐng)導(dǎo)力提升與保持一、柔勝剛

柔性管理對(duì)現(xiàn)代的領(lǐng)導(dǎo)者來(lái)說(shuō)，并不陌生，因?yàn)樗窍鄬?duì)剛性管理而言的。但2000多年前的老子就認(rèn)識(shí)到其重要性，是難能可貴的!他說(shuō)：“天下之至柔，馳騁天下之至堅(jiān)。”(第四十三章)即是說(shuō)，天下最柔弱的東西，能夠駕馭天下最堅(jiān)硬的東西。所以說(shuō)“強(qiáng)大處下，柔弱處上”(第七十六章)，“守柔曰強(qiáng)”(第五十二章)。為什么柔會(huì)產(chǎn)生如此大的效用呢?“天下莫柔弱于水。而攻堅(jiān)強(qiáng)者莫之能勝，以其無(wú)以易之。弱之勝?gòu)?qiáng)，柔之勝剛，天下莫不知，莫能行。”(第七十八章)這里，老子以水為喻，說(shuō)天下最柔弱的東西，莫過(guò)于水;而論攻堅(jiān)擊強(qiáng)，也沒(méi)有什么可以勝過(guò)水，在這兩方面，均沒(méi)有什么可以替代水的?？梢?jiàn)，領(lǐng)導(dǎo)力提升柔性的靈活使其在某些方面比剛性更加有效。

領(lǐng)導(dǎo)力提升與保持二、不居功

老子認(rèn)為，領(lǐng)導(dǎo)者不把事情的成功歸功于自己，這樣有利于領(lǐng)導(dǎo)力的保持，把事業(yè)做大做強(qiáng)。如他說(shuō)：“上善若水。水善利萬(wàn)物而不爭(zhēng)。”(第八章)又說(shuō)：“大道氾兮，其可左右。萬(wàn)物恃之以生而不辭，功成不名有。衣養(yǎng)萬(wàn)物而不為主，常無(wú)欲可名于小。萬(wàn)物歸焉而不為主，可名為大。”(第三十四章)正因?yàn)?ldquo;夫唯不爭(zhēng)”(第二十二章)，“其終不自為大(第三十四章)，所以“故無(wú)尤”(第八章)，“故能成其大”(第三十四章)。

領(lǐng)導(dǎo)力提升與保持三、少私欲

老子認(rèn)為只有減少各種私心和欲望，才能保持人的自然本色。對(duì)領(lǐng)導(dǎo)者來(lái)說(shuō)，面臨的誘惑更多，更應(yīng)節(jié)制欲望，保持領(lǐng)導(dǎo)的本色。欲望對(duì)人有哪些影響呢?“五色令人目盲，五音令人耳聾，五味令人口爽，馳騁畋獵令人心發(fā)狂，難得之貨令人行妨。”(第十二章)“開(kāi)其兌，濟(jì)其事，終身不救。”(第五十二章)因此，要求領(lǐng)導(dǎo)者“圣人為腹不為目，故去彼取此”(第十二章)，“塞其兌，閉其門(mén)，終身不勤”(第五十二章)，“見(jiàn)素抱樸，少私寡欲”(第十九章)，“去甚、去奢、去泰”(第二十九章)。

領(lǐng)導(dǎo)力提升與保持四、去巧智

老子認(rèn)為，巧智對(duì)領(lǐng)導(dǎo)工作會(huì)造成不好的影響。“慧智出，有大偽。”(第十八章)“絕圣棄智，民利百倍;絕仁棄義，民復(fù)孝慈;絕巧棄利，盜賊無(wú)有。”(第十九章)第一句話(huà)意思是說(shuō)智巧聰明出現(xiàn)，就會(huì)有嚴(yán)重的虛偽。第二句話(huà)意思是說(shuō)去除聰明與才智，人民自然就會(huì)得到百倍的好處;去除仁德與義行，人民自然恢復(fù)孝慈;去除機(jī)巧與利益，盜賊自然消失。所以“以智治國(guó)，國(guó)之賊;不以智治國(guó)，國(guó)之福”(第六十五章)。

領(lǐng)導(dǎo)力提升與保持五、少政令

“希言自然。故飄風(fēng)不終朝，驟雨不終日，孰為此者?天地。天地尚不能久，而況于人乎?”(第二十三章)這是說(shuō)，領(lǐng)導(dǎo)者所發(fā)號(hào)的政令，要少而適中?？耧L(fēng)持續(xù)不了一個(gè)早晨，暴雨持續(xù)不了一個(gè)整天，誰(shuí)使之如此?是天地。天地尚且不能維持狂風(fēng)暴雨的持久，更何況人呢!所以，“多言數(shù)窮，不如守中”(第五章)。即要求領(lǐng)導(dǎo)者不要天天發(fā)號(hào)政令，弄得自己精力耗竭而又效果不好，而要政令適中，這一方面保持了政令的威嚴(yán)與震懾，另一方面也有充分的精力來(lái)保證政令的貫徹執(zhí)行。

相關(guān)內(nèi)訓(xùn)課程推薦：

《有效的管理溝通》培訓(xùn)講師：朱俐安

《卓越經(jīng)理人的七個(gè)習(xí)慣》培訓(xùn)講師：袁宇杰

小編推薦：

淺析培養(yǎng)領(lǐng)導(dǎo)力需要的幾個(gè)法寶是什么

7個(gè)廣為流傳的職業(yè)建議