戴帆：設計是設計師生命的延伸

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戴帆是近年來崛起的中國新一代設計師的領軍人物，橫跨建筑景觀、室內(nèi)空間、平面、廣告、產(chǎn)品、網(wǎng)絡等諸多領域的設計鬼才，共振設計的藝術總監(jiān)，試圖將設計帶入“文藝復興"般的前沿浪潮，代表著當今國際最前衛(wèi)的設計思潮。他將“打破傳統(tǒng)觀念，重新定義設計”作為自己的信條。人類在思考和表達的時候，都要面對其所學習的傳統(tǒng)語言模式的制約——“設計將解放你的心靈”;“設計刺激的不僅僅是視網(wǎng)膜，更重要的是改變視網(wǎng)膜后面3厘米處大腦神經(jīng)的運行軌跡”。他以前所未有的視角，將設計帶進了一個充滿哲學意味與強烈的感官沖擊并存，極端的、富有攻擊性的領域。“思想賦形”—— 他以跨領域研究的方法，他的作品帶來的不僅僅是沖擊，甚至是挑釁與高超技藝的混合物。

Q：請簡述一下您的個人經(jīng)歷，以及共振設計的主營方向。

戴帆：我大學學的是設計專業(yè)，但我是“象牙塔外的設計師”——很少在學校上課，拒絕接受學校體制內(nèi)的教育，教育的本質是一種受到束縛的思考，我對設計的認識幾乎都是自學而來，我不大信任學校老師教的東西，對教育系統(tǒng)里的東西也非常質疑。對所有表面的東西我希望通過我的思路和實踐去尋找其原因。大學畢業(yè)之后的一到兩年是一個獨立設計師的狀態(tài)，之后在08年開始運營共振。我們做的第一個項目是奧運會的開幕式設計?，F(xiàn)在共振工作開展的方向有建筑設計、室內(nèi)設計到平面設計、品牌策劃、設計研究、產(chǎn)品設計、網(wǎng)絡新媒體設計等許多設計方向，我們的工作基于我們對社會的思考和對價值觀的堅持，設計在我們看來意味著某種心性和某種心靈的狀態(tài)，某種持之以恒的對生命和靈魂的追問。我們的工作首要原則是“自由”，自由的思考，自由的設計，自由的選擇客戶，自由的在任何時候做任何我們感興趣、想做的事情。我們不是為了服務客戶而存在的設計公司，我們是為了“自由”而存在的，我們每天的工作在創(chuàng)造一些新的、非常瘋狂的東西，這些東西會對現(xiàn)存的這個世界產(chǎn)生刺激，同時這些東西也在幫我們發(fā)現(xiàn)自己。

Q：目前您個人最滿意的有代表性的作品是哪一類。

戴帆：我對改變社會意識的設計感興趣，我相信設計能促進人的思想進步，設計同時也是人生命的擴張和思考的延伸，而只關注美學價值的設計和藝術是不完整的。也許未來最具有代表性也最令人滿意。因為未來沒有你。

Q：您的寵靈作品展吸引了不少媒體和參觀者的關注，您想借此作品傳達給觀眾一種什么樣的意境。作品中的動物元素和舞者的配合分別要闡述什么。

戴帆：“寵靈”展覽呈現(xiàn)了一個與靈魂和情欲對話的世界。靈魂是獨立于身體存在的另一個自我，展覽空間探索了一種與靈魂對話的可能性。黑紗是一種半透明性的材料，在中國古代江南一代的民居中，那時的工匠喜歡用手工紙沾在木框上做窗子，呈現(xiàn)的是一種半明半暗的效果，這種透明性是中國的一種獨特的美學;在中國的喪葬中，黑紗伴隨著一種哀悼和悲痛的物質性，在空間中，它以水泥柱為基點對空間進行了分割。黑色是龜?shù)念伾?，在古人的觀念中，黑色也是冥的顏色，冥世之人是不死之人;銀色的管道意味著夢想、幻想、情欲、未來，它整體上是一個長3999米的管子，在工廠加工而成，它在無意識的流動的同時也在對空間進行擠壓，在這個環(huán)境中，管道是蛇的化身，也是龍的化身，當管子纏繞在水泥柱子的形態(tài)讓人聯(lián)想到古代帝王建筑中的柱子，如紫禁城中太和殿龍椅前的柱子;銀色的管道在空間中纏繞，產(chǎn)生扭結，代表著新生命的孕育，即所謂的“陰陽相須”。在中國早期思想中，玄武是代表北方、黑色和冬天的神靈，是四靈中最明確的兩獸合體的神靈。在原始的信仰階段，人們是具象地認識事物的，所有思想都通過具體形象來表達。龜是一種生命力極其頑強的動物，它的壽命明顯超過了人類的壽命，人死后可以轉生成烏龜，死者的魂魄以烏龜?shù)男误w聚居在另一世界?；\子里的烏鴉是太陽的化身，是運日的神鳥，冥間世界的時間和空間正好是人間世界的顛倒，作為太陽化身的鳥代表中地下星空中運行的太陽?？臻g的設計表現(xiàn)了對生命本能的關注，人類所創(chuàng)造的全部神話都是關于生命的敘說。

Q：作為一名年輕的新銳設計師，在創(chuàng)作中是否遇到過困境，如何解決這些問題?

戴帆：我希望我在思考和設計的時候，不是基于過去的經(jīng)驗和社會傳統(tǒng)，而是用我設計思考和實踐的過程來探討事物的發(fā)展，設計某種時候是設計師生命的延伸，不是刻意的去追求某種風格，而是性格的物化，心靈的結晶，設計師一面更真實的主觀化的鏡子，是“另一個自我”。設計不是去解決什么，也不是去追尋什么，應該是一種心性，一種自由的心靈狀態(tài)，如果沒有這種心靈狀態(tài)，那我們的設計不會產(chǎn)生本質上有價值的東西。