時評：“遮丑墻”遮掩著何等管理理念

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遮丑墻

四年前，廣州亞運會前夕，在大學城的四個保留村建立起了像長城一樣的鐵皮墻，被媒體稱為“遮丑墻”。四年后，亞運會再度開幕了，可這個鐵皮圍墻依然沒有被拆掉，卻已被人弄得千瘡百孔，滿是小廣告了。小谷圍街道說，將會拆除這些墻，不過前提是要把商鋪的外立面統(tǒng)一修整，以利于形象。

大學城的前身小谷圍，雖然叫村，卻不是城中村，而是真有田園風光、原汁原味的鄉(xiāng)村。它既沒有各色曖昧的出租屋，也無亂七八糟大排檔，只有完整的祠堂和村居。若在某些水鄉(xiāng)景區(qū)，可能會有圍墻和鐵門，為的是好收門票?？墒墙裉斓男」葒飯@已經(jīng)不復存在，余下的保留村轉(zhuǎn)身變成極其商業(yè)化的部落，乃至淪落為有礙大學城觀瞻的“疤痕”。

既然當局認為這些村容有礙大學城的整體形象，又沒法加以清除拆遷，于是在亞運的時候把它們統(tǒng)統(tǒng)圍堵，就顯得很有政治考慮了。然而，對大學生來說，城中村卻是越亂越精彩的，那些地溝油飄著的香味，嘈雜的大排檔和短租房都讓年輕人充滿興奮。學生們只關注這里的物價和口味，而不大關心它究竟會給這個“城”帶來什么形象的損害。于是一切都在低成本的紐帶里，變得互相有了默契，變得順理成章，變得那么地適應“市場需求”。

當局往往從宏偉藍圖的角度去規(guī)劃學生的生活硬件，按道理這是最適合一個近乎大工業(yè)化、機器化生產(chǎn)的園區(qū)安排的?？墒呛暧^和微觀之間的中空斷層，其實是永遠都難以彌補的。留守的村民，不會像文人那樣去考慮如何發(fā)揚鄉(xiāng)村宗族文化，甚至做點什么創(chuàng)意文化出來。他們唯一能做的，就是盡可能適應天南地北的學生口味需求，把每一條小巷都變成學生的大飯?zhí)煤驼写?。這些在當局看來的尷尬情景，到現(xiàn)在都沒法統(tǒng)一到整齊干凈的規(guī)劃中。

當初筑起圍墻，其實是把村民自由主義的生活和大學城的“現(xiàn)代化”切割開來，結(jié)果是看上去井井有條了，更好管理了。這種思路就和亞運前“穿衣戴帽”工程的邏輯是一樣的。這就是說改變不了內(nèi)在秩序的混亂，就只能給予華麗外衣。如今有關部門也希望把外立面變得很好看再去拆鐵皮墻，可見這種解決的路徑依然沒有根本的變化。至于何為外立面的統(tǒng)一，審美標準由誰決定，島民都是沒有話事權(quán)的。

大學城的本質(zhì)是大學而不是城。至于大學的功能之一，就是用開放、差異和多元的思維來審視這個復雜社會。有識之士都明白，如今各種臟亂差的存在，必然有其深刻的根源。小谷圍為何從當初的美好田園，變成如今的雜亂之地，還是有值得反思的原因的。如果毀掉了原生的均衡狀態(tài)，卻沒法建立新的良好秩序，村民只能自己在市場中尋找出路了。