企業(yè)的發(fā)展：陰陽平衡之道

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    平衡與不平衡是宇宙事物聯(lián)系變化的基本規(guī)律之一。平衡是一種穩(wěn)態(tài)、常態(tài)、是漸變的。因為平衡，生命才得以存在。不平衡是一種動態(tài)、非常態(tài)、是突變的。因為不平衡，生命才得以成長。生命動態(tài)平衡發(fā)展之道，既包含對平衡的理解，也包含對不平衡的理解。平衡與不平衡是辯證相關的。有平衡，才有不平衡；有了不平衡，才有平衡。

    中國古人養(yǎng)生治國，最講究平衡。有陰陽的平衡，體現(xiàn)在“陰陽魚”圖示中，陰中有陽，陽中有陰，一陰一陽謂之道。有五行的平衡，體現(xiàn)在“五行相生相克”圖示中，金生水，水生木，木生火，火生土，土生金；金克木，木克土，土克水，水克火，火克金，宇宙生命就是在這種生克平衡中成長變化的。有了平衡，才有了生命成長的前提，而失去平衡卻有兩種可能：一是滅亡，一是向另一種形態(tài)轉化。懂得生命平衡成長之道，既可以主動地創(chuàng)造“平衡”以求穩(wěn)定生存，也可以把握“不平衡”帶來的機遇，以求創(chuàng)新成長。人體平衡、身體健康固然好；可是，偶然生病，暫時失去平衡，經(jīng)過身體調節(jié)，重新回復平衡，也未必就不好。譬如，有些人從來不生病，可一生病就是大病，一病不起，甚至失去生命；有些人雖然偶爾生些小病，身體卻在小病中提升了免役能力，因而不容易犯大病。人類用疫苗防治傳染病就是利用這一原理。利用短暫的不平衡以求身體長期平衡。由是觀之，我們在探討生命平衡之道，并不是意味著否定“不平衡”，而是要在“平衡”與“不平衡”之間保持某種動態(tài)平衡，實現(xiàn)生命的長期成長。

    對于生命型企業(yè)而言，平衡的觀念是相當重要的。企業(yè)文化的具體內容就是在企業(yè)使命的指引下，長期不懈地把握企業(yè)陰陽五行的動態(tài)平衡。這里先談企業(yè)的陰陽平衡。

    陰陽是相對的概念。“母”是陰，“父”就是陽。企業(yè)領導人是“陽”，企業(yè)員工就是“陰”；創(chuàng)始人是“陽”，接班人就是“陰”；銷售是陽，服務就是“陰”；生產(chǎn)是“陽”，研究就是“陰”；經(jīng)濟是“陽”，文化就是“陰”；新進員工是“陽”，老員工就是“陰”等等。你總可以在企業(yè)中找到這樣成對的事物，而且進一步還會發(fā)現(xiàn)，陰不是絕對的陰，陽也不是絕對的陽，陰中有陽，陽中有陰。譬如，領導人相對于員工是“陽”，但領導人又屬于老員工，則是陰；新進員工相對領導人是“陰”，但相對老員工又是“陽”。所以陰陽說與西方的辯證法是有差別的，辯證法講究“對立統(tǒng)一”，而陰陽說則講究“陰中有陽，陽中有陰，陰陽消長，變化之道”。后者包含了對立統(tǒng)一規(guī)律，并且更適于研究事物的變化。

    由于人都是有主體意識的，人容易有為而偏離平衡態(tài)，這幾乎是不可避免的。人只要有生命就要“為”，有為，就生“偽”。（“偽”字就是“人”加“為”構成的。）老子所謂“無為而治”，并不是不要去為，而是讓人知道人為生偽的道理之后去“大有為”。在企業(yè)里，因為我們人為去經(jīng)營、去生產(chǎn)、甚至去管理，就會產(chǎn)生陰陽失衡，這也是不可避免的，不必大驚小怪，關鍵在于你能否意識到所作所為產(chǎn)生的不平衡；你是否能及時采取措施去調整這種不平衡，使組織恢復新的平衡。在企業(yè)經(jīng)營過程中，經(jīng)常出現(xiàn)這種情況，企業(yè)為了生存，全力抓銷售，老板也奔赴一線拉定單。幾年過去，整個企業(yè)呈現(xiàn)銷售一邊倒的景象，生產(chǎn)、研發(fā)、服務、企業(yè)文化等等，全靠邊站，陰陽失衡越來越明顯。如果企業(yè)領導人能較早地發(fā)現(xiàn)這一問題，并及時做一些調整：銷售陽氣太盛，可適當放慢或者注重于銷售利潤的創(chuàng)造，增加陽中之陰；其它部門陰氣太盛，可適當調整政策，創(chuàng)造條件，招收新人，鼓勵士氣，以增加陰中之陽。

一段時間之后，企業(yè)又會走上健康平衡的發(fā)展大道。如果企業(yè)領導人未能及時發(fā)現(xiàn)，或者雖然發(fā)現(xiàn)了，卻被短期的銷售業(yè)績沖昏了頭腦，任其發(fā)展，其結果可想而知。

    在企業(yè)用人方面，陰陽平衡，更是重要。俗話說“男女搭配，干活不累”，是有科學依據(jù)的。在組建團隊或部門時，一定要考察團隊中員工的性別、年齡、性格、脾氣、學歷、經(jīng)驗、個性、愛好、特長等諸多因素，盡最大可能保證陰陽平衡（這里的陰陽不單指男女，而是上述所有方面的互補），爭取能做到“一團和氣”，注意這里的“和”不是“同”，孔子所謂的“君子和而不同”。求“同”，是一邊倒；而“和”恰恰是陰陽調和。“和”是允許團隊中有不同聲音的，但是他們能演奏出最好的“和聲”。