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現(xiàn)代領(lǐng)導(dǎo)能力與發(fā)展的五種轉(zhuǎn)變趨勢(shì)分析
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從領(lǐng)導(dǎo)的變革規(guī)律和發(fā)展趨勢(shì)上看,現(xiàn)代領(lǐng)導(dǎo)能力與發(fā)展的培養(yǎng)與提升,主要應(yīng)該實(shí)現(xiàn)五大轉(zhuǎn)變。領(lǐng)導(dǎo)力能力與發(fā)展的趨勢(shì)便是如此。在分析領(lǐng)導(dǎo)能力與發(fā)展的時(shí)候,我們要清楚地看到領(lǐng)導(dǎo)力產(chǎn)生的影響作用。
一、從繁瑣領(lǐng)導(dǎo)向簡(jiǎn)約領(lǐng)導(dǎo)轉(zhuǎn)變
分析領(lǐng)導(dǎo)能力與發(fā)展,要先看到現(xiàn)代領(lǐng)導(dǎo)者的現(xiàn)狀?,F(xiàn)代領(lǐng)導(dǎo)者要想完成繁重的任務(wù),做好難做的工作,必須舉重若輕,減少領(lǐng)導(dǎo)工作的數(shù)量,提高領(lǐng)導(dǎo)工作的質(zhì)量,這就是簡(jiǎn)約領(lǐng)導(dǎo)。要實(shí)現(xiàn)從繁瑣領(lǐng)導(dǎo)向簡(jiǎn)約領(lǐng)導(dǎo)轉(zhuǎn)變,重要的是要提升領(lǐng)導(dǎo)者駕馭權(quán)力的能力,學(xué)會(huì)科學(xué)授權(quán)。即領(lǐng)導(dǎo)者授予直接被領(lǐng)導(dǎo)者一定的權(quán)力,以便被領(lǐng)導(dǎo)者能夠相對(duì)獨(dú)立、相對(duì)自主地開(kāi)展有關(guān)工作。
二、從顯性領(lǐng)導(dǎo)向隱性領(lǐng)導(dǎo)轉(zhuǎn)變
傳統(tǒng)的領(lǐng)導(dǎo)是外顯的。領(lǐng)導(dǎo)者總是處于領(lǐng)導(dǎo)活動(dòng)的中心,領(lǐng)導(dǎo)對(duì)象處于領(lǐng)導(dǎo)活動(dòng)的邊緣;領(lǐng)導(dǎo)者對(duì)領(lǐng)導(dǎo)對(duì)象發(fā)號(hào)施令,領(lǐng)導(dǎo)對(duì)象俯首聽(tīng)命,并圍著領(lǐng)導(dǎo)者的指揮棒轉(zhuǎn)?,F(xiàn)代領(lǐng)導(dǎo)環(huán)境的變化,要求現(xiàn)代領(lǐng)導(dǎo)應(yīng)該實(shí)現(xiàn)從顯性向隱性的轉(zhuǎn)變。所謂隱性領(lǐng)導(dǎo),就是“不知有之”的領(lǐng)導(dǎo)。領(lǐng)導(dǎo)者有意識(shí)地“退”到領(lǐng)導(dǎo)活動(dòng)的邊緣,讓領(lǐng)導(dǎo)對(duì)象占據(jù)領(lǐng)導(dǎo)活動(dòng)的主導(dǎo)地位,去大膽地工作。領(lǐng)導(dǎo)者為領(lǐng)導(dǎo)對(duì)象提供服務(wù),即提供規(guī)范準(zhǔn)則、提供制度框架、提供環(huán)境條件、提供活動(dòng)舞臺(tái);領(lǐng)導(dǎo)者用自身的人格魅力去影響被領(lǐng)導(dǎo)者,使被領(lǐng)導(dǎo)者的行為態(tài)度得到改變。這種做法從表面上看,領(lǐng)導(dǎo)者并沒(méi)有對(duì)被領(lǐng)導(dǎo)者施加行政干預(yù),但實(shí)際上,領(lǐng)導(dǎo)者的領(lǐng)導(dǎo)作用卻已經(jīng)施加到了被領(lǐng)導(dǎo)者的身上。
三、從人治領(lǐng)導(dǎo)向法治領(lǐng)導(dǎo)轉(zhuǎn)變
從人治領(lǐng)導(dǎo)向法治領(lǐng)導(dǎo)轉(zhuǎn)變是依法治國(guó)的核心和關(guān)鍵所在,也是提升現(xiàn)代領(lǐng)導(dǎo)能力與發(fā)展的必然要求。人治的主體是人。在現(xiàn)代政治生活中,人治領(lǐng)導(dǎo)的基本特征和表現(xiàn)是:權(quán)大于法、高度集權(quán)專制、長(zhǎng)官意志至上,等等。人治領(lǐng)導(dǎo)必然造成吏治腐敗,導(dǎo)致“人存政舉,人亡政息”。法治領(lǐng)導(dǎo)是相對(duì)于人治領(lǐng)導(dǎo)而言的。法治的主體是法,強(qiáng)調(diào)的是“治國(guó)者先受治于法,政府職權(quán)和行為要有法律依據(jù)”。體現(xiàn)在領(lǐng)導(dǎo)方面,主要是依靠代表全國(guó)人民意志的憲法法律和科學(xué)的體制制度來(lái)進(jìn)行領(lǐng)導(dǎo)。從人治領(lǐng)導(dǎo)向法治領(lǐng)導(dǎo)轉(zhuǎn)變,就是要培養(yǎng)與提升領(lǐng)導(dǎo)者依法領(lǐng)導(dǎo)、依法行政的能力。這也是現(xiàn)代領(lǐng)導(dǎo)者必備的能力要求。
四、從無(wú)限領(lǐng)導(dǎo)向有限領(lǐng)導(dǎo)轉(zhuǎn)變
傳統(tǒng)的領(lǐng)導(dǎo)是“萬(wàn)能”的領(lǐng)導(dǎo),是無(wú)所不包的領(lǐng)導(dǎo)。其結(jié)果,使領(lǐng)導(dǎo)活動(dòng)的空間毫無(wú)邊界。領(lǐng)導(dǎo)者管了許多不該管、也管不好的事。現(xiàn)代領(lǐng)導(dǎo)應(yīng)該是有限的領(lǐng)導(dǎo)。在領(lǐng)導(dǎo)能力與發(fā)展的分析過(guò)程中,領(lǐng)導(dǎo)者明確自己的活動(dòng)空間,清楚自己的領(lǐng)導(dǎo)職責(zé),而不是什么都大包大攬。既然如此,那么,從無(wú)限領(lǐng)導(dǎo)向有限領(lǐng)導(dǎo)轉(zhuǎn)變,領(lǐng)導(dǎo)者就應(yīng)該立足于自身主要職責(zé),培養(yǎng)與提升正確決策的能力和知人善任的能力。
五、從常規(guī)領(lǐng)導(dǎo)向創(chuàng)新領(lǐng)導(dǎo)轉(zhuǎn)變
所謂常規(guī)領(lǐng)導(dǎo),就是領(lǐng)導(dǎo)者總是習(xí)慣于按模式化的思考方式來(lái)考慮問(wèn)題,缺乏創(chuàng)新的思想意識(shí)。所謂創(chuàng)新領(lǐng)導(dǎo),就是領(lǐng)導(dǎo)者的思維方式具有多向性、發(fā)散性,遇到問(wèn)題善于做創(chuàng)造性的思考。領(lǐng)導(dǎo)者遇到問(wèn)題做創(chuàng)造性的思考,才能擺脫傳統(tǒng)觀點(diǎn)和方法的束縛,才能開(kāi)創(chuàng)領(lǐng)導(dǎo)工作的新局面。實(shí)現(xiàn)從常規(guī)領(lǐng)導(dǎo)向創(chuàng)新領(lǐng)導(dǎo)的轉(zhuǎn)變,就是要培養(yǎng)與提升領(lǐng)導(dǎo)者的開(kāi)拓創(chuàng)新能力。領(lǐng)導(dǎo)能力與發(fā)展在相當(dāng)大的程度上,是一種創(chuàng)造性活動(dòng)。因此,開(kāi)拓創(chuàng)新能力對(duì)于領(lǐng)導(dǎo)者來(lái)說(shuō),具有特別重要的意義。
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