國學培訓的內容及意義

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國學原指國家學府，如太學、國子監(jiān)。國學指學問一說，產(chǎn)生于西學東漸、文化轉型的歷史時期。它興起于20世紀初，1920年代始盛；在中國大陸，文革結束后思想學術自由逐步有所恢復，中華傳統(tǒng)文化學術的空間逐步擴大，1980年代后“國學”復起至今。

國學培訓包括哪些內容？國學以學科分，應分為哲學、史學、宗教學、文學、禮俗學、考據(jù)學、倫理學、版本學等，其中以儒家哲學為主流；以思想分，應分為先秦諸子、儒道釋三家等，儒家貫穿并主導中國思想史，其它列從屬地位；國學以《四庫全書》分，應分為經(jīng)、史、子、集四部，但以經(jīng)、子部為重，尤傾向于經(jīng)部；以國學大師章太炎《國學講演錄》所分，則分為小學、經(jīng)學、史學、諸子和文學。

一般來說，國學是指以儒學為主體的中華傳統(tǒng)文化與學術。國學既然是中國傳統(tǒng)文化與學術，那么無疑也包括了醫(yī)學、戲劇、書畫、星相、數(shù)術等等，這些當然是屬于國學范疇，但也可以說是國學的外延了。章太炎在其《國學概論》中稱：國學之本體是經(jīng)史非神話、經(jīng)典諸子非宗教、歷史非小說傳奇。

納入國學的是《詩》、《書》、《禮》、《樂》、《春秋》、《易》漢代六藝；禮、樂、射、御、書、數(shù)周代六藝；現(xiàn)代國學含義包括諸子百家，這諸子百家概括起來是“三教九流”，分別是道教、儒教、佛教，合稱儒釋道三教；道家（漢景帝時立為國學）、儒家（漢武帝時立為國學）、佛家（南北朝時立為國學，相對于史記為新增）、墨家、法家、農(nóng)家、陰陽家、名家、縱橫家、小說家。

傳統(tǒng)國學研究領域涉及政治、經(jīng)濟、軍事、法律、禮儀、音樂、繪畫、書法、外交、數(shù)學、邏輯、歷史、宗教、哲學、文學。

國學培訓能給我們帶來什么？我們老祖宗給我們留下幾千年的國學并不是一筆有形財富，而是一種讓心靈深處充滿營養(yǎng)的精神力量和共同的回聲。這就像現(xiàn)代美國許多億萬富翁都不把家產(chǎn)傳給兒女，而只教會他們關于自己成功的精神力量一樣，我們的祖先也留給了我們這樣的精神力量，而且這種力量是我們民族心理的一個強大的回聲：這種民族的強大回聲就叫做愛國。這是一個國家能夠強大的精神支柱和文化底蘊，需要一代代文化的傳承和接力，才能讓世界聽到我們民族體內源源不斷的文化震撼力——而不是“東亞病夫”，精神和文化上的侏儒國，這最是讓別國瞧不起。

一個民族國學傳承程度如何，直接決定一個民族的精神境界將達到的層次；一個民族的精神境界的層次，又直接決定這個民族發(fā)展的潛力和空間多大。改革開放以來，中國經(jīng)濟讓世界刮目相看，但國學卻常常冷落在“寂寞古行宮”，為了現(xiàn)實層面的功利而學習，這就有點像窮人乍富的種種作為；而我們現(xiàn)在提倡的國學，絕不是像有些富人一樣買來名著的封面做的擺譜一樣我們拿國學來撐場面來用的，而是真正知道國學是自己民族的一種精神食糧，這是精神文明的產(chǎn)品，由于它一樣不要錢所以許多人以為沒用的東西——只有少數(shù)人知道，其實這種東西才是中國人最不能丟最有用的東西，如果丟了，你的生命就是一個殘疾，還像一個沒有母親的孤兒一樣可憐。

但現(xiàn)在，我們將面對自己的國學傳承出現(xiàn)斷層的尷尬，所以，現(xiàn)在不是我們要用功利主義的觀點問上一句“國學到底能給我們帶來什么”的時候了，而是我們應該有“丟了國學，我們將失去什么”的恐懼時刻了！

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