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王光輝:形而上,溯源東方的造夢(mèng)者
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摘要:王光輝:深圳市太谷設(shè)計(jì)顧問(wèn)有限公司合伙人、董事、設(shè)計(jì)總監(jiān)。畢業(yè)于桂林電子科技大學(xué)室內(nèi)設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)。從事室內(nèi)設(shè)計(jì)十余年,近年來(lái)主要專(zhuān)注地產(chǎn)項(xiàng)目設(shè)計(jì)。
王光輝
王光輝 深圳市太谷設(shè)計(jì)顧問(wèn)有限公司合伙人、董事、設(shè)計(jì)總監(jiān)。畢業(yè)于桂林電子科技大學(xué)室內(nèi)設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)。從事室內(nèi)設(shè)計(jì)十余年,近年來(lái)主要專(zhuān)注地產(chǎn)項(xiàng)目設(shè)計(jì)。代表作品有:鄭州·永威迎賓府售樓處、鄭州·永威迎賓府樣板房E1樣板房、大連·遠(yuǎn)洋葡萄溝小疊院-木屋小院、北京格拉斯會(huì)所等。
百葉窗在我國(guó)古代已有原型,但在歐洲,它的出現(xiàn)卻有著別樣的溫情。它應(yīng)當(dāng)?shù)貧夂蚨?,?shí)現(xiàn)了功能性與裝飾性的巧妙銜接:強(qiáng)光被溫柔遮擋,流風(fēng)得以無(wú)礙穿行。憶起米蘭之行,王光輝言談中滿(mǎn)是對(duì)于藝術(shù)的尊崇與向往。他說(shuō),在米蘭或佛羅侖薩,可以看到各種歐式穹頂“走進(jìn)尋常百姓家”,藝術(shù)珍品俯拾皆是,步步都仿佛有故事在流傳。如果說(shuō)設(shè)身處地是要我們換一個(gè)思考角度,那么身臨其境則會(huì)發(fā)現(xiàn),源頭處事物最真實(shí)的風(fēng)貌,更有驚心動(dòng)魄的力量,一如我國(guó)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的中華文化。
形而上的新中式
“設(shè)計(jì)師經(jīng)過(guò)積累有一定基礎(chǔ)后,應(yīng)慢慢地從有形的符號(hào)跳出來(lái)。”
“民族的才是世界的”,現(xiàn)代設(shè)計(jì)對(duì)于本土化的認(rèn)同已趨一致,但本土化是對(duì)本土文化的認(rèn)同,而不是停留在符號(hào)或圖形的表象層面。王光輝說(shuō),立足中國(guó)傳統(tǒng)文化,提煉出深層的精神內(nèi)涵,并用現(xiàn)代語(yǔ)言形成自己的設(shè)計(jì)風(fēng)格,才可能轉(zhuǎn)化到設(shè)計(jì)之中并有價(jià)值。
從古代保存至今的舊建筑,到各地特色民宅如四合院,從文震亨的《長(zhǎng)物志》,到梁思成的《中國(guó)建筑史》,從遠(yuǎn)古神話(huà)到風(fēng)俗民情……太谷廣泛取經(jīng)并融匯貫通。王光輝說(shuō),日式作品中有大量神話(huà)故事的痕跡,在意大利米蘭也能看到象征寓意的豐富引用。神話(huà)故事以及其中的各種原型,與宗教、風(fēng)水等無(wú)形因素一樣,往往有著人們很深的精神寄托。“設(shè)計(jì)師經(jīng)過(guò)積累形成一定基礎(chǔ)后,應(yīng)慢慢地從有形的符號(hào)跳出來(lái),進(jìn)入無(wú)形的意境來(lái)提升作品層次。”這是由形入意的質(zhì)的升華,王光輝說(shuō),“中式的尊貴,是難以言傳的寫(xiě)意渲染,以及建立在品質(zhì)基礎(chǔ)上的低調(diào)奢華。”
在永威迎賓府樣板房中,一幅畫(huà)令人印象深刻。畫(huà)作圖案簡(jiǎn)約,兩道灰色筆觸如水墨般暈染開(kāi)來(lái),形成一個(gè)未閉合的圓,似是陰陽(yáng)太極圖的變形,寓意無(wú)窮。問(wèn)及太谷是否慣用這類(lèi)跳脫的設(shè)計(jì)元素,王光輝微笑著予以否認(rèn)。他說(shuō),整體>個(gè)性,一件設(shè)計(jì)作品中點(diǎn)睛之筆必不可少,但空間整體的平衡、穩(wěn)定與和諧,才是太谷一貫的堅(jiān)持。
多元化的禪意生活
“我們希望人們通過(guò)樣板間看到另一種生活方式。”
一方素雅潔凈的塌塌米,一只鐵壺懸于上方,下沉式的火爐中,薪火未燃。畫(huà)面安靜,隱隱卻似有水沸聲吞吐,白色的炊煙裊繞不去。這是太谷在永威迎賓府樣板房E1樣板房中設(shè)計(jì)的禪意一角。
鄭州地處中原腹地,歷史悠久、文化深厚。在樣板房的打造中,太谷因地制宜、另辟蹊徑,以中日結(jié)合的“和風(fēng)”喚醒人們的審美觸覺(jué)。該樣板房由一個(gè)經(jīng)典戶(hù)型演繹而來(lái),平面格局舒放而靈動(dòng)。設(shè)計(jì)師以簡(jiǎn)練、中庸的設(shè)計(jì)語(yǔ)言,使空間元素的互動(dòng)均順勢(shì)而為,毫不做作。為調(diào)節(jié)日式原木色偏軟的特質(zhì),黑鋼如骨架般支撐起整個(gè)空間的力度感,剛?cè)岵?jì)中,木屐、折扇和水墨書(shū)畫(huà),是點(diǎn)睛之筆,舒展開(kāi)淡泊閑適的情緒。
威廉荷加斯在《美的分析》中說(shuō)過(guò):“最好的色彩美有賴(lài)于多樣性的、正確而且巧妙的統(tǒng)一。”
這件作品以靈巧的構(gòu)思提綱挈領(lǐng),中日元素在東方禪意的意境中,不動(dòng)聲色地融合而不落窠臼。王光輝說(shuō):“我希望人們通過(guò)樣板間看到另一種生活方式,一種更回歸心靈、安詳從容的生活選擇。”
進(jìn)擊中的品質(zhì)控
“設(shè)計(jì)師要走得遠(yuǎn),必須有所堅(jiān)持。”
業(yè)界一個(gè)普遍問(wèn)題是:為什么我們不能像國(guó)外設(shè)計(jì)師那樣最大化地實(shí)現(xiàn)設(shè)計(jì)圖的預(yù)期效果?王光輝分析說(shuō),這主要可歸因于項(xiàng)目系統(tǒng)管理上的欠缺。室內(nèi)設(shè)計(jì)是一個(gè)系統(tǒng)工程,包括硬裝、軟裝、施工等多個(gè)步驟,任何一個(gè)小的疏忽都會(huì)影響到最終的呈現(xiàn)。為此,太谷細(xì)化品質(zhì)管理,為每一個(gè)環(huán)節(jié)嚴(yán)格打分,“每個(gè)環(huán)節(jié)的平均分都要高,出來(lái)的作品才能保證完整度”。
曾經(jīng)一個(gè)位于北京的豪宅項(xiàng)目,洽談之初甲方對(duì)他們的方案產(chǎn)生懷疑:“你們了解北京的豪宅嗎?”經(jīng)過(guò)溝通,甲方接受了方案,最終效果很理想。王光輝說(shuō),無(wú)論歐式、美式或中式豪宅,都已經(jīng)從繁復(fù)的裝飾、高昂的造價(jià),轉(zhuǎn)變?yōu)樽⒅仄焚|(zhì)感、體驗(yàn)感,以現(xiàn)代設(shè)計(jì)手法表現(xiàn)低調(diào)奢華。設(shè)計(jì)作品有其商業(yè)屬性,但創(chuàng)造并引導(dǎo)一種生活美學(xué),是設(shè)計(jì)師的天然使命。“設(shè)計(jì)師要走得遠(yuǎn),必須有所堅(jiān)持。如果你的意見(jiàn)合理,甲方是會(huì)接受的。”
務(wù)實(shí)致遠(yuǎn)的造夢(mèng)人
“創(chuàng)意是一場(chǎng)夢(mèng),夢(mèng)有多美設(shè)計(jì)就有多美。”
回顧從業(yè)歷程,科班出身的王光輝坦言并非水到渠成,一路邂逅的各種機(jī)緣都成了他內(nèi)心深處珍藏的感恩。他說(shuō),隨著經(jīng)驗(yàn)的積累、閱歷的增加,作為設(shè)計(jì)師所需的專(zhuān)業(yè)技能都容易掌握和提高,相反,卻是責(zé)任感、職業(yè)操守等隱性因素,決定了設(shè)計(jì)師們的高下之別,保持謙卑、學(xué)習(xí)的心態(tài)很重要。
今天的太谷,已經(jīng)穩(wěn)步走過(guò)了五年,在全國(guó)各地建樹(shù)頗豐。“作為設(shè)計(jì)公司,最重要的還是作品。”在維護(hù)團(tuán)隊(duì)穩(wěn)定性、建立起高度凝聚力的同時(shí),也循序漸進(jìn)地吸收新生力量,以多元化的人才、創(chuàng)意、思路,為企業(yè)的長(zhǎng)足發(fā)展蓄力。“創(chuàng)意是一場(chǎng)夢(mèng),夢(mèng)有多美設(shè)計(jì)就有多美。”這是太谷企業(yè)文化中的一句話(huà)。他們是造夢(mèng)人,因?yàn)閴?mèng)想,所以遠(yuǎn)方。
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