時(shí)評(píng)：明星建筑的末日狂歡

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明星建筑的末日狂歡

隨著越來越多的明星建筑(Starchitect)的迅速發(fā)展與近幾年連續(xù)報(bào)出多個(gè)明星地標(biāo)建筑商業(yè)運(yùn)轉(zhuǎn)不佳的消息之后，建筑批評(píng)界里爭論也愈演愈烈。近日建筑批評(píng)家Peter Buchanan以尖銳的文筆毫不留情地批判了建筑界的浮躁現(xiàn)狀，矛頭直指扎哈·哈迪德、弗蘭克·蓋里等幾位明星建筑師和他們的代表作品，露骨地諷刺當(dāng)今建筑界建筑師們浮夸奢侈眼高手低自我炫耀的心態(tài)，忘記甚至有意忽略建筑以人為本的原則，濫用參數(shù)化設(shè)計(jì)放大現(xiàn)代建筑的缺陷，使建筑重現(xiàn)古代時(shí)期作為財(cái)富階級(jí)權(quán)利炫耀的紀(jì)念碑的特質(zhì)，立場明確針砭時(shí)弊。

興許他的批評(píng)太過于激烈嚴(yán)厲不講情面，但是顯然Peter Buchanan先生是想通過猛烈地批評(píng)讓大家不能忘記建筑的本質(zhì)和初衷，同事也指出這并不是將參數(shù)化設(shè)計(jì)和圖形主義全盤否定，參數(shù)化設(shè)計(jì)的思想興許是打破現(xiàn)代建筑僵局的最有力的武器。他呼吁人們善用現(xiàn)代科技來創(chuàng)造真正有價(jià)值的建筑，學(xué)術(shù)界和媒體也應(yīng)以一個(gè)監(jiān)督者的身份履行自己的職責(zé)，而不是只顧著附和和諂媚。

虛有其表，明星建筑派的絕唱

當(dāng)未來的建筑師們回首今日，一定震驚于我們的無知、愚昧和評(píng)論家的無作為。這與當(dāng)今所流行的地標(biāo)性建筑與參數(shù)化設(shè)計(jì)有著必然聯(lián)系，比如弗蘭克·蓋里和扎哈·哈迪德的建筑。這些建筑至少只是蘊(yùn)含著一定的能量和善于誘惑非建筑行業(yè)群體的雕塑感。還有更糟糕的是那些因?yàn)閷?duì)后現(xiàn)代建筑的偏愛導(dǎo)致的一批從荒謬的概念中衍伸出的設(shè)計(jì)，它們頻頻出現(xiàn)于人們的視野當(dāng)中，如雷姆·庫哈斯的央視大樓和彼得·艾森曼的圣地亞哥城市文化中心。這些參數(shù)化的和后現(xiàn)代建筑的致命缺陷在于它們徹底與當(dāng)代迫切需要關(guān)注的問題無關(guān)，而把這些問題留給了下一代，甚至誤導(dǎo)了他們。

最近大家普遍關(guān)注的夸張的雕塑感形式可以追溯到八十年代，即那些被高度贊譽(yù)的實(shí)驗(yàn)性紙上建筑。這類建筑為自己尋找到了理論依據(jù)之后便適應(yīng)虛假現(xiàn)狀，或從形式主義的動(dòng)作序列中偶然地產(chǎn)生(現(xiàn)在又名'腳本')。這個(gè)時(shí)代被譽(yù)為是打破極簡建筑的無聊貧瘠的抽象形式，并激發(fā)了批判性思維以及回歸藝術(shù)的時(shí)代，這個(gè)定義同樣適用于建筑理論和景觀。然而這個(gè)多元大雜燴的出現(xiàn)似乎并沒有解決目前我們面對(duì)的日益繁多的問題。相反演變成了不追求相關(guān)合理性，而是追求霎時(shí)的沖擊和緊張刺激新奇動(dòng)態(tài)的形式，它們卻被認(rèn)為是表現(xiàn)時(shí)代精神“zeitgeist”。其中的大部分讓人想起的作品是在幾十年前的科幻電影(如《大都會(huì)》等)中所記錄建筑物。

這種形式通過計(jì)算機(jī)和各種新型軟件在預(yù)算允許的條件下渲染生成任何形狀也許在某種情況下是合適的。但是有些顯而易見的問題卻沒有任何人提出，比如哪些形式與建筑真正相關(guān)，不僅僅關(guān)乎于功能，這些形式是否真正能夠容納自身?到底什么樣的形式什么樣的空間，不僅能夠組成理想的城市結(jié)構(gòu)，還能讓人們在心理生理上都能產(chǎn)生歸屬感?(這些往往都是那些后現(xiàn)代的擁護(hù)者們不以為意的。)

為了追求圖案和參數(shù)化，人們給出了各種各樣難以令人信服的理由，并且也捅破了時(shí)代精神庇護(hù)下的精美包裝。這個(gè)觀點(diǎn)依舊在學(xué)術(shù)界有話語權(quán)，特別是在高技派上，技術(shù)被認(rèn)為是非常重要的，它承擔(dān)著探索和實(shí)現(xiàn)的職責(zé)。但是撇開地球的毀滅是因?yàn)榧夹g(shù)的缺乏這類偏見來看，他們認(rèn)可的建筑恰恰并不是“高科技”建筑，沒有實(shí)現(xiàn)資源的有效利用也沒有很高的環(huán)保效能。

另一些人，特別是強(qiáng)調(diào)建筑流動(dòng)性的人認(rèn)為這些復(fù)雜的形式恰好能夠滿足于一些公共建筑。但是，在新的公建需要新的功能形式才能滿足的一段時(shí)期內(nèi)，這些建筑似乎一無所成。其他人則認(rèn)為這些依據(jù)例如親生命學(xué)和仿生學(xué)的生物形態(tài)形式只是在荒唐生硬的模仿大自然的各種形態(tài)，而不是親生命學(xué)本身的敬畏地球生命的維持和彰顯自然本身的存在，并尋求物種的再生共生的意義，沒有做到人與自然和諧共處，于人類自身的生存和身心并無益處。對(duì)于仿生學(xué)來說，它是通過學(xué)習(xí)大自然的運(yùn)作規(guī)律來幫助人類自身解決問題的過程。而這些都沒有在這些圖形和參數(shù)化主義中找到。

參數(shù)化設(shè)計(jì)不大可能在現(xiàn)代主義的大潮中長盛不衰，就像這些明星建筑派一樣，他們忽略甚至加劇了當(dāng)今社會(huì)迫切需要去面對(duì)的問題，比如環(huán)境危機(jī)和與現(xiàn)存的城市肌理格格不入等。對(duì)此，麥克盧漢恰當(dāng)?shù)胤Q之為落日效應(yīng)，這是一個(gè)絕好的例子來在一個(gè)時(shí)代的終焉畫一幅夸張的漫畫。參數(shù)化主義和圖形主義不僅加劇了現(xiàn)代建筑的衰落，而且還制造了各種各樣新的問題：揮霍能源、反城市、孤獨(dú)的佇立在那里來定義城市空間，公然反抗著與人類和其他建筑的關(guān)系。比如說，功能主義(現(xiàn)代建筑的本質(zhì)規(guī)律)通過主觀觀察致力于滿足人們的行為需要，所以很容易忽略(甚至是全盤否定)人們心智的客觀尺寸，從而導(dǎo)致誤解甚至貶低了我們基本人性的關(guān)鍵需求。而所謂的參數(shù)化主義，地標(biāo)性主義等正在將我們的人性邊緣化。而現(xiàn)代建筑的另一種衰落是過度關(guān)注雕塑化的建筑，雖然它們只是對(duì)建筑表皮韻律節(jié)奏的表述罷了。但是這恰恰也是幫助人們建立地方意識(shí)吸引注資的良好手段。只是參數(shù)化和圖形化的建筑在當(dāng)今社會(huì)的大潮中確實(shí)解決的現(xiàn)代建筑的一些詬病，但是卻對(duì)未來毫無益處。

需要著重強(qiáng)調(diào)的是，并不是因?yàn)橐陨弦黄磳?duì)的評(píng)論而去抵制或者否定參數(shù)化軟件做出來的建筑形式，我們需要要好好的使用它。將它們用在正確的軌道上，創(chuàng)造全新的形式帶來節(jié)能經(jīng)濟(jì)效率的新思路。對(duì)于沒有任何質(zhì)疑之聲的親生命學(xué)和仿生學(xué)來說也是一樣，兩者在精神上戰(zhàn)略上都相互關(guān)聯(lián)，都能創(chuàng)造一個(gè)可持續(xù)發(fā)展的未來。

明星建筑派處于一個(gè)夸張的落日效應(yīng)中這一點(diǎn)在扎哈和蓋里的作品中得到了充分的詮釋，特別是九龍的創(chuàng)意大廈和巴黎的路易威登基金會(huì)。他們都傲慢地標(biāo)榜自己不會(huì)向當(dāng)?shù)丨h(huán)境和文化意象(含蓄或張揚(yáng))低頭，這些自我變現(xiàn)力旺盛的明星建筑師大膽地挑戰(zhàn)所有所謂的權(quán)利權(quán)威。九龍校園開放空間的最終序列由沉穩(wěn)的磚房形成，它們組成了校園的脊柱，閃閃發(fā)光的白色創(chuàng)意塔就像一個(gè)從外太空砸了下的開裂小行星。遺憾的是這種殘酷的侵入物體不會(huì)隨著時(shí)間消逝，所以更不用說建筑與四周的環(huán)境、室內(nèi)外的流線之間的關(guān)系了。

沒有形式上清晰的邏輯，也沒有跡象表明它是專為這個(gè)地區(qū)而設(shè)計(jì)，只有四周無序混亂的空間，還有用來過度基底和彩飾包鋼的上層建筑的混凝土坡道，這一切都顯得極為考慮不周。進(jìn)入大樓，你面對(duì)著宏偉漫長的自動(dòng)扶梯來爬上實(shí)際卻不高的體量來欣賞你所期望的整個(gè)內(nèi)部。其實(shí)，你只是通過在一個(gè)狹小的空間，面對(duì)一面空白的墻壁罷了，這是一個(gè)何等的落差感。流線的引導(dǎo)作用成了讓這些局促的大空間任意定位的運(yùn)動(dòng)序列(其中窗洞的位置也與室內(nèi)的空間毫無關(guān)系)。這確實(shí)是一種能使空氣流通的形式，但是過窄的樓梯并不能讓人很自由順暢的使用。內(nèi)外的空間毫無聯(lián)系，這種空間模式像鋒利的刀片，笨拙地將表皮和連接功能的灰空間切得支離破碎。

如此這般，除了夸大了現(xiàn)代主義建筑的缺陷，創(chuàng)意大廈還忽略了自己的核心價(jià)值，那就是根據(jù)需求量身打造功能分區(qū)和連接它們的流線設(shè)計(jì)。建成以后的一周，通過來訪發(fā)現(xiàn)學(xué)生們?yōu)榱双@得一定的私密性在室內(nèi)的玻璃隔板上貼上了紙。但是至少那些尚未被護(hù)欄保護(hù)起來的白色混凝土墻沒有被弄臟。但是總的來說這棟建筑并不是扎哈很上乘的作品。在廣州和阿塞拜疆的巴庫，近期的歌劇院設(shè)計(jì)展現(xiàn)了誘人靈動(dòng)的流體線條;另一方面，上海的凌空SOHO項(xiàng)目似乎也只是另一套由風(fēng)格圓潤常規(guī)的磚拼湊而成。彎曲的連接橋梁，看起來像一個(gè)在廉價(jià)烤面包機(jī)中發(fā)現(xiàn)的隨意使用的鍍鉻裝飾。風(fēng)格的確是一個(gè)關(guān)鍵詞，而這些隨意的線條和無尺度約束的非線性形式和裝飾都與建筑設(shè)計(jì)和建筑本身相去甚遠(yuǎn)。

類似此類傲慢無禮的建筑還有蓋里在巴黎的路易威登基金會(huì)。這里要求建筑需要保證基地綠化的延續(xù)性，而且這樣看起來會(huì)由一些技術(shù)上的自豪感。但是同樣的問題，方案公然地?zé)o視了內(nèi)在，選擇張揚(yáng)的自我表達(dá)，導(dǎo)致的結(jié)果則是建筑成為了明確反民主的紀(jì)念碑，在我們?nèi)諠u不平等的時(shí)代衍生出的新自由主義精神讓那些有錢有權(quán)的團(tuán)體或個(gè)人用那些金光閃閃建筑隨意的踐踏普通民眾的靈魂。

再看細(xì)部，極簡的細(xì)節(jié)和精致的優(yōu)雅，這些顯然是法國工程和建筑公司RFR的杰作。他們長期以來一直在探索彎曲玻璃，這種材料處理起來比可鍛金屬板材覆層更要困難，他們開發(fā)出了運(yùn)用數(shù)字運(yùn)算來完善幾何形體的技能。顯然，通過改變支柱的角度來結(jié)束這場空間的混亂并不能算是RFR的工作倒更像是蓋里的，而這種毫無計(jì)劃的隨機(jī)組合拼貼式的設(shè)計(jì)過程顯然是沒有紀(jì)律和邏輯可言的。

蓋里曾評(píng)論“透明的帆狀薄膜與凹凸不平的塊狀結(jié)構(gòu)的矛盾沖突簡直就是蝴蝶飛過牛糞。”蓋里先生您這話說的太對(duì)了，很多當(dāng)代建筑就真的跟一坨屎一樣。與牛糞一樣巴拿馬的生物博物館科學(xué)中心比較，路易威登基金倒是一個(gè)有較為“合理”的預(yù)算上限，同時(shí)強(qiáng)調(diào)了巴黎建筑的“壯觀貴氣”的好項(xiàng)目。就目前的情況看，在承載了無數(shù)的批評(píng)之后，他們還仍舊對(duì)天才建筑師的名號(hào)表示當(dāng)之無愧么?當(dāng)然這些風(fēng)言風(fēng)語也會(huì)時(shí)不時(shí)激怒蓋里本人，但是介于對(duì)啟發(fā)管理者的日常工作的特殊意義，基金會(huì)還是會(huì)像埃菲爾鐵塔一樣成為巴黎瑰寶之一。相較于后者，難道巴拿馬的生物博物館科學(xué)中心真的會(huì)像畢爾巴鄂古根海姆那樣成為那種自成一派的偉大雕塑型建筑么?建筑，這位完成于畫筆與刻刀之下，承載了無數(shù)文化意義和內(nèi)涵的藝術(shù)之母，已經(jīng)淪為了一種可有可無的奇觀。

現(xiàn)在的當(dāng)務(wù)之急，是收回那些被蓋里和扎哈的作品吸引的注意力用來真正地去思考建筑。我們確實(shí)需要從青春期的躁動(dòng)和短暫的興奮當(dāng)中脫離出來，去關(guān)注那些更加成熟有著豐富內(nèi)在的作品。同時(shí)也需要學(xué)術(shù)界和媒體轉(zhuǎn)變態(tài)度以一個(gè)強(qiáng)硬的姿態(tài)來對(duì)建筑師們的不足進(jìn)行及時(shí)的批評(píng)指正，如果做到了這一點(diǎn)才能真正的盡到監(jiān)督的責(zé)任才能幫助整個(gè)建筑界向前發(fā)展，才能有效減少因過度宣傳而產(chǎn)生的逆反效應(yīng)。

畢竟，當(dāng)今的建筑界廢話太多了。