時評：宗教違規(guī)設(shè)施也是違章建筑

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宗教建筑

西方指責(zé)中國浙江省對違規(guī)宗教建筑的清理，宣稱中國“壓迫基督徒”，違反宗教自由。一些地方違規(guī)興建宗教設(shè)施，通過少批多建、超高超限等方式繞開管理，導(dǎo)致了對公共空間和資源的違規(guī)占用。這已不是什么新聞。

各宗教的教眾都很虔誠，很愿意向宗教設(shè)施投錢，把它們建得盡可能宏大，這是可以理解的。但是中國的土地就這么多，城市的公共空間有限，如果完全放開來讓不同信仰的教眾興建宗教設(shè)施，那么一些城市就會新建出更多教堂寺院，搞得一眼望去滿是宗教符號，有的城市面貌甚至?xí)虼硕?ldquo;宗教化”。

中國是個相當(dāng)擁擠的社會，各種文化符號和訴求像市區(qū)的行人一樣摩肩接踵。不同信仰的人和社群要相互照顧、體諒，誰也不應(yīng)認(rèn)為自己的信仰和需求是這個社會里“最崇高的”，通行的規(guī)則乃至法律都應(yīng)向他們的要求讓步。

每個人的宗教信仰都應(yīng)受到尊重，保持無宗教信仰的權(quán)利要受到同等尊重。在有些地區(qū)，教眾往往相對集中，在宗教設(shè)施和組織的內(nèi)部，他們充分表達(dá)自己的信仰，但面向社會時，他們應(yīng)注意同非本宗教社群的關(guān)系。他們大概需要有一定的“低調(diào)”意識，不宜過分強(qiáng)調(diào)和彰顯其宗教群體的存在和力量，尤其不應(yīng)強(qiáng)行向周圍社區(qū)擴(kuò)散他們的影響力。

在中國，宗教信仰是自由的，與此同時宗教組織與社會的關(guān)系，它們向社會施加影響以及自我傳播的方式，并非宗教內(nèi)部事務(wù)，往往涉及公共事務(wù)，因而有些是需要納入國家管理的。這有著非常淺顯的必要性，因為如果宗教活動在中國失去管理，它們早晚會把世界上同宗教有關(guān)的各種亂象一一帶入這個國家。

宗教要良性發(fā)展，最重要的一條就是尊重世俗法律和規(guī)則。中國一些地方出現(xiàn)違規(guī)宗教設(shè)施，或者故意在登記體系之外搞規(guī)模龐大的“地下教會”，都是不應(yīng)該的。這種行為容易引發(fā)誤解，成為這些宗教社群同周圍社會嚴(yán)重不和諧的源頭。

由于一些地方政府缺少管理宗教的經(jīng)驗，也因為西方力量常從外部指手畫腳，地方政府不會管理或者不敢管理的情況經(jīng)常存在。有的宗教人士也因此有了“特權(quán)意識”，不太把相關(guān)法規(guī)放在眼里。比如一家開發(fā)商蓋一座商場，通常是不敢超審批擴(kuò)大建筑規(guī)模的。但建教堂，少批多建者往往“理直氣壯”，對管理采取公開抵制態(tài)度。

合法宗教都是勸善的，在龐大而復(fù)雜的中國社會里，宗教社群的善首先是守法依規(guī)，與周圍社區(qū)和整個城市保持和諧。中國是無國家級宗教信仰、而各種宗教又實際發(fā)展很快的社會。政府管理、協(xié)調(diào)好各宗教在現(xiàn)代化進(jìn)程中的層層關(guān)系和角色，是很不容易的一件事。理解國家，配合管理，這同所有合法宗教的教義都有著內(nèi)在的一致性。