不要等到一切結(jié)束時再去后悔人生的虛度

一天，老和尚坐在寺廟里。傍晚時分，弟子們靜靜地坐在他的身邊，聽老和尚開示。
    老和尚看著弟子們，慈祥地說：“世界上有四種馬：第一種是良馬，主人為它配上馬鞍，套上轡頭，它能日行千里，快如流星。尤其可貴的是，當(dāng)主人一揚起鞭子，它見到鞭影，便知道主人的心意，遲速緩急，前進(jìn)后退，都能夠揣度得恰到好處，不差毫厘。這是能夠明察秋毫的第一等良馬。
    “第二種是好馬，當(dāng)主人的鞭子抽過來的時候，它看到鞭影，不能馬上警覺。但是等鞭子掃到了馬尾巴的毛端時，它也能知道主人的意思，奔馳飛躍，也算得上是反應(yīng)靈敏，矯健善走的好馬。
    “第三種是庸馬，不管主人多少次揚起鞭子，它見到鞭影，不但毫無反應(yīng)，甚至皮鞭如雨點般地抽打在皮毛上，它都無動于衷，反應(yīng)遲鈍。等到主人鞭棍交加，打在它的肉軀上時，它才能開始察覺，順著主人的命令奔跑，這是后知后覺的庸馬。
    “第四種是駑馬，主人揚鞭之時，它視若未睹；鞭棍抽打在皮肉上，它仍毫無知覺。直至主人盛怒之極，它才如夢方醒，放足狂奔，這是愚劣無知，冥頑不化的駑馬。”
    老和尚說到這里，突然停頓下來，眼光柔和地掃視著眾弟子，看到弟子們聚精會神的樣子，心里非常滿意，繼續(xù)用莊嚴(yán)而平和的聲音說：“弟子們，這四種馬好比四種不同的眾生。第一種人看到自然無常變異的現(xiàn)象，生命隕落生滅的情境，便能悚然警惕，奮起精進(jìn)，努力創(chuàng)造嶄新的生命。好比第一等良馬，看到鞭影就知道向前奔跑，不必等到死亡的鞭子抽打在身上，即將喪身失命時才后悔莫及。
    “第二種人看到世間的花開花落，月圓月缺，看到生命的起起落落，無常侵逼，也能及時鞭策自己，不敢懈怠。好比第二等好馬，鞭子打在皮毛上，便知道放足馳騁。
    “第三種人看到自己的親族好友經(jīng)歷死亡的煎熬，肉身壞滅，看到顛沛困頓的人生，目睹骨肉離別的痛苦，才開始擔(dān)憂驚懼，善待生命。好比第三等庸馬，非要受到鞭杖的切膚之痛，才能幡然大悟。
    “第四種人當(dāng)自己病魔侵身，四大離散，如風(fēng)前殘燭的時候，才悔恨當(dāng)初沒有及時努力，在世上空走了一回，好比第四等駑馬，受到徹骨徹髓的劇痛，才知道奔跑。然而，這一切都為時已晚了。
    世事本無常，自然界的花開花落，人世的生離死別，都是無法逆轉(zhuǎn)的自然規(guī)律。我們應(yīng)該經(jīng)常提醒自己要勇猛精進(jìn)，不能等到四大離散之時再去后悔人生的虛度。
    山窮水盡方能柳暗花明
    明朝時，有一位小沙彌，他住在普陀山的寺廟里。有一天，他心血來潮，就想到郊外走走。他遠(yuǎn)眺普陀山的最高峰，心想普陀山是觀世音菩薩的道場，感應(yīng)奇跡很多，就想那最高的山峰說不定有道場或修行人在那里。于是，在好奇心的驅(qū)使下，他就往普陀山最高峰而去。
    一路上蔓草叢生，荊棘遍布，小沙彌不畏艱難地爬上最高的佛頂山。他沒想到，佛頂山是一片廣大的平原，他站在山頂上往下一看，普陀山一覽無遺，于是非常高興地四處走走，想知道到底有沒有人在此修行。可是，他走了很長時間也沒有發(fā)現(xiàn)有修行的人。
    正在失望之余，小沙彌忽然在地上發(fā)現(xiàn)一塊石碑，石碑上還刻了四個大字“慧濟(jì)禪寺”。小沙彌對“慧濟(jì)禪寺”四字感到有點印象，也感到特別地親切。他想，這山峰以前肯定有人來過，并建過道場，不然怎么會留下這個石碑呢？前人既然能在山峰建寺廟，那我也能在此建寺廟，好讓想靜修的人有個道場，可以靜心用功。就這樣，他決定在此修建道場。
    小沙彌高高興興地回到山下，對師父說：“師父！普陀山最高的山頂還有一片平地，以前好像建過道場，弟子發(fā)愿想去那里建道場，不知師父的意見如何？”
    師父本來在靜靜地聆聽小沙彌的述說，但是一聽只有十幾歲的出家人竟然想在佛頂山辟建道場，不禁大吃一驚：“什么！你年紀(jì)輕輕就想到佛頂山建道場，你有沒有講錯？你要知道光是搬木材上山就是一大難題了，更何況是想在那里建造寺廟了。你真是太天真了，也太不自量力了，要建自己去建。”
    小沙彌說：“弟子已經(jīng)發(fā)愿了，如果師父不幫忙，那弟子只好自己去建了。”
    師父聽了又說：“你以為建道場就像砌積木那樣簡單嗎？你好好想想吧，真是乳臭未干的小孩，我不想再聽了。”
    許多師兄看到小沙彌年紀(jì)輕輕就想建道場，于是也都來勸說：“小師弟！算了吧！修行就修行，還發(fā)什么愿，真是自找苦吃，趕快打消這個念頭吧！”
    可是小沙彌并不這么想，他想，既然大家都不相信我，那我就做給大家看吧！于是拜別了師父，走向大殿，跪在觀世音菩薩的圣像前，虔誠地祈禱說：“觀世音菩薩！弟子發(fā)愿要興建道場，希望菩薩保佑弟子，使弟子完成誓愿。”
    小沙彌離開了師父，離開了本可依靠的道場，就是為了完成他宿世以來的心愿，在佛頂山興建道場。因為小沙彌的前世就是發(fā)愿在佛頂山興建慧濟(jì)禪寺的師父，又乘愿再來的小沙彌，現(xiàn)在愿力不失，仍然力行宿世的善愿。但是，小沙彌發(fā)愿要在佛頂山興建道場，的確不是一件容易的事。
    小沙彌左思右想：要興建道場，首先就要去化緣，因為有錢才能買建材、請工人。于是，小沙彌滿懷信心地走向人多的鬧市，有時候一家一家地化緣，有時候就站在市場門口，可是所得到的錢太少了。有時候他幾天也化不到一塊錢，還要遭人的白眼和冷嘲熱諷，有時候好幾天才得到一些冷飯剩菜，更不要說吃飽了。不知不覺中，三年的時間過去了，莊嚴(yán)靈巧的小沙彌仍然每天在大街小巷敲著木魚，挨家挨戶地化緣。在這三年里，他嘗盡人間的冷暖歲月，頭發(fā)未剪，衣服破舊，乍看之下，很像一位又臟又窮的小乞丐，人見人怕，更化不到錢了。
    有一天，他傷心流淚地走到河邊，看到潺潺的流水，想起悠悠的歲月，想到三年的時間換來的是理想的破碎，于是悲從心中來，坐在河邊號啕大哭。他想，興建道場原來只是美夢一場空，他已經(jīng)沒有信心再走下去了。
    就在此時，他突然靈機(jī)一動，看看被他敲了三年的木魚，早已是斑駁不堪了，不如把它放入河里，求菩薩保佑，看木魚漂向何處，他就在哪里化緣，不要再漫無目標(biāo)地化緣了。于是，他就真的把木魚放入河里，自己也跟著木魚跑。
    奇跡竟然出現(xiàn)了，木魚流到某個地方，就停在那里打轉(zhuǎn)，不再流下去了。小沙彌心想，這里一定有大護(hù)法吧，否則木魚怎會在此打轉(zhuǎn)呢？于是就趕快把木魚撈起來?？墒钱?dāng)他撈起木魚后，才看到這里根本看不到什么大戶人家，連一個人影也沒有，只有一大片的樹林。小沙彌心想，木魚既然漂流到這里停下來，那就在這里敲木魚吧。
    于是小沙彌在河邊就念著“南無觀世音菩薩，南無觀世音菩薩……”一心念著菩薩圣號，手中敲著木魚。可是，三天三夜也看不到半個人影。正在他精疲力盡時，事情有了轉(zhuǎn)機(jī)。原來，有一戶富貴人家住在離河邊一里路的地方，家中的老夫人臥病在床已有數(shù)年了，雖然兒子在朝為官，也聘請過各地的名醫(yī)前來醫(yī)治，服盡了各種名貴中藥，但仍然毫無起色?？勺罱?，連續(xù)三天來都聽到遠(yuǎn)處傳來的木魚聲，使她忘記了痛苦，并感到心情無比地愉快。于是老夫人喚來仆人，并對仆人說：“你們趕快去找那位敲木魚的人，我想我的病體只有那位敲木魚的人才能治好。”
    仆人聽從老夫人的指示，循著細(xì)微的木魚聲尋去，終于在河邊看到了小沙彌。他對小沙彌說：“老夫人有請，請您跟我走一趟。”小沙彌三天三夜沒吃東西，一點兒力氣也沒有，仆人就扶著小沙彌走路。
    “回稟老夫人，這位就是敲木魚的人，他已經(jīng)三年沒理發(fā)，兩年沒換衣，三年沒鞋穿，三天沒吃飯了。”仆人向老夫人稟告說。
    “真可憐啊！快吩咐下去，立即準(zhǔn)備齋飯、僧衣、羅漢鞋，并請來剃頭師，快替小師父安頓吃穿的問題再說吧！”老夫人指示仆人趕快去辦。
    等這些事情都做完后，小沙彌又恢復(fù)了原來清凈莊嚴(yán)的模樣。老夫人看到小沙彌容光煥發(fā)的樣子，心里也舒服了一些，于是對小沙彌說：“您怎會落到這般凄慘呢？”
    小沙彌就把發(fā)愿興建道場的事，一五一十地講給老夫人聽。老夫人聽完之后，感慨地說：“真是觀世音菩薩感應(yīng)呀！想不到我花了那么多錢，請來各地名醫(yī)，服盡名貴中藥都不能治好的病，自從聽了您敲的木魚聲之后，身體的疾病竟然不治而愈了，這真是不可思議呀！這樣子好了，您明天起就不用再化緣了。興建道場的事，由我來為您處理了。”老夫人講完，立即吩咐仆人去請回在朝為官的兒子，叫他趕快去普陀山的最高峰興建道場。
    在朝為官的兒子，知道菩薩的感應(yīng)事跡也高興得不得了，立即命令人上山興建道場。小和尚的夙愿就這樣完成了。
    要真正做成一件事，其實并不是很容易，很多外在的困難會妨礙你的心志。因此，一定要堅定信心，相信自己一定能行。這樣，哪怕已經(jīng)山窮水盡，但離柳暗花明已是為時不遠(yuǎn)了。