“自我管理”的管理哲學(xué)（二）

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我屬于哪里

這個問題不容易回答。在人浮于事的社會里，要找到屬于自己的地方確實不容易，但自己應(yīng)有自己的理想、感興趣的地方，應(yīng)該學(xué)會說“不”。在職業(yè)生涯里，要知道自己的優(yōu)勢、做事的方法及自己的價值觀，并抓住機遇，堅持這樣，成功就是水到渠成的事。通過了解自己的位置，即使是普通人，只要努力和有能力勝任工作，就是在其他方面表現(xiàn)一般的人，也能創(chuàng)造出優(yōu)異的成績。

我能做出什么樣的貢獻

常常有人在問：組織能給我什么好處。但沒有人告訴組織，他能為組織做出什么樣的貢獻。在人類歷史上，總是主人進行吩咐（如傭人的任務(wù)），大多數(shù)人只服從命令，按照別人吩咐的內(nèi)容做事，毫無選擇性，預(yù)期的結(jié)果沒有任何的懸念。然而，做自己分內(nèi)的事，它不是真正的自由，只是得到別人的允許，它不會產(chǎn)生績效。如果以“我應(yīng)做出什么樣的貢獻”為出發(fā)點，我們就有絕對自由，這種自由是建立在責(zé)任的基礎(chǔ)上的。

維系人際關(guān)系的責(zé)任

人是一種群居動物，維系人際關(guān)系是不能缺少的行動，但也有少數(shù)人因自己工作的限制須個別地去做工作，但最終進入市場還須維系一定的人際關(guān)系，所以無論你從事工業(yè)或商業(yè)，不管你是老板、員工，還是校長、老師，都須有維系人際關(guān)系的責(zé)任。

首先，每個人都是獨立的個體，但每個人的行為舉止都必須符合人的舉止。這說明他們也有優(yōu)勢，也有工作方式及其價值觀。所以，要發(fā)揮應(yīng)有的效率，我們需要了解他人的優(yōu)勢、做事的方式和價值觀。

其次，是承擔(dān)溝通的責(zé)任。德魯克舉了一個充滿禪意的例子:“即使森林中有許多樹木倒下，但若沒有人聽見，那么聲音便不存在。”而所提到的聲音即為本質(zhì)。人往往喜歡聽好聽的話，只看自己想看的東西，所以要達成良好的溝通，就必須考慮到對方的水平及對方想要聽的話，并采用他們能夠接收到訊息的方式告訴他們，即如果他們善于閱讀，就采用備忘錄的方式；如果他們善于傾聽，就采用交談的方式。

我的下半生

這使我想到佛家常談到的因果關(guān)系，若我們在年輕時做好準(zhǔn)備，待年長退休時就不怕成為自己或周圍所有人的負擔(dān)。對于大多數(shù)的人，在其工作生涯只做一家企業(yè)或同一種工作也太漫長了，他們會越做越退步，感到厭煩，失去工作的樂趣。

我解讀德魯克的主張“當(dāng)壯年時，自己原本的事業(yè)己達到頂峰，應(yīng)考慮朝向第二職業(yè)生涯發(fā)展，因為第一職業(yè)生涯也許并不是你的興趣，一個人的興趣絕對可以讓自己的第一職業(yè)生涯過得更充實，同時也為開創(chuàng)第二職業(yè)生涯帶來契機”。所以在生活中能否培養(yǎng)自己的興趣是非常重要的。目前，我憑借年輕所學(xué)及累積下來的工作經(jīng)驗，開始我第二職業(yè)生涯的挑戰(zhàn)，即在佛學(xué)院教導(dǎo)“佛教與管理學(xué)”及“佛教的人力資源管理”，雖對我而言這是另一種挑戰(zhàn)，但我可學(xué)佛亦可將自己的長處與大家共享，何樂而不為呢！

并行不悖的事業(yè)

“下半生做什么”，就是發(fā)展第二職業(yè)生涯并行不悖的事業(yè)，這也可以說是回饋社會。因下半生并無需為生活忙碌而拼搏，而是應(yīng)該為社會貢獻自己的余生，所以第二職業(yè)生涯是建立并行不悖的事業(yè)，它是本職工作以外的興趣，會給人生帶來更大的滿足感、成就感。

“自我管理”的管理哲學(xué)理論，與其他理論有所不同，它所提到的都是看得見、活生生的，在我們的一生都能受用，若能將它普及化，使大家了解自己的優(yōu)勢，該有著怎樣的工作方式，知道自己的價值觀也就知道哪里會適合自己，中國職場[www.cnduty.com]同時在自己本業(yè)外可因自己的興趣建立自己另一項并行不悖的事業(yè)，當(dāng)本業(yè)遇到挫折時，第二個職業(yè)能夠幫助自己從挫折與失敗中逃脫出來

標(biāo)簽：自我管理