策略是實現(xiàn)預(yù)期目的的藝術(shù)

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    策略——計策、謀略?！秾O子兵法》有云：上兵伐謀。戰(zhàn)爭講究謀略，謀略有大有小，大謀略叫“戰(zhàn)略”，小謀略叫“戰(zhàn)術(shù)”。戰(zhàn)略與戰(zhàn)術(shù)的區(qū)別是：戰(zhàn)略針對的是全局、長期和基本的問題，而戰(zhàn)術(shù)針對的是局部、短期和具體的問題。設(shè)定策略是十大品績方略的第三位。

    高手下棋能夠看到五步之外。策略即是雖同步前進(jìn)，但能夠見到三步之外的機遇。設(shè)定策略最有價值之處，就是能為被訓(xùn)練者找到三步之外的發(fā)展空間。

    策略是在一個大的“過程”中進(jìn)行的一系列行動/思考/選擇，這是在不同的側(cè)重下，針對同一過程進(jìn)行了不同的表述。根據(jù)日常對“策略”的理解，以及抽取出的關(guān)鍵詞，可以對“策略”一詞做出以下的描述：

    策略就是為了實現(xiàn)某一個目標(biāo)，首先預(yù)先根據(jù)可能出現(xiàn)的問題制定的若干對應(yīng)的方案，并且，在實現(xiàn)目標(biāo)的過程中，根據(jù)形勢的發(fā)展和變化來制定出新的方案，或者根據(jù)形勢的發(fā)展和變化來選擇相應(yīng)的方案，最終實現(xiàn)目標(biāo)。

    謀略，即計謀策略，是矛盾雙方（兩個以上的人或集團(tuán)）最大限度的運用精神力量和物質(zhì)力量實現(xiàn)各自預(yù)期目的與效果的藝術(shù)。為創(chuàng)造有利條件實行全盤性行動的計劃和策略，最大限度的運用各種力量，以實現(xiàn)各自的目的。以長期、綜合性觀點來看，謀略即是“創(chuàng)造致勝條件而動用各自精神力量和物質(zhì)力量”。精神力量是指智慧、言論、文化、傳統(tǒng)和科學(xué)技術(shù)等；物質(zhì)力量是指所掌控具體的實物資源等等。

    謀略，是古老而永恒和話題。它源于戰(zhàn)爭、政治斗爭，又關(guān)乎人類生活生存的點滴。所以謀略以社會互動為前提，表現(xiàn)為社會屬性；又以客觀事物和客觀規(guī)律為依據(jù)，表現(xiàn)為自然屬性。超自然和超社會的謀略是不存在的。謀略離不開人，謀略所反映的是人的思想意識和物質(zhì)意識。謀略是人們在解決社會矛盾過程中，實現(xiàn)預(yù)期目的與效果的高超藝術(shù)。本質(zhì)上，謀略是一種為獲取利益和優(yōu)勢的積極的思維過程。

    謀略的目的是為了達(dá)到某人或某個集團(tuán)的需求（即有價值的物品、頭銜或土地等）而想出的方法。謀略目的所追求的效果就是以最小的代價贏得最大的勝利。宏觀上看謀略目的，是指謀略者在運用謀略過程中解決矛盾中，想要得到的最終結(jié)果或最終目標(biāo)。謀略的本質(zhì)是解決矛盾，這種矛盾包括：政治、軍事、外交、商業(yè)等，也包括生活和情感、人際溝通中的各種矛盾。

    謀略從宏觀方面考慮的范圍包括政治、軍事、外交、文化、體育、科學(xué)技術(shù)等方面，而從微觀方面考慮的范圍則從個人所處的客觀環(huán)境和條件去考慮。而所謂謀略思維，是指在競爭或?qū)怪袠?gòu)思策略與計謀的思維活動。在混沌—創(chuàng)新思維、從定性到定量綜合集成思維等各種思維方法中，思維對象均是相對靜止的，而謀略思維的思維對象不但是自己，更重要的是競爭對手，其思維過程是極為復(fù)雜的變化運動。

    謀略思想具有悠久的歷史，漢代以前就誕生了《孫子兵法》、《孫臏兵法》、《鬼谷子》、《太公兵法》、《三略》，其中，以春秋時期吳國軍事家孫武的《孫子兵法》最著名，對東西方的影響頗大，尤其是美國、西歐和日本。

    品績管理要勇于負(fù)責(zé)任。勇于負(fù)責(zé)既體現(xiàn)為心態(tài)上的主動，也體現(xiàn)在行動上有策略性。所謂有策略，就是根據(jù)被訓(xùn)練者的實際情況，選擇最有效的方法，有計劃和有步驟地鋪排訓(xùn)練過程，幫助被訓(xùn)練者有效達(dá)成目標(biāo)。

    《禮記·中庸》說：“凡事預(yù)則立，不預(yù)則廢。”意思是說，任何事情如果能預(yù)先充分準(zhǔn)備就會成功，否則就會失敗。“預(yù)”的過程就是制訂目標(biāo)，設(shè)定策略的過程；設(shè)定策略不僅是勇于負(fù)責(zé)心態(tài)的外在展現(xiàn)，也是達(dá)成目標(biāo)的一種重要技巧。人生有了目標(biāo)，不等于目標(biāo)就在自己手中了，必須考慮采取怎樣的方法、如何去實現(xiàn)，這就是設(shè)定策略。

    策略緊跟愿景和目標(biāo)而先于行動。《孫子兵法》中有這樣一段話，充分說明了策略的重要性，這段話見于“始計篇”這樣寫道：“夫未戰(zhàn)而廟算勝者，得算多也；未戰(zhàn)而廟算不勝者，得算少也。多算勝，少算不勝，而況于無算乎！”孫武認(rèn)為“廟算”基本上可以決定勝負(fù)。在開戰(zhàn)之前，“廟算”能夠勝過敵人的，是因為計算周密，勝利條件多；開戰(zhàn)之前，“廟算”不能夠勝過敵人的，是因為計算不周，勝利條件少。計算周密，勝利條件多的，可能勝敵；計算不周，勝利條件少的，不能勝敵，何況根本不計算，沒有勝利條件的情況！“廟算”是古代出師前在廟堂商議謀劃，分析戰(zhàn)爭情勢，制定作戰(zhàn)方略，排兵布陣，計算得失，也就是設(shè)定策略。