道家智慧的當代價值

道家智慧不是化石，不是文物，而是活生生的存在于現(xiàn)代中國社會當中，它還在活動，還在努力表現(xiàn)自我。為什么它還活著，還受到一些人的欣賞?因為它有其自身存在的現(xiàn)實意義和價值，人們感到還能從中發(fā)現(xiàn)醫(yī)治現(xiàn)代社會頑疾的妙方。道家智慧所提出的問題有一些與當代人所面臨的問題是心有靈犀一點通的，對當代人解決這些問題不無啟迪意義。

道家智慧的出發(fā)點是全生避害，最初和隱士差不多。但不同的是他們退隱了還要提出一個思想體系，賦予他們的行為以意義。然而有些時候，“避”的方法不是怎么中用。老子他就看透了，所以老子的大部分思想表示出另一種企圖，就是揭示事物變化的規(guī)律。這就是“道”。世界變，但是世界變化的規(guī)律不變。一個人如果懂得了這些規(guī)律，并且遵循這些規(guī)律以調(diào)整自己的行動，他就能夠使事物轉(zhuǎn)向?qū)λ欣?。但世界的變化中總是有些無法預(yù)料到的因素。盡管小心翼翼，仍然有受害的可能。

道家智慧：管理之道、處世之道與養(yǎng)生之道

道家是一個以“道”為核心范疇、以“自然”和“無為”為基本觀念、追求人性樸真和精神自由的學(xué)派。道家思想博大精深，它同儒家思想相輔相成，對中國傳統(tǒng)文化和民族心理及國民性格產(chǎn)生了巨大而深遠的影響。

《莊子》看透了這一點，把道家發(fā)展到第三階段，產(chǎn)生了齊生死、一物我的理論。它的意思也就是，從一個更高的觀點看生死，看物我。這樣就能夠超越現(xiàn)實的世界。這也是“避”的一種形式；一個人如果不能從一個更高的觀點看事物，那么沒有哪一個方法能夠絕對保證他不受傷害。不過，從更高的觀點看事物，也就意味著取消自我。先秦道家都是“為我”的，只是隨著發(fā)展，這種“為我”走向反面，取消了它自身。

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發(fā)布：2007-07-17 12:41 編輯：泛普軟件 · xiaona [打印此頁] [關(guān)閉]

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