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時(shí)評:活用故居 不能只當(dāng)“守?cái)側(cè)恕?/h1>

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摘要:孫郁認(rèn)為,文化的錢還得用在文化上。除了常規(guī)財(cái)政支持,文化公益廣告分成也能利用。去年,巴金故居以“巴金110周年巡回展”立項(xiàng),獲得上海文化發(fā)展基金18萬元的資助。

活用故居

盤活資源——單靠房子留不住人

注入多種功能、抓住公眾“痛點(diǎn)”、讓藏品來說話

“單靠房子留不住人,故居要想活起來,得把名人的生平、事跡、活動、著作與當(dāng)下結(jié)合,最大限度地發(fā)揮文化效益。”第十一屆上海市政協(xié)文史委員會副主任朱敏彥說。北京魯迅博物館館長郭俊英直言,作為歷史記憶和再現(xiàn),故居有博物館無法比擬的“實(shí)景”優(yōu)勢,但天生的“短板”也不容忽略:多為磚木結(jié)構(gòu)老建筑,易燃不易保護(hù);空間相對局促,現(xiàn)代化布展和大型活動難以施展。

事實(shí)上,除了一部分知名度較高、各級政府重點(diǎn)保護(hù)和開發(fā)的名人故居外,大部分故居還只是保護(hù)加簡單陳列,魅力大打折扣。

“除了保護(hù)、布展,社會教育才是故居的靈魂,這要求故居注入更多功能。”中國人民大學(xué)文學(xué)院院長孫郁說。在他看來,故居管理者不能甘當(dāng)“守?cái)側(cè)?rdquo;,“圖書館功能、學(xué)術(shù)研討功能、文化交流平臺功能……根據(jù)各自條件,故居都能有所為”。

多功能注入,意味著資源得盤活。四川省文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展研究中心主任王仲明建議,結(jié)合名人身份和故居條件,不妨通過讀書會、詩友會等形式,將故居打造成文化交流活動的平臺。“有的地區(qū)故居較多,政府可以整體打造文化線路,將不同類型的故居串起來。”四川大學(xué)副教授廖峰這樣認(rèn)為。

一成不變的布置、老套乏味的內(nèi)容,是公眾對故居“不感冒”的直接原因。文化效益能否最終實(shí)現(xiàn),能否找到公眾“痛點(diǎn)”至關(guān)重要。“社會關(guān)注點(diǎn)是什么?不同類型的公眾需要什么?我們能呈現(xiàn)什么?”孫郁說,“故居管理者得把自己當(dāng)成劇院的導(dǎo)演,找準(zhǔn)觀眾需求,才有可能導(dǎo)出好戲。”

要唱好戲,藏品才是主角兒。郭俊英認(rèn)為,故居的魅力就在于“讓藏品說話”。

將藏品變成學(xué)校教育與博物館教育融合的切入口,郭俊英的新嘗試是版畫。為充分利用魯迅在抗戰(zhàn)時(shí)期收集的數(shù)百幅版畫,魯迅博物館與北京一所魯迅中學(xué)試點(diǎn)“版畫項(xiàng)目”,讓老師為學(xué)生講解版畫的故事與背景,學(xué)生還能親自學(xué)習(xí)、制作版畫。郭俊英認(rèn)為,學(xué)生不僅需要了解歷史文化知識,也需要有審美情趣的培養(yǎng)。

“不論是藏品盤活,還是資源整合、內(nèi)涵挖掘,故居本身的文化理念得有含金量。”孫郁建議。

理順體制——處處都需“做學(xué)問”

分門別類利用、激發(fā)社會力量、破解人財(cái)難題

當(dāng)前,國內(nèi)名人故居產(chǎn)權(quán)屬性復(fù)雜,管理者也是多頭,有的故居歸房管部門或企業(yè)管,有的歸地方文化部門管,各地管理標(biāo)準(zhǔn)也不盡相同。“文化部門、考古部門和建筑管理部門之間溝通不暢,都會造成故居被遺忘。”成都市文化局文化產(chǎn)業(yè)處副處長李丹說。他認(rèn)為,故居保護(hù)還得“下一盤棋”。廖峰則指出,我國尚未出臺故居分級條例,各地最好能根據(jù)情況,將故居分門別類、統(tǒng)籌利用。

“故居利用是個(gè)系統(tǒng)工程。從保護(hù)、修繕到研究,從布展、活動到服務(wù),都需人財(cái)投入。”郭俊英說,“北京魯迅博物館今年的抗戰(zhàn)勝利70周年全國巡展正在緊鑼密鼓地籌備。沒有專門撥款,咱們怎能走出去?”

周立民:“故居里大到管理運(yùn)作、服務(wù)水平,小到公號宣傳、文化活動,各類專業(yè)人才都缺,但養(yǎng)人得花錢啊。”

目前,名人故居運(yùn)營資金主要靠上級單位撥款和自行創(chuàng)收。自行創(chuàng)收含門票收入、場地出租收入、文化衍生品收入和社會捐助。但對于大部分故居來說,撥款仍是主要來源。

“現(xiàn)在大部分故居都免費(fèi),場地出租收入也有限。”周立民說。畢竟名人故居大多不是熱門景點(diǎn),衍生品銷量不會太多。另外,社會捐助沒有免稅或減稅優(yōu)惠,也不利于社會積極性的發(fā)揮。

“調(diào)動社會力量共同保護(hù)、利用故居,需要政策層面的支持。”郭俊英說。孫郁認(rèn)為,文化的錢還得用在文化上。除了常規(guī)財(cái)政支持,文化公益廣告分成也能利用。去年,巴金故居以“巴金110周年巡回展”立項(xiàng),獲得上海文化發(fā)展基金18萬元的資助。周立民由此建議,鼓勵(lì)民間成立基金,故居以項(xiàng)目為單位,通過專業(yè)審核和后期評估來申請資金。他覺得這樣既解決故居資金問題,又能實(shí)實(shí)在在促進(jìn)做事。

更新理念——傳播不能居高臨下

參觀要有效、參與要多元、溝通要平等

提升公共文化服務(wù)能力,故居得先“活”起來,但怎樣才算“活”?

在郭俊英眼里,保存好故居不是目的,讓故居的文化內(nèi)涵代代相傳,讓更多的人領(lǐng)悟,才能算“活”。

要想“活”,沒人肯定不行。郭沫若故居管理方、樂山市沙灣區(qū)文體局的向洪敏局長介紹,故居設(shè)施維護(hù)、修繕需要大量財(cái)力,游人稀少甚至長期閑置,無疑是資源浪費(fèi)。

“我要‘活’,就怕火。”周立民直言不諱,“游人太少不行,不等于游人越多越好。‘活’是有效參觀,能增進(jìn)游客對文化的了解與感悟。”考慮到游客太多影響參觀體驗(yàn),上海巴金故居已拒絕了多家旅行社合作的提議。

“‘活’同時(shí)意味著故居有良好的發(fā)展機(jī)制:自身運(yùn)營、發(fā)展環(huán)境、周邊配套都能合理高效。”南京大學(xué)教授賀云翱說。他強(qiáng)調(diào),現(xiàn)在最被故居忽視的是宣傳。

“我們總覺得只有商品才要打廣告。其實(shí),只要能保證故居的真實(shí)性、展覽的觀賞性、環(huán)境服務(wù)的周到性,故居更需要做廣告。”賀云翱說。他去年在日韓調(diào)研發(fā)現(xiàn),很多名人故居都發(fā)小禮物來搞宣傳,有的甚至用上了大型廣告牌。

盡管不少名人故居都被當(dāng)做愛國主義教育基地,但團(tuán)體參觀效果往往不盡如人意。周立民強(qiáng)調(diào),他反對故居用高高在上的姿態(tài)來面對觀眾。他認(rèn)為,“活”也體現(xiàn)為大眾與故居平等的溝通和積極地參與。

“大而全的策展理念,單一灌輸?shù)男谭绞叫胁煌恕?rdquo;周立民說。他認(rèn)為,綜合性博物館在20多年的建設(shè)中已趨飽和,故居應(yīng)該主打“小而精”,他們的定位就是“巴金讀者永遠(yuǎn)的家”。現(xiàn)在每逢巴金生日,他們就安排讀者到故居一起為巴老“慶生”。“我希望大家來故居不僅是參觀,游客提的每條建議、志愿者的每次付出、外界每次的展覽邀約,都是故居發(fā)展保持活力的因子。”他說。

“文化發(fā)展不會一蹴而就,故居‘活’起來,不可能是一朝一夕的事。”大半輩子都在博物館工作的郭俊英很能理解當(dāng)前故居不溫不火的現(xiàn)狀,“故居不是面子工程,我們還得塌下心來做事,從社會公眾特別是青少年抓起,從審美、文化等深層次方向去努力。”

 

發(fā)布:2007-11-10 14:13    編輯:泛普軟件 · xiaona    [打印此頁]    [關(guān)閉]
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