天津OA信息化
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正確認識信息與知識及其相關問題的關系
【英文摘要】The differences and relations between the following aspects,such as information and knowledge, information economy andknowledge-based economy,information management and knowledgemanagement,information economics and knowledge-based economics,are one of the focuses in the discussion of knowledge- basedeconomy. In this paper, the author gives his own viewpointsand clears up some fundamental conceptions.
【關 鍵 詞】Information/Knowledge/Information economy/Knowledge- basedeconomy
【 正 文】
如何正確認識信息與知識、信息經(jīng)濟與知識經(jīng)濟、信息管理與知識管理、信息經(jīng)濟學與知識經(jīng)濟學之間的關系,是當前知識經(jīng)濟討論中各方人士關注的焦點之一?,F(xiàn)作簡要辨析。
1 信息與知識的關系
根據(jù)英國科學哲學家波普(K.Popper)“三個世界”的理論,信息可分為三大類。第一類是有關客觀物理世界的信息,即本體論意義上的信息,它反映事物運動的狀態(tài)及其變化的方式。第二類是有關人類主觀精神世界的信息,即主體論或認識論意義上的隱性信息,它反映人類所感受的事物運動狀態(tài)及其變化方式,處于意識、思維狀態(tài)。第三類是有關客觀意義上概念世界的信息,即主體論或認識論意義上的顯性信息,它反映人類所表述的事物運動狀態(tài)及其變化方式,用語言、文字、圖像、影視、數(shù)據(jù)等各種載體來表示,匯成一個實在的自主的“信息世界”。這三類信息都需要經(jīng)過不同程度的加工才能成為知識。但有時第二類和第三類信息也可能直接表現(xiàn)為知識。所以,一些世界著名的字典如《韋氏大字典》等往往把知識包括在信息的釋義中。
在知識經(jīng)濟的討論中,關于信息與知識的關系,產(chǎn)生了種種認識,現(xiàn)歸納如下:
(1)并列關系。為了強調(diào)知識的重要作用, 把知識從信息中分離出來而與信息相并列。例如,經(jīng)濟合作與發(fā)展組織在《1996年科學、技術和產(chǎn)業(yè)展望》的報告中定義知識經(jīng)濟時說:“這種經(jīng)濟直接依據(jù)知識和信息的生產(chǎn)、分配和使用”。[1]
(2)轉(zhuǎn)化關系。信息經(jīng)過加工轉(zhuǎn)化為知識。 因為絕大多數(shù)書文承認,知識是加工過的信息。至于知識向信息的轉(zhuǎn)化,則是信息技術作用的結(jié)果。知識依其獲取時是否通過實踐產(chǎn)生經(jīng)驗,可區(qū)分為意會型知識(Tacit Knowledge)即主觀知識、編碼型知識(Codified Knowledge)即客觀知識,這兩類知識分別與前述第二類、第三類信息相對應。經(jīng)濟合作與發(fā)展組織在論述知識經(jīng)濟的趨勢和涵義時,也承認:“知識經(jīng)濟的特征是既需要不斷地學習編碼化信息又要具備利用這種信息的能力”[1],“正是由于知識的一些可編碼成份的不斷增加, 使得現(xiàn)在的時代具有‘信息社會’的特征”。[1]
(3)包含關系。 “有趣的是研究知識經(jīng)濟的將信息定義為知識的子集,研究信息經(jīng)濟的則反之,視知識為信息的子集。”[2] 個別同志以此來證明知識經(jīng)濟和信息經(jīng)濟是“同根”的。根據(jù)波普三個世界的理論,知識只存在于主觀世界和客觀的概念世界,雖作用于但并不存在于客觀物理世界;而信息則存在于全部的三個世界,且反映客觀物理世界的信息又是形成知識所必不可少的。因此,知識包含于信息是成立的,反之則不成立。認為信息包含于知識,是把信息局限于編碼型知識,而把意會型知識因其“難于編碼化和度量”排除在信息之外[1]。 當然,知識包容情報。然而情報雖是信息,但不能等同于信息。應當說,情報是知識的子集,而知識是信息的子集。這在信息學中已成了常識。
(4)分立關系。主張把知識從信息中分立出來, 認為信息僅僅是知識的“原料”或“燃料”,以突出知識的重要性。這種觀點不認為知識本身也是一種信息,且看不到知識可以轉(zhuǎn)化為信息,力圖壓低信息的作用以抬高知識的作用。
(5)替代關系。由于信息與知識有不少共同的屬性, 如分布非對稱性、使用無排他性等,兩者在一定場合相互替代是可能的。問題是信息與知識各自所處的層次不同,如信息偏重于技術方面,知識偏重于內(nèi)容方面,有些替代出于強調(diào)知識而無視信息的需要,就顯得不盡合適。例如,把明顯屬于信息產(chǎn)業(yè)的軟件產(chǎn)業(yè)的超常發(fā)展視作知識經(jīng)濟的首要特征,不考慮軟件的技術產(chǎn)品屬性,把軟件產(chǎn)業(yè)改名為知識產(chǎn)業(yè),孰不知科研、教育才是真正意義上的知識產(chǎn)業(yè)。又如用知識網(wǎng)絡替代信息網(wǎng)絡,用知識基礎設施替代信息基礎設施等等,這樣的任意更改只會引起混亂,造成誤導。
以上關于信息與知識間五種關系的認識,我認為前一半(包括第一、二種關系和第三種關系中的前一半)是可以接受的、正確的,而后一半(包括第三種關系的后一半和第四、五種關系)則是錯誤的、不能茍同的。產(chǎn)生這種錯誤認識的原因,雖然與不同人士的不同用意有關,例如有人為了突出自身行業(yè)的地位等等。但是也確有共同的癥狀,例如,把知識等同于科學、技術的泛化現(xiàn)象,使知識脫離開反映實踐狀況的信息而認為它來源于頭腦,且只存在于頭腦的虛幻化傾向,以及有意無意地貶低知識在工業(yè)經(jīng)濟以至農(nóng)業(yè)經(jīng)濟發(fā)展中的作用,不適當?shù)乜浯笾R在未來經(jīng)濟發(fā)展中的作用,卻又未能指明其與以往相比的實質(zhì)性不同,等等。
此外,應當看到,基于信息的知識固然重要,基于知識的智能和智力更為重要。知識向生產(chǎn)力的轉(zhuǎn)化,關鍵在于運用知識的能力,而非任何知識的簡單集合。智能的培養(yǎng)、提高比知識的傳授、擴散更重要。 分頁 頁次::1/3 共3個記錄 首頁 下頁 末頁 轉(zhuǎn)到 頁
【關 鍵 詞】Information/Knowledge/Information economy/Knowledge- basedeconomy
【 正 文】
如何正確認識信息與知識、信息經(jīng)濟與知識經(jīng)濟、信息管理與知識管理、信息經(jīng)濟學與知識經(jīng)濟學之間的關系,是當前知識經(jīng)濟討論中各方人士關注的焦點之一?,F(xiàn)作簡要辨析。
1 信息與知識的關系
根據(jù)英國科學哲學家波普(K.Popper)“三個世界”的理論,信息可分為三大類。第一類是有關客觀物理世界的信息,即本體論意義上的信息,它反映事物運動的狀態(tài)及其變化的方式。第二類是有關人類主觀精神世界的信息,即主體論或認識論意義上的隱性信息,它反映人類所感受的事物運動狀態(tài)及其變化方式,處于意識、思維狀態(tài)。第三類是有關客觀意義上概念世界的信息,即主體論或認識論意義上的顯性信息,它反映人類所表述的事物運動狀態(tài)及其變化方式,用語言、文字、圖像、影視、數(shù)據(jù)等各種載體來表示,匯成一個實在的自主的“信息世界”。這三類信息都需要經(jīng)過不同程度的加工才能成為知識。但有時第二類和第三類信息也可能直接表現(xiàn)為知識。所以,一些世界著名的字典如《韋氏大字典》等往往把知識包括在信息的釋義中。
在知識經(jīng)濟的討論中,關于信息與知識的關系,產(chǎn)生了種種認識,現(xiàn)歸納如下:
(1)并列關系。為了強調(diào)知識的重要作用, 把知識從信息中分離出來而與信息相并列。例如,經(jīng)濟合作與發(fā)展組織在《1996年科學、技術和產(chǎn)業(yè)展望》的報告中定義知識經(jīng)濟時說:“這種經(jīng)濟直接依據(jù)知識和信息的生產(chǎn)、分配和使用”。[1]
(2)轉(zhuǎn)化關系。信息經(jīng)過加工轉(zhuǎn)化為知識。 因為絕大多數(shù)書文承認,知識是加工過的信息。至于知識向信息的轉(zhuǎn)化,則是信息技術作用的結(jié)果。知識依其獲取時是否通過實踐產(chǎn)生經(jīng)驗,可區(qū)分為意會型知識(Tacit Knowledge)即主觀知識、編碼型知識(Codified Knowledge)即客觀知識,這兩類知識分別與前述第二類、第三類信息相對應。經(jīng)濟合作與發(fā)展組織在論述知識經(jīng)濟的趨勢和涵義時,也承認:“知識經(jīng)濟的特征是既需要不斷地學習編碼化信息又要具備利用這種信息的能力”[1],“正是由于知識的一些可編碼成份的不斷增加, 使得現(xiàn)在的時代具有‘信息社會’的特征”。[1]
(3)包含關系。 “有趣的是研究知識經(jīng)濟的將信息定義為知識的子集,研究信息經(jīng)濟的則反之,視知識為信息的子集。”[2] 個別同志以此來證明知識經(jīng)濟和信息經(jīng)濟是“同根”的。根據(jù)波普三個世界的理論,知識只存在于主觀世界和客觀的概念世界,雖作用于但并不存在于客觀物理世界;而信息則存在于全部的三個世界,且反映客觀物理世界的信息又是形成知識所必不可少的。因此,知識包含于信息是成立的,反之則不成立。認為信息包含于知識,是把信息局限于編碼型知識,而把意會型知識因其“難于編碼化和度量”排除在信息之外[1]。 當然,知識包容情報。然而情報雖是信息,但不能等同于信息。應當說,情報是知識的子集,而知識是信息的子集。這在信息學中已成了常識。
(4)分立關系。主張把知識從信息中分立出來, 認為信息僅僅是知識的“原料”或“燃料”,以突出知識的重要性。這種觀點不認為知識本身也是一種信息,且看不到知識可以轉(zhuǎn)化為信息,力圖壓低信息的作用以抬高知識的作用。
(5)替代關系。由于信息與知識有不少共同的屬性, 如分布非對稱性、使用無排他性等,兩者在一定場合相互替代是可能的。問題是信息與知識各自所處的層次不同,如信息偏重于技術方面,知識偏重于內(nèi)容方面,有些替代出于強調(diào)知識而無視信息的需要,就顯得不盡合適。例如,把明顯屬于信息產(chǎn)業(yè)的軟件產(chǎn)業(yè)的超常發(fā)展視作知識經(jīng)濟的首要特征,不考慮軟件的技術產(chǎn)品屬性,把軟件產(chǎn)業(yè)改名為知識產(chǎn)業(yè),孰不知科研、教育才是真正意義上的知識產(chǎn)業(yè)。又如用知識網(wǎng)絡替代信息網(wǎng)絡,用知識基礎設施替代信息基礎設施等等,這樣的任意更改只會引起混亂,造成誤導。
以上關于信息與知識間五種關系的認識,我認為前一半(包括第一、二種關系和第三種關系中的前一半)是可以接受的、正確的,而后一半(包括第三種關系的后一半和第四、五種關系)則是錯誤的、不能茍同的。產(chǎn)生這種錯誤認識的原因,雖然與不同人士的不同用意有關,例如有人為了突出自身行業(yè)的地位等等。但是也確有共同的癥狀,例如,把知識等同于科學、技術的泛化現(xiàn)象,使知識脫離開反映實踐狀況的信息而認為它來源于頭腦,且只存在于頭腦的虛幻化傾向,以及有意無意地貶低知識在工業(yè)經(jīng)濟以至農(nóng)業(yè)經(jīng)濟發(fā)展中的作用,不適當?shù)乜浯笾R在未來經(jīng)濟發(fā)展中的作用,卻又未能指明其與以往相比的實質(zhì)性不同,等等。
此外,應當看到,基于信息的知識固然重要,基于知識的智能和智力更為重要。知識向生產(chǎn)力的轉(zhuǎn)化,關鍵在于運用知識的能力,而非任何知識的簡單集合。智能的培養(yǎng)、提高比知識的傳授、擴散更重要。
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