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四、理論的重要性

我們常常聽人說:哪僅僅是理論而已,在實踐中沒有用。其實,說理論無用,更多的原因是自己沒有把理論搞懂,是一種情緒的宣泄。

智者重視理論的。想想,如果沒有馬克思列寧的革命理論,中國革命能夠成功嗎?所以,

1、理論能說服人,使人相信自己的觀點,能在更大的范圍內(nèi)進(jìn)行動員;

2、理論的價值在于使知識系統(tǒng)化,已有的知識越有序,新知識吸收的速度增快;

3、先有理論,后有行動;

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4、理論與預(yù)見性是存在關(guān)聯(lián)的,往往比經(jīng)驗的預(yù)見功能更強(qiáng);

5、理論是力量的源泉;

6、理論是認(rèn)識世界的工具;

7、理論給人以方向感,是行動的指南。

8、理論就像武術(shù)的套路,圍棋的定式一樣。

理論的發(fā)展在很大程度上是文字的演進(jìn)。理論之間也會進(jìn)行戰(zhàn)斗的,尤其是在經(jīng)濟(jì)行為和經(jīng)濟(jì)競爭中,比如:股市理論。

理論不能超越實踐,也不能超越時代,理論需根植在現(xiàn)實之中。今天,企業(yè)組織處在動蕩之中,越來越多的知識、信息、工作和變化,極易迷失自己。所以,企業(yè)要構(gòu)建自己的理論體系,這是知識管理的必經(jīng)之路。

五、科學(xué)實證

理論并不意味著絕對的真理,經(jīng)過實證的理論是科學(xué)理論,未經(jīng)實證的是假說。論證是邏輯推理,實證是將理論與客觀存在相比較,對錯要用實踐來檢驗。

企業(yè)的經(jīng)營活動即是一種實證。每一個經(jīng)營者都認(rèn)為自己的理論是正確的,自己的戰(zhàn)略是正確的,自己的管理方式是正確的。誰也不能說服誰,如何來判斷誰對誰錯呢?通常是采取決斗的方式,即在市場中進(jìn)行決斗,勝者為王,敗者為寇。

科學(xué)實證在于相信有一個客觀真理的存在,是重要的思維方式和方法論 ??茖W(xué)實證是為了對抗學(xué)術(shù)權(quán)威 ,糾正理論的偏頗,發(fā)現(xiàn)理論的邊際。

實證的成功對理論水平的高低是有要求的,理論與實證是一個互動的過程。

六、案例

經(jīng)驗管理通常被批得很厲害,這是科學(xué)精英們干的事。以致于經(jīng)驗管理者對自己失去了信心。但這是不正確的,因為經(jīng)驗管理有其重要性和適用范圍,是不可替代的。

經(jīng)驗管理的原則是遵循先例。即便是英國、美國這樣科技發(fā)達(dá)的國家,其法律體系,總的原則是遵循先例。哈佛商學(xué)院的工商管理教學(xué)是按案例進(jìn)行的。

中國同樣是重視案例的,比如:醫(yī)學(xué)領(lǐng)域的《鄭欽安醫(yī)案》,法學(xué)領(lǐng)域的《洗冤錄》等等。即便是最為詬病的應(yīng)試教育,老師讓學(xué)生大量的做練習(xí)題,也是通過案例讓學(xué)生們明白抽象的理論和公式。

還有我們從小都是聽故事長大的,文化的傳承也是由故事來完成的。這些故事也是一個個案例。

很多時侯,經(jīng)驗是只可意會,不可言傳的。經(jīng)驗的傳遞有三個路徑:一個是上升為理論,然后轉(zhuǎn)化為技術(shù)(外化的技術(shù),固化在機(jī)器或程序中);第二種是通過模仿,或心傳在師徒間傳遞,形成內(nèi)化的技術(shù),即:技巧;第三個路徑是通過案例來完成,案例更有利于理解和傳播,有利于表達(dá)內(nèi)在的東西。

  因此,管理做得好的企業(yè)都會編寫很多案例,講很多故事。

七、教條主義

教條主義是被一些人批判的,但這并不意味著“教條主義”是錯誤的,也不意味著“評判”是錯誤的。這里的關(guān)鍵是度的掌握,度的把握在于智慧的生起。

文本化可以減少反復(fù)說的現(xiàn)象,有利于信息的傳播和知識的普及。教條是文本化的一種形式,是圣賢內(nèi)心證悟的簡單表達(dá)(口訣)。就像毛主席語錄一樣,傳遍大江南北。這是因為智小之人,無法理解理論的全部,只能夠理解支言片語,運(yùn)用被從理論中割裂出來的教條,在實踐的運(yùn)用中常常出錯。于是人們開始怪教條了,批判教條了。其實教條本身并沒有錯,錯的是使用教條的人,他們的智很小。有智慧的人會反省自己,而不會去批判教條。

與實證主義相反,教條主義是從共性推衍到個性,在邏輯上稱為演繹。演繹錯了,就怪教條的錯,這是人笨怪刀鈍。

人們太自大了!

發(fā)布:2007-05-04 16:31    編輯:泛普軟件 · xiaona    [打印此頁]    [關(guān)閉]
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