財(cái)富和幸福的六個(gè)辯證法

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    一、舍與得的辯證法。

    一切財(cái)富皆來自于你對(duì)他人和世界的給予(服務(wù)/貢獻(xiàn))。給出有多少，收獲有多少。所謂商機(jī)，即是你能夠?yàn)樗撕蜕鐣?huì)提供服務(wù)的機(jī)會(huì)。

    一切財(cái)富皆來自于你對(duì)他人和世界所做出的創(chuàng)造性勞動(dòng)。創(chuàng)造多少，收獲多少。什么是創(chuàng)造性勞動(dòng)？“我自己想要的東西，也要讓每個(gè)人都能擁有。”

    你所擁有的財(cái)富應(yīng)該與你的給予、付出、勞動(dòng)、創(chuàng)造成正比。

    人人都想要獲得財(cái)富，那么，我要想獲得財(cái)富，就先幫助別人獲得財(cái)富。

    你能幫助多少人獲得財(cái)富，就有多少人來幫助你獲得財(cái)富。

    如果你不能在行動(dòng)上幫助別人獲得財(cái)富，你至少可以祝福那些渴望或已經(jīng)通過正當(dāng)手段擁有財(cái)富的人們。

    二、競(jìng)爭(zhēng)與和諧辯證法——有為與無為辯證法。

    獲得更多財(cái)富的法則：你為顧客創(chuàng)造的價(jià)值，應(yīng)該要超出他們所付出的現(xiàn)金價(jià)值。這是李嘉誠等卓越企業(yè)家們信奉的真理。

    財(cái)富取決于創(chuàng)造，而非競(jìng)爭(zhēng)。只有那些真正透過創(chuàng)造和服務(wù)他人的方式而致富的人，才能從競(jìng)爭(zhēng)的惡劣影響中解脫出來。

    《大學(xué)》：“貨悖而入者，亦悖而出。”財(cái)物以錯(cuò)誤的方式（不舍而得，少舍多得，甚至傷天害理，不擇手段）進(jìn)來，必定以錯(cuò)誤的方式出去。保得住今天，保不住明天；保得住此生，保不住來生；保得了自己，保不了子孫。

    由競(jìng)爭(zhēng)獲得的財(cái)富往往無法長(zhǎng)保，也永遠(yuǎn)不能令人滿足。今天雖然屬于你，明天可能就拱手送人。所以老子說：“夫唯不爭(zhēng)，故天下莫能與之爭(zhēng)。”

    人們之所以崇尚競(jìng)爭(zhēng)，是因?yàn)槿藗兿嘈刨Y源是有限的，財(cái)富是有限的；相信人多則我少；相信有人會(huì)阻撓我獲得財(cái)富，或者搶占我的財(cái)富。這其實(shí)只是“小我”在作怪。競(jìng)爭(zhēng)的背后是我們內(nèi)在原始的恐懼與害怕。

    只有這樣的人才可能真正成為財(cái)富的主人：他相信萬有是無限量的，財(cái)富是無限量的，市場(chǎng)是無限的，自己的創(chuàng)造能力和智慧是無限的。他相信自己可以憑借自己的勤奮、勞動(dòng)、智慧與創(chuàng)造去獲得自己想要的財(cái)富，而不是依靠競(jìng)爭(zhēng)和對(duì)于他人財(cái)富的占有、偷盜、掠奪。換句話說，他相信自己不需要通過任何非正當(dāng)?shù)?、傷害他人的方式來獲取財(cái)富。他相信：小富由勤，中富由智，大富由德。

    如果你愿意拋棄互相競(jìng)爭(zhēng)乃至爭(zhēng)斗的生存與致富方式，你就有可能實(shí)現(xiàn)財(cái)富與幸福的雙豐收，通達(dá)道德和精神上的偉大境界。

    如果你下決心要建設(shè)快樂幸福的家園，就應(yīng)該致力于把操守提升到更優(yōu)雅和更高水準(zhǔn)的思維層面上來，只有這樣才能從負(fù)面、陰暗與邪惡勢(shì)力中解脫出來。

    《中庸》：萬物并行而不相悖?！睹献印罚喝f物皆備于我。萬物皆為你而生。整個(gè)自然界都對(duì)你的致富計(jì)劃都心懷善意。宇宙渴望你可以擁有想要的一切。不過有一個(gè)前提：那就是你的目標(biāo)必須與萬物一致。

    在財(cái)富的大道上，你需要永懷感激，與“道”同行：你要相信道的力量存在于這個(gè)世界，它推動(dòng)著萬物運(yùn)行；你要相信道會(huì)指引你創(chuàng)造出你所渴望的任何事物；你可以通過內(nèi)心深深的感激將自己與道聯(lián)系。道是財(cái)富的源頭，智慧的源頭，我們離源頭越近，財(cái)?shù)篮椭腔劬驮蕉唷?/p>

    你可以先在精神上充分地?fù)碛胸?cái)富，然后在將它們變成你想要的一切有形財(cái)富。

    三、人我辯證法。

    再多的財(cái)富都只是實(shí)現(xiàn)幸福的手段。真正的幸福來自我們與他人之間和諧友愛的關(guān)系，來自我們的生命能夠與多少其他生命形成和諧的幸福的能量互動(dòng)和愛的聯(lián)結(jié)。

    《大學(xué)》：財(cái)聚則人散，財(cái)散則人聚。

    《易經(jīng)》：財(cái)者，聚人之用也。

    我們要的不是財(cái)，要的是來自人們的信任、認(rèn)同、尊敬、愛。要的是在人群當(dāng)中展示出一種獨(dú)一無二的重要性和價(jià)值感。

    在欲望的驅(qū)動(dòng)與迷惑下，人們往往在財(cái)富的道路上陷入到自私自私的假相。

    《老子》：“既以為人己愈有，既以予人己愈多。”你越是為別人著想，你越會(huì)變得富有；你越是給予和幫助別人，你得到的越多。