藤本壯介：人與空間可以產(chǎn)生良好的互動(dòng)

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藤本壯介(Sou Fujimoto)是一位把建筑當(dāng)作藝術(shù)作品來(lái)創(chuàng)作的日本建筑設(shè)計(jì)師。

他的作品中，最具代表性，也是最有趣的一個(gè)案例，是他2013年為倫敦蛇形畫(huà)廊設(shè)計(jì)的一座建筑。他采用了生硬的幾何網(wǎng)格結(jié)構(gòu)體,使用無(wú)數(shù)白色鋼柱在海德公園里組成一座層層疊疊、蜿蜒柔和的亭子。公園里散步的行人和前來(lái)畫(huà)廊看展覽的觀眾，都可以在這間亭子里歇腳，喝咖啡，感受公園里的好空氣和風(fēng)景。它美妙的外形讓大家分不清這到底是一座建筑還是一件大型公共裝置藝術(shù)。

10月10日,這位日本新生代中最具才華的建筑師將親自參與的100多個(gè)項(xiàng)目的模型帶到上海當(dāng)代藝術(shù)博物館，舉辦了名為“未來(lái)之未來(lái)”的個(gè)人作品展。

“未來(lái)的建筑要以人類(lèi)活動(dòng)為基礎(chǔ)，貼合人類(lèi)生活中最根本的需求，所以我總是回到建筑的起源去思考。”藤本壯介的建筑思想被高度濃縮為“原始未來(lái)主義”，在他看來(lái)：“未來(lái)并不是一個(gè)獨(dú)立的概念，它與生活中最原初的疑問(wèn)與需求息息相關(guān)。所以原始與未來(lái)并不是兩個(gè)對(duì)立的概念，而是一體的。”和很多日本建筑師留給人們的刻板印象不同，藤本壯介并不喜歡總板著臉。在和記者對(duì)話的過(guò)程中，他一直和顏悅色，談吐緩慢輕柔，而那身休閑的裝束也似乎更符合他半建筑師，半藝術(shù)家的氣質(zhì)。

從仿佛四座小屋堆疊，屋內(nèi)屋外用迷宮般的樓梯連接的“東京公寓”，到模糊內(nèi)部與外部界限，以不同比例、大小的長(zhǎng)方形窗洞和錯(cuò)落空間營(yíng)造出游牧民族感的House NA，再到形態(tài)優(yōu)美自然如云，營(yíng)造出山丘一樣景觀的2013蛇形畫(huà)廊——此次展覽中藤本壯介擇出進(jìn)行展示的這一百多個(gè)項(xiàng)目，均是對(duì)人、自然、空間三者關(guān)系的哲學(xué)思考結(jié)果，是對(duì)“原始未來(lái)主義”這一理念的闡述。

“對(duì)于建筑來(lái)說(shuō)，沒(méi)有哪一個(gè)方面是比另一個(gè)方面更為重要。人類(lèi)活動(dòng)，自然元素，文化底蘊(yùn)，在設(shè)計(jì)一座建筑時(shí)，以上這些因素都需要重視。然而在這樣的約束框架下，人與空間中最重要的，是讓空間變得更多樣性，可探索。”

關(guān)于藤本壯介的設(shè)計(jì)究竟是“宜居的建筑”還是“藝術(shù)裝置作品”的爭(zhēng)論從未停止，盡管他已多項(xiàng)大獎(jiǎng)在手，包括2008日本建筑家協(xié)會(huì)大獎(jiǎng)、2008巴塞羅那世界建筑節(jié)一等獎(jiǎng)等。一部分學(xué)者認(rèn)為他是以藝術(shù)家的身份在進(jìn)行裝置藝術(shù)，而另一部分則認(rèn)為他是本著建筑師的精神進(jìn)行空間自由度與可能性的探索。然而在接受21世紀(jì)經(jīng)濟(jì)報(bào)道記者的專(zhuān)訪時(shí)，藤本壯介表示對(duì)別人的看法毫不在意。“我的關(guān)注點(diǎn)在且僅在對(duì)人、自然、空間三者關(guān)系的思考和實(shí)踐上。”他說(shuō)。

Q：出生于北海道，卻在東京開(kāi)始自己的事業(yè)。這兩座城市的建筑風(fēng)格、人文環(huán)境和民俗完全不同，它們對(duì)你建立自己的建筑哲學(xué)各有什么影響?

藤本壯介：北海道是我的家鄉(xiāng)，自幼年起，我就在自然環(huán)境中成長(zhǎng)，被樹(shù)木與森林環(huán)繞。后來(lái)我來(lái)到東京求學(xué)，感到這座城市的每一條街道上，似乎都在提醒我，它與我的家鄉(xiāng)如此不同。但年紀(jì)漸長(zhǎng)后，我的想法也發(fā)生了改變，從某種角度來(lái)說(shuō)，東京和北海道是一樣的。在被森林包圍的北海道，人們的社區(qū)被切割成一塊塊，人們?cè)谝粔K塊小的范圍中活動(dòng)，這些小活動(dòng)空間共同構(gòu)成了更大的活動(dòng)空間。而在東京，即使走在喧鬧的大街上，人們也能感覺(jué)到周?chē)磺卸际撬槠摹Ｎ彝蝗话l(fā)現(xiàn)，北海道像是自然的森林，而東京就像人造的森林。“建筑和森林好似是一回事”的這一發(fā)現(xiàn)，讓我對(duì)建筑與自然的關(guān)系越來(lái)越感興趣，從而開(kāi)始建構(gòu)自己的建筑設(shè)計(jì)哲學(xué)。北海道和東京帶給我的最大啟發(fā)，是讓我明白人的居住環(huán)境是由建筑和自然共同組成的，缺一不可。天空，風(fēng)，陽(yáng)光，全都來(lái)源于自然，同時(shí)又與建筑息息相關(guān)，所以建筑的根本與自然同宗同源，只有把兩者結(jié)合才能創(chuàng)造出理想的空間。

Q：那么，你認(rèn)為怎樣的空間才能叫做理想的空間?

藤本壯介：我希望在我創(chuàng)造的空間中，人與空間可以產(chǎn)生良好的互動(dòng)。房屋不是一個(gè)死板的盒子，而更像一道風(fēng)景。人們可以自由選擇空間的使用方式，自由定義每一個(gè)角落，定義每一級(jí)臺(tái)階的功能。就像在“終極木屋”中一樣，人們可以通過(guò)建筑的構(gòu)造與空間自行探索，以讓自己以最舒服的方式使用空間。不同的空間會(huì)對(duì)人產(chǎn)生不同的影響，如果空間具有更多的可能性，人們就會(huì)變得更加開(kāi)放，甚至可能創(chuàng)造出他們自己都意想不到的事，這樣生活會(huì)有趣得多。所以，讓建筑成為一個(gè)有潛力的空間是建筑師的責(zé)任。

Q：你的很多項(xiàng)目都是選擇以白色作為主色調(diào)。為什么?

藤本壯介：我非常喜歡運(yùn)用白色，比如在蛇形畫(huà)廊的那個(gè)項(xiàng)目中。白色是一種非常復(fù)雜的顏色，它能反射出很美妙的光線，也是綠色植物最好的背景。白色能創(chuàng)造出輕盈的感覺(jué)，營(yíng)造很好的視覺(jué)效果。即使是在不那么需要白色作為建筑體的顏色時(shí)，我依然選擇了它，因?yàn)樗梢噪S環(huán)境的變化而變化的，擁有更多潛力。當(dāng)天氣、光線、周?chē)h(huán)境發(fā)生變化的時(shí)候，白色也會(huì)隨之改變，這是這種顏色最重要也最有特色的一點(diǎn)。

Q：關(guān)于你的作品的功能性和藝術(shù)性的爭(zhēng)論總是不對(duì)。曾有人批評(píng)你的建筑隱私性不足，不夠?qū)嵱?。你怎樣看待這種批評(píng)?

藤本壯介：隱私性和建筑的開(kāi)放程度，取決于客戶(hù)要求或項(xiàng)目的具體情況。比如House NA的業(yè)主就希望居住在相對(duì)開(kāi)放的環(huán)境中。其實(shí)我認(rèn)為這與東京這座城市的性格有關(guān)。有時(shí)我覺(jué)得整個(gè)城市就像一個(gè)巨大的房子，因?yàn)闁|京的街道是如此狹窄，而這些狹窄的街道又被更細(xì)碎的東西包圍，所以即使在街道上，你也不會(huì)覺(jué)得自己在城市里，周?chē)囊磺卸枷袷悄闼饺松畹囊徊糠?。這是東京特有的情形，不論在居民區(qū)中心，還是在城市街道上，你都能感到自己身處在一個(gè)親密的范圍內(nèi)。東京的許多客戶(hù)對(duì)這一點(diǎn)也深有感觸，所以他們不想住在一個(gè)黑乎乎的盒子里，而是希望跟這個(gè)城市有更多交流。

當(dāng)然建筑本身還是有私密性的，業(yè)主可以拉上窗簾來(lái)與外界隔絕，所以私密的程度是取決于業(yè)主本身而非建筑師。至于蛇形畫(huà)廊的情況，就更復(fù)雜了，它是一個(gè)公共空間，我希望營(yíng)造出遞進(jìn)的層次。從非常隱私，到一定程度的開(kāi)放，再到完全的開(kāi)放，有一個(gè)過(guò)渡的過(guò)程，并給參與者提供不同的選擇。這樣，他們?cè)诓煌那闆r下，就可以用不同的方式來(lái)使用這座建筑。例如陽(yáng)光明媚的日子里，他們隨同一二好友一起在這里歇腳、聊天，喝飲料，這時(shí)就可以選擇相對(duì)開(kāi)放的空間。理想的空間應(yīng)當(dāng)具備這樣的層次與多樣性。

至于實(shí)用性與藝術(shù)性，在我看來(lái)，二者同等重要，我無(wú)法只選擇其中一個(gè)。而最重要的應(yīng)該是將實(shí)用與藝術(shù)融合。畢竟實(shí)用與藝術(shù)并非對(duì)立的，實(shí)用的設(shè)計(jì)也可以很美，而藝術(shù)作品同樣可以激發(fā)人在空間中發(fā)掘出其原始功能之外的東西。

Q：但也有評(píng)論指出您的作品起源于裝置藝術(shù)，在追求純粹藝術(shù)的過(guò)程中犧牲了舒適度。你怎樣看待這種說(shuō)法?

藤本壯介：做出這種判斷的人一定只在雜志上看過(guò)我的項(xiàng)目的圖片，而沒(méi)有實(shí)際去體驗(yàn)我所設(shè)計(jì)的建筑。我相信如果你身處我所設(shè)計(jì)的空間中時(shí)，會(huì)感到非常舒服。但這種舒服并不是常規(guī)意義上的舒服，而是一種充滿(mǎn)挑戰(zhàn)性的舒服。這種新型的舒服很難定義，好比說(shuō)，在森林中你會(huì)感到十分舒心，但森林不會(huì)讓你感到生活的便捷或者坐臥的柔軟舒適。我嘗試在自己的建筑里重現(xiàn)這種森林般的舒適感，比如House NA，它所運(yùn)用的材料以及開(kāi)放度還有高低錯(cuò)落的空間就營(yíng)造出森林一般的感覺(jué)。人們總是用傳統(tǒng)的舒適去定義空間，但我認(rèn)為我們還可以有更多嘗試。建筑師要做的就是不斷嘗試，為舒適空間尋找新的定義。

總之，我一點(diǎn)都不在乎別人怎么說(shuō)，因?yàn)樗麄冎皇腔诂F(xiàn)存的價(jià)值觀做判斷，而我在做的事，是創(chuàng)造新的價(jià)值。我尊重人類(lèi)活動(dòng)對(duì)空間的作用，但我不贊成讓空間一味遷就人，我并不只是想要設(shè)計(jì)出安全的房子。有時(shí)我的設(shè)計(jì)中會(huì)包含一些陡坡，但這個(gè)陡坡會(huì)給人帶去更多樂(lè)趣。業(yè)主在這個(gè)空間的體驗(yàn)會(huì)給建筑師以反饋，從而帶來(lái)新的靈感，并且會(huì)帶動(dòng)其他人嘗試新的空間體驗(yàn)，帶動(dòng)空間發(fā)展的多樣性，這是一個(gè)良性循環(huán)。勒·柯布西耶是一位帶給我很大影響的大師，但這份影響并不來(lái)自于他的某一件作品或者理念，而是他的態(tài)度，一百多年以前，他就能根據(jù)人最核心的需求，創(chuàng)作出全新的東西，這種基于根本來(lái)創(chuàng)新的態(tài)度也是“原始未來(lái)主義”所倡導(dǎo)的。