項(xiàng)目管理案例分析:從周瑜打黃蓋典故中看大局意識(shí)

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    記得筆者在孩提時(shí)代，就常聽(tīng)人提及“周瑜打黃蓋”典故，只是當(dāng)時(shí)把典故當(dāng)故事，一聽(tīng)了之毫無(wú)感受。后來(lái)參加工作，豐富歷練，才漸漸領(lǐng)悟到其中的深刻內(nèi)涵。

　　“周瑜打黃蓋”的典故源自三國(guó)時(shí)期的一場(chǎng)戰(zhàn)役。那是赤壁之戰(zhàn)時(shí)，孫權(quán)命周瑜為大都督對(duì)抗曹操。為了使曹操上當(dāng)，周瑜和黃蓋決定使用苦肉計(jì)。在一次軍事會(huì)議上，黃蓋假裝與周瑜意見(jiàn)不和，甚至出言不遜；周瑜大怒，下令將黃蓋斬首；眾將苦苦求情，周瑜才改為對(duì)黃蓋處以杖刑，將黃蓋打得臥床不起。其實(shí)，這一切只是做給詐降周瑜的蔡中蔡和看的假象。于是闞澤為黃蓋獻(xiàn)詐降書(shū)，蔡中蔡和又恰好將這一假情報(bào)傳回了曹營(yíng)，曹操就信以為真，覺(jué)得黃蓋有投誠(chéng)之心。之后赤壁之戰(zhàn)爆發(fā)，詐降的黃蓋開(kāi)船來(lái)投降曹操，曹操不知是計(jì)，當(dāng)曹操的船隊(duì)突然被黃蓋的火船擊中而著火才恍然大悟，為時(shí)已晚。加上龐統(tǒng)的連環(huán)計(jì)和諸葛亮招來(lái)的東風(fēng)，曹操軍潰不成軍，再經(jīng)過(guò)周瑜的奇襲后幾乎全軍覆沒(méi)，甚至到了差點(diǎn)要被關(guān)羽所殺的地步。之后曹操對(duì)周瑜恨之入骨，卻也不敢草率對(duì)付他，很久不敢南下。

　　在典故中，有兩個(gè)細(xì)節(jié)，我們需要注意：

　　一是周瑜要將黃蓋斬首時(shí)，魯肅替黃蓋求情，而且暗示一旁觀看的諸葛亮一起求情，但是諸葛亮無(wú)動(dòng)于衷。等到黃蓋被打五十大板之后，魯肅去營(yíng)中找諸葛亮質(zhì)問(wèn)：“黃蓋被打，我等都去求情，你是貴客，為什么見(jiàn)死不救？”諸葛亮聽(tīng)完臉色一變：“子敬(魯肅的字)欺負(fù)我啊!”魯肅疑惑不解：“我一直對(duì)你都不錯(cuò)，哪來(lái)欺負(fù)你？”諸葛亮大笑著說(shuō)：“這是周瑜和黃蓋在用苦肉計(jì)，利用假情報(bào)讓蔡中蔡和傳消息，我怎么可以隨便說(shuō)破？”魯肅顯得有點(diǎn)不相信，諸葛亮又說(shuō)：“這事千萬(wàn)別告訴周瑜。要不他又要找我麻煩了，你只說(shuō)我也埋怨他就行了?！濒斆C便答應(yīng)了?；氐街荑I(yíng)中，周瑜問(wèn)魯肅：“諸葛亮對(duì)此事有何看法？”魯肅便按照諸葛亮教他的回答：“他說(shuō)他也埋怨都督做法。”周瑜聽(tīng)完非常高興：“這次瞞過(guò)他了。”魯肅問(wèn)怎么回事，周瑜回答：“這是我和黃蓋為了麻痹曹操使的詐降計(jì)，看來(lái)諸葛亮完全不知道，這人未必是我對(duì)手?！濒斆C聽(tīng)完大吃一驚，心里暗暗佩服諸葛亮的先見(jiàn)之明。可見(jiàn)苦肉計(jì)瞞得過(guò)曹操，瞞不過(guò)諸葛亮。

　　我們說(shuō)諸葛亮的先見(jiàn)之明，不僅有其智慧之處，也有其顧全大局的地方。在聯(lián)手聯(lián)合抗曹的大局面前，一切以終極目標(biāo)為重，以爭(zhēng)取結(jié)果為重。

　　有趣的是，此處暗含了2個(gè)啟示：其一，由于周瑜憑借一時(shí)一事就妄下定義，覺(jué)得諸葛亮不如己，萌生了驕傲與輕敵，致使他后來(lái)在與諸葛亮交鋒中敗北，不得不發(fā)出感慨述說(shuō)郁悶之情，“既生瑜何生亮？” 其二，假如曹操能像諸葛亮一樣謹(jǐn)慎和睿智，善于分析善于推理，不輕信不大意，那么黃蓋那五十杖不但白打，赤壁之戰(zhàn)的歷史也要重新改寫(xiě)了。

　　二是周瑜與黃蓋皆為孫吳大將，都名聲顯赫，為設(shè)計(jì)欺騙曹操，不惜上演“苦肉計(jì)”，自愿忍受皮肉之苦，很是需要幾分毅力、幾許度量才行。畢竟為了戰(zhàn)役的勝利，個(gè)人犧牲點(diǎn)痛苦、丟棄些面子是事小，打敗曹操方屬事大。孰重孰輕，周瑜和黃蓋確實(shí)理解得很深透，把握得很到位，掌控得很逼真。竟讓一貫多疑的曹操毫無(wú)察覺(jué)，實(shí)在不易。這其中不僅黃蓋的敬業(yè)精神值得推崇，他的奉獻(xiàn)意識(shí)和大局觀念尤為值得稱(chēng)頌。

　　今天，雖然不再是多國(guó)爭(zhēng)霸戰(zhàn)火紛飛的年代，不再需兩軍陣前勾心斗角的謀略，但大局意識(shí)從來(lái)就不過(guò)時(shí)。陳澹然在《寤言二遷都建藩議》中指出，自古不謀萬(wàn)世者，不足謀一時(shí)；不謀全局者，不足謀一域。這論斷無(wú)疑是極正確的、被無(wú)數(shù)事實(shí)證明了的真理。

　　我們不能為了部門(mén)利益、地方利益，而置全局與不顧、置整體與不顧。否則，任何事務(wù)都可以變?yōu)椤皳炝酥ヂ閬G了西瓜”。古人尚且能夠做到做好，今人安能被古人恥笑？