水的智慧：孔子、老子、禪語

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（一）    
    孔子曰：“智者樂水”。
    “智者”的智慧當如水之靈活。若藏于地下則含而不露，若噴涌而上則清而為泉；少則叮咚作樂，多則奔騰豪壯。水處天地之間，或動或靜；動則為澗、為溪、為江河；靜則為池、為潭、為湖海。水遇不同境地，顯各異風采；經(jīng)沙土則滲流，碰巖石則濺花；遭斷崖則下垂為瀑，遇高山則繞道而行。水，可由滴滴雨水雪水而成涓涓細流，而成滔滔江河，而成茫茫海洋。 
    “智者”的智慧當如“樂水”之靈感，時間如流水，我們要珍惜，“子在川上曰：‘逝者如斯夫’。”百姓如江水，為官要慎篤，《孔子家語》云：“夫君者舟也，庶人者水也。水所以載舟，亦可以覆舟。”水是美麗動人的，《紅樓夢》中言，“女人是水做的骨肉”，臺灣民歌唱，“阿里山的姑娘美如水”，《荷塘月色》寫道：“月光如流水一般靜靜地瀉在這一片葉子和花上……”水也是多愁善感的，清新飄逸的仙湖也有“抽刀斷水水更流，舉杯消愁愁更愁”之時，詞中高手如李煜更有“問君能有幾多愁，恰似一江春水向動流”之嘆。水是交友的榜樣，“君子之交淡如水”；水也是處世的辨證，“水至清則無魚……” 水中有哲理。
    （二）
    老子曰：“上善若水”。
    “水善利萬物而不爭，處眾人之所惡，故幾于道。”“江海之所以能為五谷王者，以其善下之，故能為五谷王。 ”   
    “天下莫柔弱于水，而攻堅強莫之能先，以其無次易之也。”水，是位辨證哲人。“上善”的智慧當如“若水”之柔中有剛，剛?cè)嵋惑w。水，貌似柔，實則強；水雖柔，但可克剛。滴水久之可穿石，流水載歌載舞可使角角棱棱的石頭日臻完美成鵝卵石。柔軟的水，加壓能把巨巖擊碎，能把成噸的鋼材像揉面團般煅壓。 “上善”的智慧當“若水”之隨機應變。水，常態(tài)為液體，降溫至零度就凝固為固體；升溫至百度則化為氣體——聚于低空則為霧，升到高空則成云，凝結(jié)下落則或為雨、或為雪、或為雹、或為霰……借助日光月光，還呈現(xiàn)為霓虹華暈。水以不變呈萬態(tài)，“大道似水”。《莊子》云：“水之積也不厚，則負大舟也無力。”是啊，水積不厚深就無力行大船，人若學問修養(yǎng)不高深又怎么能擔當重任。“從水之道，而不為私焉。”水自有水流之道，只要順此道而游，并不需要自己的意志——順其自然。 水中有道意。
    （三）
    禪語曰：“善心如水”。
    水利萬象萬物，“善心”備焉。水憑滲透性強而滋潤生物；水靠浮力大而可行舟船；水憑流動不息而改善環(huán)境，讓地球充滿生機；水可降溫，水可去污；水可驅(qū)動機器，水可以發(fā)電生能……水的作用無數(shù)，水之善心無邊。
    “善心”的智慧當“如水”之文化。“流水不腐”莫不是暗示人要想身心健康就得常運動？“飲水思源”;豈不是暗示人們不要忘本？“順水推舟”是昭示人們要善于順情吧？“高山流水”是知音，“行云流水”為妙境。讓我們“如魚得水”。領(lǐng)略人生的“山青水秀”，“行到水窮處，坐看云起時。” “善心”的智慧當“如水”之充滿善意。“水止則能照”藍天、草木、萬物；“水靜柔而動剛”，水絕不怨天尤人，只懷一顆善心平常心。人生處世當如水，善待一切，靈活、善變，不妄求環(huán)境適應自己，而善使自己適應環(huán)境。人在世上不順多，當學水之能潛、能涌、能流、能奔、能升能降，適境而生，適境而居。讓心永遠呈現(xiàn)如“寧靜的森林池水”……

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