孔子經(jīng)典中的領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)

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很多事物都經(jīng)不起時(shí)間的考驗(yàn)，然而，孔子的思想經(jīng)過(guò)2500個(gè)春秋的沉淀，至今依舊鮮活，并融進(jìn)了了我們文化的血液之中。在孔子的思想觀點(diǎn)中，也閃爍著不少當(dāng)好企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)。

1、恭、寬、信、敏、惠——領(lǐng)導(dǎo)者需具備的素質(zhì)

《論語(yǔ)·陽(yáng)貨》中記載：子張問(wèn)仁于孔子。孔子曰：“能行五者于天下，為仁矣。”“請(qǐng)問(wèn)之。”曰：“恭寬信敏惠。恭則不侮，寬則得眾，信則人任焉，敏則有功，惠則足以使人。”翻譯過(guò)來(lái)即是說(shuō)，子張向孔子問(wèn)仁?？鬃诱f(shuō)，能做到恭寬信敏惠五點(diǎn)就可以，并且說(shuō)，莊重就可以避免遭到侮辱，寬厚就可以得到眾人的擁護(hù)，誠(chéng)信就會(huì)得到上司的任用，勤敏就會(huì)工作效率高、貢獻(xiàn)大，慈惠就能夠使喚人。

而企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)者要干成一番事業(yè)，也應(yīng)具備這些素質(zhì)：恭，則是對(duì)待下屬溫和而嚴(yán)厲、有威儀而不兇猛;寬，則是不計(jì)較下屬的小錯(cuò)誤，要厚德載物，有容人之量;信，則是要言而有信，一言九鼎，說(shuō)到做到;敏，則是工作作風(fēng)要雷厲風(fēng)行;惠，則是時(shí)刻惦念企業(yè)員工的切身利益。

2、政者，正也——領(lǐng)導(dǎo)要率先垂范

在《論語(yǔ)·顏淵》中記載：季康子問(wèn)政于孔子?？鬃訉?duì)曰：“政者，正也。子帥以正，孰敢不正?”季氏為魯國(guó)權(quán)臣，孔子對(duì)季氏一直不滿。他說(shuō)，從政的關(guān)鍵就是為政者自己首先要正派，你帶頭正派，誰(shuí)敢不正派。這話是話中有話，言外之意是，上梁不正下梁歪，你季氏帶得就不是什么好榜樣，還有什么資格要求別人?可見(jiàn)，領(lǐng)導(dǎo)者人格魅力和模范作用的重要性。

作為領(lǐng)頭羊的領(lǐng)導(dǎo)者，要充分重視自身職業(yè)素養(yǎng)高低對(duì)下屬的輻射作用，鍛造出非凡的凝聚力和向心力。

3、舉賢才——領(lǐng)導(dǎo)者要知人善用

孔子有一句很經(jīng)典的話：“視其所以，觀其所由，察其所安。人焉廋哉?人焉廋哉?”(《論語(yǔ)·為政》)孔子認(rèn)為，考察一個(gè)人，要看他做了什么，要觀察他為達(dá)到一定目的所采用的方式方法，要考察他這樣做的背后動(dòng)機(jī)，這樣人們就無(wú)法隱瞞自己了。

這三個(gè)步驟，由外而內(nèi)，由表及里，逐步深入，絲絲入扣，構(gòu)成了一套較為完整的識(shí)人原則和方法，為企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)者提拔推薦優(yōu)秀人才提供了重要的參考和借鑒。

孔子的思想博大精深，影響深遠(yuǎn)，并在時(shí)代的變遷中歷久彌新。其中處處閃爍著的領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)和智慧，為企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)者練就領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)提供了源源不竭的養(yǎng)分。

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