管理團(tuán)隊(duì)：曾國藩是如何戰(zhàn)勝太平軍的？

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   “要戰(zhàn)勝一個(gè)組織，必須依靠另一個(gè)組織”。在1個(gè)半世紀(jì)前，中國爆發(fā)了最大的農(nóng)民起義---太平軍起義，為了對付太平軍，審時(shí)度勢的曾國藩心里非常清楚，必須建立自己強(qiáng)悍的軍隊(duì)而非烏合之眾，才能有效消滅“逆賊”，這與毛澤東“槍桿子里出政權(quán)”的論斷頗有幾分相似。但作為一介書生，曾國藩一不懂武功，二不懂軍事管理，三不懂戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)，怎樣才能組織起一支強(qiáng)大戰(zhàn)斗力的軍隊(duì)，來對付攻勢如潮、橫掃大半個(gè)江山的太平天國呢？

    曾國藩不愧為一代帥才，他可能不擅長帶兵，但卻善于識才和用將，善于利用中國傳統(tǒng)的人情關(guān)系，還善于發(fā)動(dòng)“人民戰(zhàn)爭”。在幾乎沒有朝廷實(shí)質(zhì)支持的情形下，長袖善舞的曾國藩硬是拉出了一支能“扎硬寨、打死仗”的團(tuán)隊(duì)----湘軍。

    曾國藩認(rèn)為，軍隊(duì)組建的關(guān)鍵，在于將領(lǐng)的選拔是否得當(dāng)。湘軍團(tuán)隊(duì)有一個(gè)特別之處，就是用書生典兵。湘軍將領(lǐng)里，出身讀書人的占多數(shù)，在曾國藩的號召下，彭玉麟、江忠源、羅澤南、李元度、李續(xù)賓等一大批忠義血性且懂武功軍事的人才紛至沓來，他們與曾國藩志同道合，以所謂的忠義血性相激勵(lì)----這些人，組成了后來湘軍的核心團(tuán)隊(duì)。

    鑒于綠營將不知兵、兵不用命的弊病，曾國藩在自己的團(tuán)隊(duì)里奉行將必親選、兵必自招的原則，即“帥欲立軍，揀統(tǒng)領(lǐng)一人，檄募若干營。統(tǒng)領(lǐng)自揀營官，營官揀哨官，以次而下”，從而形成一種層層隸屬的裙帶關(guān)系，以私人情誼維系軍心的穩(wěn)定。這樣的做法，在很大程度上提高了團(tuán)隊(duì)的戰(zhàn)斗力和凝聚力，用曾國藩的話說就是：“一營之權(quán)，全付營官，統(tǒng)領(lǐng)不為遙制，一軍之權(quán)，全付統(tǒng)領(lǐng)，大帥不為遙制”，即軍令、軍政權(quán)集于統(tǒng)帥。

    另外，曾國藩把父子、兄弟以及有其他血緣親屬關(guān)系的士兵編在同一組織內(nèi)，利用宗族親情關(guān)系維系士兵，一榮俱榮，一損俱損。所謂“打仗親兄弟，上陣父子兵”，這一招十分見效，一支國家的軍隊(duì)被曾國藩變成了宗族軍隊(duì)，大大地提高了團(tuán)隊(duì)的戰(zhàn)斗力。

    在組建湘軍集團(tuán)的同時(shí)，身為CEO的曾國藩深知“討逆”還必須“師出有名”，爭取輿論支持，這樣才能鼓舞士氣、萬眾一心。滿、漢素來不和，以保護(hù)大清的名義顯然難以喚起世人共鳴；考慮當(dāng)時(shí)太平天國奉行洋教、摧毀傳統(tǒng)文化，為天下讀書人所深惡痛絕，曾國藩巧妙利用這種情緒，將湘軍“討逆”的理念確定為“衛(wèi)護(hù)名教”。

    1854年初，曾國藩練成湘軍率師出征，作《討粵匪檄》為出師宣言。在這篇檄文里，他大肆攻擊太平天國“竊外夷之緒，崇天主之教……舉中國數(shù)千年禮義人倫、詩書典則，一旦掃地蕩盡。

    此豈獨(dú)我大清之變，乃開辟以來名教之奇變！我孔子、孟子之所痛哭于九原”----太平軍簡直比歷史上任何窮兇極惡的亂臣賊子還要可怕，所以曾國藩打出衛(wèi)道的旗號，號召廣大讀書人為維護(hù)道統(tǒng)、名教而戰(zhàn)，可謂底氣十足。在這一“正義”理念的引導(dǎo)下，無數(shù)士子懷著對天平天國“倒行逆施”的憤怒投筆從戎，同仇敵愾，勇往直前，歷經(jīng)磨難而不退縮，天平天國的厄運(yùn)也就此開始。

    團(tuán)隊(duì)為舟，理念為帆，兩者相輔相成，為曾國藩的“討逆”事業(yè)貢獻(xiàn)了源源不斷的力量，并最終成就了他和湘軍的“千秋功業(yè)”。