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三個(gè)老漢想象皇帝的管理思考
從古至今一直在流傳的“三個(gè)老漢想象皇帝”的笑話,為什么還有到現(xiàn)在它還有存在的價(jià)值;因?yàn)樗鼘ΜF(xiàn)實(shí)太有諷刺意義了。要了解實(shí)際的意義,我們先回顧一下這個(gè)笑話。
話說有三個(gè)老漢一天碰到一起了,于是就聊天;聊著聊著就聊到了皇帝身上。
第一個(gè)是個(gè)拾糞的老漢說:“如果我當(dāng)了皇帝,我就下令這條街東面的糞全部歸我;誰去拾就有公差來抓”。
第二個(gè)是個(gè)砍柴的老漢瞪了第一個(gè)老漢一眼說:“你就知道拾糞,皇帝拾糞干啥?如果我當(dāng)了皇帝,我就打一把金斧頭;天天用金斧頭去砍柴”。
第三個(gè)是個(gè)討飯的老漢聽完后哈哈大笑,眼淚都笑出來了;他說:“你們兩個(gè)真有意思,都當(dāng)了皇帝了;還用得著干活嗎?要是我當(dāng)了皇帝,我就天天坐在火爐邊吃烤紅薯”。
這些老漢們就是想壞了腦子,也不知道皇帝是如何生活的。
這個(gè)故事對我們從事管理和學(xué)習(xí)管理的人倒真能引起深思,我們身邊不是經(jīng)常有這樣一些老漢嗎?由于管理象霧靄的朦朧一樣,因而管理的海洋既浩瀚又神秘;但同時(shí)管理又象空氣,經(jīng)常不經(jīng)意的出現(xiàn)在每個(gè)人的身邊;結(jié)果如同這三個(gè)老漢一樣對管理并不真的知道卻敢遐想的人還真不少。
這種遐想如果是聊天還可以,可怕的是有些遐想管理的人卻有機(jī)會發(fā)揮他的遐想;結(jié)果用對管理的這些遐想來代替實(shí)際的管理,從而引發(fā)了管理的危機(jī)。
首先管理是什么,管理第一是人文科學(xué);因?yàn)橹越泄芾?,其主體對象應(yīng)該是對“人”的行為才稱之為管理。“人”是**時(shí)代的體現(xiàn),不同的時(shí)代會產(chǎn)生不同的意識和價(jià)值觀;所以對“人”的管理具有很強(qiáng)的時(shí)代氣息。
其次管理是按目標(biāo)設(shè)計(jì)并實(shí)施的行為,因而管理又與目標(biāo)形成對應(yīng)關(guān)系。
第三是行為又與實(shí)施的環(huán)境緊密相連的,因而管理還與實(shí)現(xiàn)目標(biāo)時(shí)的環(huán)境呈依賴關(guān)系。
這樣看來,管理應(yīng)該是一個(gè)立體三維體系;更為重要的從管理的理論構(gòu)成可知:管理是一個(gè)創(chuàng)造性的行為,因?yàn)樗信c時(shí)俱進(jìn)的藝術(shù)行為;所以管理成果永遠(yuǎn)是一個(gè)過去式,管理的成果始終來源于創(chuàng)新。
然而在我們的實(shí)際生活和工作中,卻有一些僅學(xué)習(xí)了一些管理知識的人就敢用書本知識去指導(dǎo)別人的管理;把一個(gè)四維關(guān)系的管理理解成為是一個(gè)平面的二維關(guān)系(行為與結(jié)果對應(yīng))來進(jìn)行管理應(yīng)用,結(jié)果這種管理的曲解只能引發(fā)形式主義而無半點(diǎn)作用。
另外還有一些人因各種原因造就了他的成功,于是為制造光芒而大勢自造管理理論;同樣他們也把自己成功的環(huán)境因素和成功時(shí)“人”的行為因素全部拋棄,斷章取義的選取一些理想行為而以管理新理論進(jìn)行銷售推廣應(yīng)用;可惜了哪些夢想成功的人,用這套永遠(yuǎn)也不可能成功的理論還在那里自欺欺人。
此外,由于我國是一個(gè)經(jīng)濟(jì)動蕩很大的國家;因而,一些沒有任何管理底蘊(yùn)的人也會因種種原因而走上了管理的頂端(企業(yè)老板);這些連書本上的平面管理知識也沒有的人,由于不能屈從下屬的知識;結(jié)果同樣也是用自己對管理的想當(dāng)然來指揮實(shí)際的管理。
有人說‘中國的管理不需要職業(yè)經(jīng)理人’,因?yàn)橐淮笈哂袑芾聿磺笊踅獾娜嗽诠芾砦恢蒙?;有人說‘中國的管理太落后’,可又有誰知道中國管理落后的真正根源呢。
閑聊時(shí)想象不出的遐想是笑話,可管理上用想當(dāng)然來代替管理只能使生產(chǎn)力*;因?yàn)楣芾硪彩巧a(chǎn)力呀。知之為知之,不知為不知;不要用想當(dāng)然代替知識,更不能用想當(dāng)然來制造管理科學(xué)。
管理既是科學(xué),還是藝術(shù);管理靠想當(dāng)然是不行的。成功的管理不能復(fù)制,管理的成功永遠(yuǎn)來自于創(chuàng)新;而創(chuàng)新是需要知識和藝術(shù)的結(jié)合。
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