易經(jīng)思想對(duì)企業(yè)經(jīng)營方略的啟示

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    易經(jīng)在印象中是一門深?yuàn)W的學(xué)問，聽完教授的講解，又經(jīng)過一段時(shí)間消化，深感它和我們的生活聯(lián)系之緊密，無論你認(rèn)識(shí)到還是認(rèn)識(shí)不到，事實(shí)上它一直就在我們身邊。易經(jīng)號(hào)稱群經(jīng)之經(jīng)，是經(jīng)典中的經(jīng)典，它已經(jīng)影響了中華文化幾千年，至今仍綻放著絢麗的光彩。在企業(yè)經(jīng)營中，易經(jīng)的思想仍然有諸多啟示，本文略作一淺析。

    一、易經(jīng)思想之粗淺理解

    易經(jīng)可以理解為研究變化的學(xué)問。我們經(jīng)常聽到“三易”，這當(dāng)中有特定內(nèi)涵?？傮w上看，“三易”有兩個(gè)說法，一個(gè)講歷史，一個(gè)講認(rèn)知。

    歷史上有三部易經(jīng)，一是6000年前伏羲時(shí)代的《連山易》，主要從社會(huì)角度講規(guī)律，二是5000年前黃帝時(shí)代的《歸藏易》，主要從生命角度講規(guī)律，有后來流傳的《黃帝內(nèi)經(jīng)》可資佐證，三是《周易》，算是3000年前的周文王和2500年前的孔子合著，是關(guān)于天地人關(guān)系的學(xué)問。是為＂三易＂。三字經(jīng)有言：有連山，有歸藏，有周易，三易詳。這是在古代小孩子都知道的常識(shí)。連山、歸藏皆失傳，周易有考古發(fā)現(xiàn)的原文。

    對(duì)周易即易經(jīng)的認(rèn)識(shí)也可概括為“三易”：一是變易，易經(jīng)就是研究變化的規(guī)律；二是不易，天地不可隨意變化，有許多東西是永恒的，是必須遵循的道；三是容易、簡易，大道至簡，在應(yīng)對(duì)變化的招數(shù)上一定要簡單，以簡馭繁，無招勝有招，無形勝有形。

    對(duì)易經(jīng)的認(rèn)識(shí)要破除四個(gè)誤區(qū)：一是神秘論誤區(qū)。易經(jīng)不神秘，并非神秘之學(xué)，也并非難學(xué)之學(xué)。其基本理念是，人是天地產(chǎn)物，應(yīng)當(dāng)與天地同步。易經(jīng)64卦，實(shí)際是人類基因的64個(gè)密碼。人體血液與骨骼之比，與地球上海洋與陸地之比大致相同，均為七比三。易經(jīng)是科學(xué)，不是迷信，不是鬼神之學(xué)。二是算命論誤區(qū)。人們認(rèn)識(shí)易經(jīng)多源于街上擺攤卜卦算命的。有一定淵源，但絕非全部。易經(jīng)是西瓜，用易經(jīng)算命只是一顆小小的西瓜子罷了。三是科學(xué)和迷信二分論誤區(qū)。宇宙是復(fù)雜的，不能簡單地把一件事歸結(jié)為科學(xué)還是迷信。四是對(duì)待未知的誤區(qū)。人對(duì)宇宙的了解，遠(yuǎn)遠(yuǎn)小于人對(duì)宇宙的不了解。對(duì)于未知的東西，既不能簡單地相信，也不能粗暴地打棍子。應(yīng)當(dāng)有一種研究、探索、不斷向未知領(lǐng)域進(jìn)軍的精神。

    二、易經(jīng)理論及應(yīng)用的簡要概括

    易學(xué)理論有四個(gè)重要基礎(chǔ):

    一是陰陽。三條原理：陰陽變化導(dǎo)致天地萬物的誕生（易有太極，太極生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦）；有陰必有陽（一陰一陽謂之道）；陰陽變化的最好狀態(tài)是中和（中庸、平衡）。兩儀即陰陽。四象指太陰、少陰、太陽、少陽。

    二是五行。金木水火土，是指五種時(shí)空狀態(tài)。太陰為水，太陽為火，少陰為木，少陽為金，陰陽平衡為土。五行之間有相生相克關(guān)系。

    三是干支。天干，是以地球?yàn)橹行牡奶鞂?duì)人的影響，地支，是以月球?yàn)橹行牡奶鞂?duì)人的影響。60年一個(gè)甲子輪回?？磳傧嗨忝锰幉淮?，只是看了年支，八字中的一個(gè)，而且是最沒有用的一個(gè)。一個(gè)人的八字很重要，泄露了一個(gè)人的基因密碼。一個(gè)人一生中有兩個(gè)重要時(shí)刻：一是受孕成功的那一剎那，二是脫離母體直接與天地對(duì)接的那一剎那，即出生時(shí)刻，亦即八字。這就是科學(xué)意義上的“命”。

    四是八卦。八卦的起源，是觀天察地看萬物，是結(jié)繩記事。卦者、掛也，懸索也。四面八方各掛一條繩子，表示各有一件大事。八卦可視為古人關(guān)于各種大事、中事、小事的總結(jié)。

    教授講，對(duì)古人智慧不可小視，現(xiàn)在對(duì)夏商周斷代文明史的考古學(xué)研究，說明那個(gè)時(shí)代已有高度文明，不少東西翻譯過來后讓我們大吃一驚。易經(jīng)被視為群經(jīng)之首，影響了中華文化幾千年。后來者大致沿兩個(gè)方向深化發(fā)展，一是探究天地人規(guī)律，老子講道，講道德經(jīng)，就是這個(gè)路子，二是講規(guī)矩，研究人在天地之間如何順天地大勢而行事，儒家、法家均為此途。入世以循道，出世以悟道，也算是陰陽兩儀吧。