企業(yè)戰(zhàn)略平衡之道

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企業(yè)戰(zhàn)略，當(dāng)我們迷執(zhí)于每日的市場(chǎng)客戶、客戶訂單時(shí)，很容易忽視對(duì)企業(yè)整體性、系統(tǒng)性的命理觀照，以至常常做撿芝麻丟西瓜之舉而無法自察。

有朝一日，市場(chǎng)突然掀起波瀾或迅速跌入低谷，就象這次金融危機(jī)，各種矛盾由某個(gè)導(dǎo)火索引發(fā)而集中爆發(fā)，面對(duì)危機(jī)重重的、捉襟見肘爛攤子，也許才會(huì)開始后悔自己為什么先前沒有洞察到。為什么預(yù)先沒有做足夠的戰(zhàn)略準(zhǔn)備或調(diào)整?為什么預(yù)先沒有將某些看似無關(guān)緊要的矛盾系統(tǒng)解決掉?

企業(yè)生命的戰(zhàn)略性思維就是基于對(duì)企業(yè)生命節(jié)律的掌控。

任何一個(gè)企業(yè)自小型、中型到大型，不同發(fā)展階段都必將出現(xiàn)不同共性問題，呈問題解決式發(fā)展的波動(dòng)規(guī)律，另外，任何一個(gè)行業(yè)市場(chǎng)因市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的動(dòng)態(tài)平衡性亦有其自身的波動(dòng)規(guī)律。

一個(gè)系企業(yè)內(nèi)在管理的必然性問題，一個(gè)系企業(yè)外在經(jīng)營環(huán)境變化的機(jī)緣問題。而企業(yè)的生命節(jié)律則是應(yīng)和并決定于內(nèi)、外在因素的平衡。如何來把握這種動(dòng)態(tài)平衡則是企業(yè)戰(zhàn)略性思維關(guān)鍵中的關(guān)鍵問題。

面對(duì)市場(chǎng)環(huán)境的不斷變化，應(yīng)變市場(chǎng)是必然的選擇。而要能應(yīng)變市場(chǎng)，首先就得識(shí)得變化，識(shí)得市場(chǎng)，識(shí)得先機(jī)。識(shí)得才會(huì)有機(jī)會(huì)、機(jī)遇，才會(huì)延伸出緣分。

所以說，要把握企業(yè)生命節(jié)律，首先就要能識(shí)得機(jī)緣，應(yīng)變市場(chǎng)。這是企業(yè)戰(zhàn)略性思維的基本思路。

識(shí)得機(jī)緣必基于企業(yè)戰(zhàn)略性思維的前瞻性。前瞻性是企業(yè)所有經(jīng)營管理政策、措施正確的根本保證。在對(duì)未來前瞻性的基礎(chǔ)上，我們才可能真正知道要如何應(yīng)變，如何革故鼎新。

革故鼎新，對(duì)于企業(yè)來說不外乎兩個(gè)方面，一是經(jīng)營方面，二是管理方面?！兑捉?jīng)》雜卦傳中說“革，去故也。鼎，取新也”。其本身即是易經(jīng)的兩個(gè)卦象，即革卦、鼎卦。這兩卦的關(guān)鍵在用火的火候。所謂火候的把握，不外乎是對(duì)價(jià)值的平衡把握。也預(yù)示了變革過程從決斷到展開的中正平衡問題。

平衡之道乃中國傳統(tǒng)智慧文化核心所在，儒家稱之為中庸之道、中正之道，道家稱為陰陽之道、太極之道，佛家則為和合之道、圓滿之道。

對(duì)外在事物價(jià)值的權(quán)衡、決斷為計(jì)較、謀略之道，陰陽家稱之為長短術(shù)、陰謀術(shù)，屬外平衡，乃術(shù)數(shù)小道。直接進(jìn)行自我價(jià)值觀之心性修為，超越價(jià)值而價(jià)值，和合厚德，為內(nèi)平衡。必明心見性，智慧大啟，而富前瞻性，乃大道大福德。

大智慧成就，無為而無不為。做人做事必然合道，善緣善助，也必然能圓滿長久，沒有事情不能做成做好的。所以，企業(yè)從持續(xù)穩(wěn)步長久發(fā)展上說是必須以德為基礎(chǔ)的;從階段性價(jià)值，從短視利益上說則多以智之謀略、機(jī)巧為用。

對(duì)于企業(yè)生命節(jié)律，如做智慧觀照，首先要考察的是企業(yè)的業(yè)務(wù)體系，其核心在業(yè)務(wù)體系的結(jié)構(gòu)，及核心業(yè)務(wù)產(chǎn)品的生命周期。其次是要立足未來，前瞻未來，革故鼎新，做戰(zhàn)略性變革。

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