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來源:泛普軟件
一、后信息時(shí)代中“維客”脫穎而出
今天,一個(gè)以知識和信息為代表的數(shù)字化世界已經(jīng)呈現(xiàn)在我們面前。計(jì)算機(jī)不再只是一臺只會處理程序的冰冷的機(jī)器,而是如同魔法似地通過虛擬的紐帶,將麥克盧漢關(guān)于“地球村”的預(yù)言變成了現(xiàn)實(shí)。后信息時(shí)代已經(jīng)悄悄地來到我們身邊,它不斷地改變著人與技術(shù)的關(guān)系,影響了人對信息的自由選擇,并產(chǎn)生了人與外在世界的新的交流方式。誠如美國未來學(xué)家尼葛洛龐帝在《數(shù)字化生存》一書中所言:“在信息時(shí)代中,大眾傳媒的覆蓋面一方面變得越來越大,另一方面又變得越來越小。在后信息時(shí)代中,大眾傳播的受眾往往只是單獨(dú)一人。所有商品都可以訂購,信息變得極端個(gè)人化。未來的數(shù)字化生存將會是‘隨選信息’的時(shí)代。后信息時(shí)代的根本特征就是‘真正的個(gè)人化’?!雹?
毫無疑問,以個(gè)人化與互動性為突出特征的網(wǎng)絡(luò)已成了后信息時(shí)代的新寵。主體的能動性在其中得到了彰顯,集中表現(xiàn)為能動地索取與能動地書寫。日新月異的網(wǎng)絡(luò)世界似乎天生與革命有著血緣關(guān)系,一次次由網(wǎng)絡(luò)革命催生的新事物讓“網(wǎng)蟲”們興奮不已。當(dāng)方興東引領(lǐng)著他的“博客中國”卷起一股網(wǎng)絡(luò)博客的時(shí)尚風(fēng)潮時(shí),維客(wiki,又翻譯成維基),一個(gè)原本陌生的詞也開始在互聯(lián)網(wǎng)上初露端倪。它沒有宏大的類似《博客宣言》的宣言書,也沒有類似克林頓性丑聞和“911”等對博客的崛起有重大意義的事件,維客,它不靠任何煽動性事件來炒作,而是在紛繁復(fù)雜的E時(shí)代,構(gòu)筑起可供人人參與編寫的任何文本?!熬S客”們也正是本著“路漫漫其修遠(yuǎn)兮,吾將上下而求索”的精神來開始修筑這道E時(shí)代的“萬里長城”。
而“維客”究竟是什么呢?它憑什么立足于網(wǎng)絡(luò)這塊眾人都想來分割的黃金土壤上?它的出現(xiàn)又是如何突破傳播學(xué)意義上的“把關(guān)人”概念?
簡單地說,維客(Wiki)是沃德?坎寧安于1995年利用其開發(fā)的一套名為波特蘭模式知識庫(Portland Pattern Repository)的工具來編寫的一個(gè)系統(tǒng)。我們可以在Web的基礎(chǔ)上對Wiki文本進(jìn)行瀏覽、創(chuàng)建、更改。由于Wiki系統(tǒng)主要還是支持面向社群的協(xié)作式寫作,于是,Wiki的作者自然構(gòu)成了一個(gè)社群(有時(shí)也稱社群的組成人員為“維客”,意為運(yùn)用維客技術(shù)的人),Wiki系統(tǒng)為該社群提供簡單的交流工具。
正是這種協(xié)作式書寫方式,方便了維客們對公共話題進(jìn)行探討,使得社群知識得到了共享。由于可以直接在頁面增刪和修改,因此任何一個(gè)維客的參與性評論不僅僅只是單一的外在的反饋,而是可以與其他人的看法相輔相成,得到充分的融合與擴(kuò)充。雖然wiki建立的是一個(gè)公共空間,但它并不抹殺創(chuàng)造性,只是最后在集思廣益之下走向“共和”。正因?yàn)榫S客技術(shù)所崇尚的平等性原則,使它集中了平凡與不平凡人的思想,在不斷增刪與提煉中,縱向式到達(dá)金字塔的頂端,獲取思想的精粹,而維客們正是這一“造金術(shù)”的使用者與受益者。
憑著它的這些新穎的特點(diǎn),維客漸漸地受到網(wǎng)民的推崇,并得到參與者的點(diǎn)滴的“貢獻(xiàn)”。從傳統(tǒng)媒體走向新媒體的大環(huán)境下,維客就象一個(gè)新的生命軍頑強(qiáng)地在網(wǎng)絡(luò)世界中扎根下來,同時(shí),它的出現(xiàn)又對傳播學(xué)意義上的“把關(guān)人”概念進(jìn)行了一次突破。
二、 網(wǎng)絡(luò)時(shí)代“把關(guān)人”何去何從
在傳統(tǒng)媒介中,傳播者在傳播過程中具有以下幾方面的決定權(quán):“(1)決定傳播的時(shí)間、內(nèi)容和形式,對信息進(jìn)行把關(guān)、過濾、篩選;(2)對傳播的信息進(jìn)行搜集、編輯、制作和傳遞;(3)對整個(gè)傳播進(jìn)程進(jìn)行控制和制約。”② 由此可見,在以傳統(tǒng)媒體為主導(dǎo)的社會中,傳統(tǒng)類型的傳播者在大眾傳播中承擔(dān)著“把關(guān)人”的角色。他們掌握著對信息的壟斷權(quán),對信息的選擇上行使著自己的“天職”。作為黨和國家的喉舌以及輿論工具,“把關(guān)人”小心翼翼地篩選和發(fā)布供大眾閱讀的信息。
而如今,一個(gè)以網(wǎng)絡(luò)為主體的新媒介時(shí)代,突出的是它的個(gè)人性、互動性?!耙坏┻M(jìn)入網(wǎng)絡(luò)空間,個(gè)人和組織便能憑借電腦化的大規(guī)模信息交流系統(tǒng)建立多向的相互聯(lián)系;這時(shí)候,同一個(gè)人或組織既可以是新聞和信息的接受者,也可以成為新聞和信息的傳遞者。在這張分散型的傳播巨網(wǎng)里,任何一個(gè)網(wǎng)站都能夠生產(chǎn)發(fā)布信息,所有網(wǎng)絡(luò)生產(chǎn)發(fā)布的信息都能夠以斷續(xù)相間的非線性方式流入網(wǎng)絡(luò)的經(jīng)緯之中?!雹?隨之而來的一個(gè)問題便是,網(wǎng)絡(luò)的互動性與零散化使傳統(tǒng)意義上的“把關(guān)人”不得不面臨著“下崗”的尷尬的局面。
“把關(guān)人”甘心就這么下崗嗎?沒有“把關(guān)人”的網(wǎng)絡(luò),是值得網(wǎng)蟲們歡呼雀躍還是又該為潛在的破壞性隱患值得擔(dān)憂?其實(shí),萬事都有利弊。傳統(tǒng)意義上的“把關(guān)人”“下崗”之后,我們雖然得到了更多的自由,任何人都可以充當(dāng)信息的傳遞者和發(fā)布者,但是沒有防護(hù)墻的網(wǎng)絡(luò)之城很難永遠(yuǎn)固若金湯、不受摧毀。
雖說博客這股網(wǎng)絡(luò)新旋風(fēng),也對傳統(tǒng)意義上的“把關(guān)人”有了些許的沖擊,比如說它對新聞出版業(yè)的影響巨大,想以Blog為代表的個(gè)人出版挑戰(zhàn)以前的集團(tuán)出版等等。但畢竟它體現(xiàn)的是個(gè)人知識的共享,不具備象維客技術(shù)那樣本身所涵蓋的公共性特質(zhì),使之能肩負(fù)起重任,引領(lǐng)一種新“把關(guān)人”模式。在網(wǎng)絡(luò)的公信力不斷受到挑戰(zhàn)的今天,我們似乎更需要這種全新的“把關(guān)人”來維護(hù)網(wǎng)絡(luò)的公共環(huán)境。
三、維客世界中新“把關(guān)人”的出現(xiàn)與角色的嬗變
互聯(lián)網(wǎng),一個(gè)新興的生命力,總能給人無限的遐想。其龐大的虛擬空間,讓無數(shù)人享在網(wǎng)上自由馳騁。任何網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)的發(fā)明,又極大地推動了網(wǎng)絡(luò)這艘“航空母艦”的不斷前行。伴隨著維客的出現(xiàn),以及它自身獨(dú)特的協(xié)作式書寫方式的普遍運(yùn)用,使這項(xiàng)全新的技術(shù)在信息化環(huán)境中得到了拓展。也許不僅僅是技術(shù)上的突破,更多的是,在傳播學(xué)的意義上,它啟動了一種全新的“把關(guān)人”的主體形態(tài)并且彰顯了從傳統(tǒng)意義上的“把關(guān)人”到新“把關(guān)人”的角色轉(zhuǎn)變。
(一)顯性 —— 隱性
“把關(guān)人”有廣義和狹義之分。“廣義的‘把關(guān)人’泛指采集、制作信息過程中對各個(gè)環(huán)節(jié)乃至決策發(fā)生感影響的人。而狹義的‘把關(guān)人’,則是指對于已經(jīng)初步制成并開始進(jìn)入信息通道的信息進(jìn)行控制的有關(guān)人員,如報(bào)刊編輯、總編、廣播電視臺臺長、部門經(jīng)理或主任、電影制片人甚至剪輯師、網(wǎng)站管理員,還有信息傳播的檢查機(jī)構(gòu)以及官員等?!雹?在這里不管是狹義還是廣義上的“把關(guān)人”都是呈一種“顯性”的姿態(tài),可以尋覓到他們的蹤跡。
在傳統(tǒng)的大眾媒介中,信息的流通就是靠著“把關(guān)人”這扇門,進(jìn)出有度。信息質(zhì)量的高低、好壞也在很大程度上與這些顯性“把關(guān)人”的素質(zhì)有關(guān)。同時(shí),記者、編輯、臺長等等,是有具體職責(zé)、且分工明確的職權(quán)個(gè)體。但在互聯(lián)網(wǎng)出現(xiàn)以后,似乎形成了一種跨過“把關(guān)人”直接將信息向社會公開發(fā)布的新模式。在這條模式鏈中,精簡了一個(gè)重要的篩選環(huán)節(jié),使信息直接從傳播者到受眾。表面上來看,這的確可能導(dǎo)致一種無關(guān)可把的混亂局面,“把關(guān)人”門檻的降低,讓一些不法分子有了可趁之機(jī)。
不過,維客的出現(xiàn),讓我們看到一種全新的“把關(guān)人”角色的出現(xiàn),即“隱性把關(guān)人”。之所以稱之為“隱性”是因?yàn)榫S客自身所具有的協(xié)作式書寫方式的運(yùn)用,讓所有參與到其中進(jìn)行編寫的人都自覺地充當(dāng)起把關(guān)人的角色,而不僅僅是類似網(wǎng)站的編輯或社區(qū)斑竹對過激言論進(jìn)行刪除。維客世界中,每個(gè)人在這套書寫工具中都可以發(fā)表自己的言論,也可以更正別人的言論。人人在別人的記錄中進(jìn)行修改乃至刪除,這可以說是維客技術(shù)的一個(gè)創(chuàng)舉,也是新“把關(guān)人”出現(xiàn)的重要基石。因?yàn)檫@勢必引導(dǎo)著大家一起為社群的公共資源作貢獻(xiàn)。而每個(gè)人的“精華”慢慢在累積和融合中達(dá)到一種質(zhì)的飛躍,不僅僅象一些BBS上人們的留言,只是量的增加。因此,只要是參加到wiki中來的人,從宏觀上來講,人人都是一個(gè)把關(guān)人,人人都有職責(zé)來維護(hù)網(wǎng)絡(luò)的公共環(huán)境。而維客的身份并不象傳統(tǒng)媒介中的記者或編輯等等有著具體的角色扮演和明晰的工作劃分,在這里,每一個(gè)人都不會刻意地凸顯自己的職業(yè)和身份,隱匿的參與者只會留下自己的IP,而不會有任何多余的個(gè)人信息,他們所呈現(xiàn)的是一種“隱性”的狀態(tài),默默貢獻(xiàn)自己的寶貴的思想。
所以說,新“把關(guān)人”的突出一點(diǎn),就是他們隱性的身份辨認(rèn)。但不能因?yàn)槌尸F(xiàn)的隱性的狀態(tài),而進(jìn)行肆意破壞?!半[性”只是讓參與者不突出主體特征,在平等、自由的交流中,為維客事業(yè)作貢獻(xiàn)。
(二)權(quán)威性 —— 平民性
可以說,開放、合作、平等、共享,是維客的精髓,而平等則成了其中的一個(gè)閃光點(diǎn)。眾所周知,長久以來在傳統(tǒng)的大眾傳播秩序中,媒體決策者一直代表著一種權(quán)力的象征,“無冕之王”就是對這些顯在的“把關(guān)人”的最形象的稱呼。他們擁有一套天賜的“護(hù)身服”,比一般平民百姓更容易發(fā)現(xiàn)并接近信息源,獲取第一手的資料。而他們對信息的權(quán)衡、過濾以及篩選則更體現(xiàn)了他們在信息控制和流通渠道中的壟斷作用。同時(shí),各家新聞媒體又無一不是或多或少地充當(dāng)了輿論導(dǎo)向的作用。這些“把關(guān)人”把信息特權(quán)牢牢抓在自己手里,其權(quán)威性不言而喻。
不過,在維客的世界中,權(quán)力漸漸地由上而下,進(jìn)行著一場看似浩浩蕩蕩的分流。權(quán)力不再是象傳統(tǒng)大眾傳媒中的一把高高在上的尚方寶劍,而是被明顯地“下放”,為大眾所分享。網(wǎng)絡(luò)中的大眾則更多地享受到這項(xiàng)標(biāo)榜著“自由”的權(quán)力。而維客世界中的任何一個(gè)自覺維護(hù)WIKI的“貢獻(xiàn)者”,則清楚地體現(xiàn)“把關(guān)人”從權(quán)威性向平民性的轉(zhuǎn)變。
維客的創(chuàng)始人沃德?坎安寧,其實(shí)他最初的目的是為和自己一起開發(fā)編輯語言的人建立一個(gè)互相鏈接、可供交流信息化環(huán)境。但是,當(dāng)他覺察出人人都有渴望表達(dá)自己的欲望時(shí),就將維客技術(shù)向大眾化推而廣之,來激發(fā)所有人“講故事”的本性,讓每個(gè)普通人都能成為著作者,不墨守陳規(guī)原有文章的格式、結(jié)構(gòu),而是自由、方便、快捷地表述自己的思想。它可以是一個(gè)想法、可以是一篇文章、可以是一個(gè)修正,也可以按自己的習(xí)慣,將文字與圖片進(jìn)行超鏈接式的任意組合。我們可以看到,維客網(wǎng)站上的隱性的“把關(guān)人”也不是一定要具備某種專業(yè)的傳播素質(zhì),只要為某個(gè)公共話題盡自己的一份力,貢獻(xiàn)自己的一個(gè)想法都可以。
維客站點(diǎn)的頁面內(nèi)容隨時(shí)可能變化,隨時(shí)可能出現(xiàn)新的話題,隨時(shí)可能出現(xiàn)新的語言版本,世界上每個(gè)角落的觀點(diǎn)意見、世界上每種語言都可能隨時(shí)浮現(xiàn),這些是誰也無法預(yù)期的,每一個(gè)來訪者的,每一次曾經(jīng)的修改,每一個(gè)曾經(jīng)生成的頁面都會被保留下來,以備查閱和再次修改。顯而易見,維客的參與者即新“把關(guān)人”,已經(jīng)從權(quán)威性的要位向平民性姿態(tài)轉(zhuǎn)變。
(三) 封閉性 —— 開放性
在依靠傳統(tǒng)的大眾傳媒來進(jìn)行傳播的渠道中,信息只能從被賦予了某種職責(zé)的傳者那里通過一條單向鏈推向受者。從記者、編輯,再到審編,層層往上推移,刪減或增加,完全是靠一個(gè)或幾個(gè)重要的人來作決策。盡管他們是考慮與權(quán)衡了各方面綜合因素來作的決定,但這些“把關(guān)人”仍然處于一種封閉性的狀態(tài)。他們聽不全來自社會各方面的各種聲音,但傳達(dá)的卻是讓大家都信服的如同“上帝的聲音”,這之間不能不說是一個(gè)悖論。
相對于專業(yè)傳播組織而言,網(wǎng)絡(luò)上的馳騁者更具有開放性的權(quán)力。單向的傳播鏈被一環(huán)環(huán)地打開,充分的雙向性傳播使大眾更接近一種自由、開放的網(wǎng)絡(luò)生存環(huán)境。在維客的世界中,它所提供的一種操作形式便是開放式源代碼的運(yùn)動,其直接導(dǎo)致的結(jié)果是開放性與互動性得到了無限地增強(qiáng)。即使在博客流行于網(wǎng)絡(luò)的今天,個(gè)人觀點(diǎn)的表達(dá)隨處可見,但是要想直接在頁面上修改別人的帖子也是辦不到的。象BBS或如今較流行的博客,他們的閱讀者仍舊是被動的接收信息,如果對博客主人的某個(gè)觀點(diǎn)不滿,只能在其后面作出一定的評論,而在維客網(wǎng)站中,每個(gè)“把關(guān)人”既是閱讀者,同時(shí)又是書寫者。在這套可以任意編輯的網(wǎng)絡(luò)白紙上,任何人都可以在前人寫過的內(nèi)容上編輯加工,也能夠按照一定技術(shù)規(guī)則和文化脈絡(luò)組合模仿。這正是維客技術(shù)作為一項(xiàng)潛力股的重要特征,它在真正意義上實(shí)現(xiàn)了“人人都是作者,人人都是編輯”。
新“把關(guān)人”就是這樣突破過去被束縛的層層枷鎖,力求做到使信息能夠達(dá)到自由的流通。開放,是開放思想、開放言論,同時(shí)這種“開放”又不是不加節(jié)制的“眾生喧嘩“。在人人都是“把關(guān)人”的維客網(wǎng)絡(luò)中,“開放”也猶如“戴著鐐銬跳舞”,在集思廣益之下達(dá)到一種公正、客觀的效果。
(四) 組織性 —— 個(gè)人性
原來的“把關(guān)人”雖然由一個(gè)個(gè)相應(yīng)有某些特定素質(zhì)的個(gè)人組成,但總的來說,在傳統(tǒng)的大眾媒介中,“把關(guān)”是一種組織行為。如“新聞選擇過程中的把關(guān)人并不是只有一個(gè),記者是把關(guān)人,決定著哪些素材應(yīng)該寫成新聞稿;編輯是把關(guān)人,決定著哪些新聞稿應(yīng)該刊播;編審和總編是把關(guān)人,決定著哪些內(nèi)容應(yīng)該成為重要新聞等等。傳媒內(nèi)部存在著一系列把關(guān)環(huán)節(jié),正意味著把關(guān)是一種有組織的活動。此外,把關(guān)雖然也與記者、編輯個(gè)人的價(jià)值判斷密切相關(guān),但這些判斷只有在與傳媒組織的報(bào)道方針不相沖突的前提下才能發(fā)生實(shí)質(zhì)性影響,這也說明了把關(guān)活動的組織性?!雹?
而一個(gè)顯而易見的變化就是,在維客世界中,“把關(guān)人”已經(jīng)從原來的組織身份讓渡為以個(gè)人為主導(dǎo)。維客,它所提供的這種協(xié)作式書寫工具,集中了越來越多的對各個(gè)主題感興趣的維客迷們,他們沒有統(tǒng)一的身份、職業(yè)或是受教育程度。他們來自世界的各個(gè)角落,發(fā)表各自不同的意見,以個(gè)人傳播的方式達(dá)到社群知識的共享。其實(shí),社群知識的共享并不是要排除個(gè)性化的印記。因?yàn)?,完全客觀性的記錄是不存在的,每個(gè)人的參與也必然會帶著個(gè)人的印記。而且,維客技術(shù)倡導(dǎo)的也是一種積極的建設(shè)性態(tài)勢,所以它也只能是在個(gè)人主觀化的思想下,盡可能達(dá)到一種客觀與中立。
因此,網(wǎng)絡(luò)的不受限制性使任何個(gè)體都可以表現(xiàn)個(gè)性化的東西,維客文化也在大家共同的協(xié)作下變得個(gè)性十足,五彩繽紛,呈現(xiàn)出一派新興、躍動、變化多端、而又繁雜多元的維客式的網(wǎng)絡(luò)文化氛圍。同時(shí), 作為新“把關(guān)人”的每一個(gè)個(gè)體都是在傳者和受者的雙重姿態(tài)顯示出他們每一份“貢獻(xiàn)”。維客技術(shù)使傳者與受者的互動關(guān)系發(fā)生的質(zhì)的飛躍,從宏觀上說,他們已經(jīng)融合成身兼二職的把關(guān)人。
由此可見,在維客事業(yè)中,新“把關(guān)人”的出現(xiàn)集中體現(xiàn)了網(wǎng)絡(luò)時(shí)代“把關(guān)人”所面臨多種癥狀以及角色的逐漸嬗變。參與維客的任何一個(gè)主體都勇于擔(dān)當(dāng)起把關(guān)之重任,呈現(xiàn)出一種“人人都是把關(guān)人”的積極走向。從隱性到顯性,從權(quán)威性到平民性,從封閉性到開放性,從組織性到個(gè)人性,維客引領(lǐng)的新“把關(guān)人”的模式正在向我們走來。
四、總述
綜上所述,維客的協(xié)作式書寫方式造就了:人人都是“把關(guān)人”,人人都有權(quán)利和義務(wù)去“把關(guān)”,創(chuàng)造良好的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境。在網(wǎng)絡(luò)公信力下降的尷尬的局面下,這種隱性的新“把關(guān)人”的出現(xiàn)至關(guān)重要。它的出現(xiàn)是對傳統(tǒng)的傳播學(xué)意義上的“把關(guān)人”概念的一次新的突破與挑戰(zhàn)。
來源:kmcenter