反復(fù)問(wèn)句的漢譯日技巧

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      摘要：日語(yǔ)中不存在反復(fù)問(wèn)句，而漢語(yǔ)中頻繁使用反復(fù)問(wèn)句。該文把漢語(yǔ)反復(fù)問(wèn)句分成自問(wèn)式、他問(wèn)式及施恩式三種類型，按照日語(yǔ)口語(yǔ)簡(jiǎn)體、口語(yǔ)敬體以及書(shū)面語(yǔ)這三種不同的語(yǔ)體，系統(tǒng)地分析了反復(fù)問(wèn)句的漢譯日技巧，在漢日對(duì)譯和中日交流中具有實(shí)際的指導(dǎo)意義。       關(guān)鍵詞：反復(fù)問(wèn)句； 漢譯日； 語(yǔ)體       中圖分類號(hào):G712   文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼:A   文章編號(hào)：1005-1422（2014）07-0119-02         漢語(yǔ)中反復(fù)問(wèn)句是頻繁使用的，而日語(yǔ)沒(méi)有這種問(wèn)句，那漢語(yǔ)反復(fù)問(wèn)句應(yīng)該如何翻譯成日語(yǔ)？要在口譯時(shí)做出即時(shí)反應(yīng)，在筆譯時(shí)做到最大程度地反映原文內(nèi)涵，就必須熟悉地掌握當(dāng)中的技巧。本文結(jié)合筆者的工作經(jīng)驗(yàn)，從日語(yǔ)口語(yǔ)簡(jiǎn)體、口語(yǔ)敬體、書(shū)面語(yǔ)三種不同語(yǔ)體來(lái)剖析當(dāng)中的技巧。 　　根據(jù)筆者的調(diào)查分析，漢語(yǔ)中的反復(fù)問(wèn)句根據(jù)語(yǔ)用效果的不同，可以分為三類，自問(wèn)式、他問(wèn)式和施恩式。針對(duì)這三類不同的反復(fù)問(wèn)句，要在語(yǔ)用和文化接受度上達(dá)到最佳效果，在日語(yǔ)中應(yīng)采用不同的譯法。       一、自問(wèn)式       （一） 口語(yǔ)中的自問(wèn)式 　　自問(wèn)式的翻譯中，中國(guó)人很容易觸犯一個(gè)禁忌。因?yàn)楣ぷ鲘徫恢?，?huì)話時(shí)主要是用敬體，所以大部分中國(guó)學(xué)生都是從敬體開(kāi)始學(xué)習(xí)日語(yǔ)的；而日語(yǔ)是一門(mén)經(jīng)常表示思考過(guò)程的語(yǔ)言，在說(shuō)話過(guò)程中會(huì)帶有大量自言自語(yǔ)的語(yǔ)句。這兩個(gè)特征造成不少中國(guó)人在用日語(yǔ)自言自語(yǔ)時(shí)也采用敬體的奇怪現(xiàn)象。 　　因?yàn)樽匝宰哉Z(yǔ)是自己對(duì)自己說(shuō)話，對(duì)自己說(shuō)話是不需要敬意的，一用了敬體那句話就不是針對(duì)自己，而變成是針對(duì)旁邊的人，那意思就會(huì)發(fā)生巨變。所以在翻譯自問(wèn)式的反復(fù)問(wèn)句時(shí)，只能用簡(jiǎn)體。 　　而譯法，首先要看文體。如果是口語(yǔ)，直接用簡(jiǎn)體句子，然后在句末加疑問(wèn)助詞“か”，或在“か”后面再加一個(gè)表感嘆的語(yǔ)氣助詞“な”即可。     明天會(huì)不會(huì)下雨呢？ ＞ 明日は雨になるか。明日は雨になるかな。     （二）書(shū)面語(yǔ)中的自問(wèn)式 　　書(shū)面語(yǔ)因?yàn)橐话悴捎煤?jiǎn)體，而且文字上看不出語(yǔ)調(diào)，再加上規(guī)范的書(shū)面語(yǔ)一般不使用“？”，所以單用“か”，很難看出話是面向誰(shuí)說(shuō)的。雖然用“かな”就可表示是自己的思考，但語(yǔ)氣助詞并不適用于書(shū)面語(yǔ)。這時(shí)可在“か”前再加表示推斷的連詞“だろう”即可把自問(wèn)的語(yǔ)氣傳達(dá)出來(lái)，同時(shí)也符合日語(yǔ)書(shū)面語(yǔ)的用語(yǔ)規(guī)范。     （1）究竟德國(guó)會(huì)不會(huì)無(wú)條件投降？ ＞ 果たしてドイツは無(wú)條件降伏するだろうか。 　　這里要注意的一個(gè)問(wèn)題是，簡(jiǎn)體“だろう”雖在敬體上對(duì)應(yīng)的形式是“でしょう”，但“でしょう”是一個(gè)比較特殊的連詞，在簡(jiǎn)體和敬體中均可使用，因此自問(wèn)式中“だろう”也可以“でしょう”的形式出現(xiàn)。     （2）暴雨會(huì)不會(huì)持續(xù)下去？ ＞ 大雨は続いていくでしょうか。 　　如果要增添書(shū)面語(yǔ)色彩，也可用書(shū)面體“である”對(duì)應(yīng)的“であろう”。     （3）共產(chǎn)主義是不是人類社會(huì)的最高形態(tài)？ ＞ 共産主義は人類社會(huì)における最高形態(tài)であろうか。
    二、他問(wèn)式
    （一）口語(yǔ)簡(jiǎn)體中的他問(wèn)式 　　口語(yǔ)中他問(wèn)式的問(wèn)句視情況可用簡(jiǎn)體和敬體兩種不同的語(yǔ)體來(lái)翻譯。 　　口語(yǔ)中的簡(jiǎn)體，句末只要把語(yǔ)調(diào)抬高，就可把一個(gè)陳述句變?yōu)橐蓡?wèn)句，而不需再添加其它終助詞。在漫畫(huà)、小說(shuō)等表現(xiàn)口語(yǔ)特征的書(shū)面材料中，為了表示疑問(wèn)的語(yǔ)氣，也會(huì)采用規(guī)范的日語(yǔ)一般不用的“？”。     （1）吃不吃？ ＞ 食べる？ 　　如果要加強(qiáng)疑問(wèn)的語(yǔ)氣，也可在句末加“の”。但因?yàn)榧又亓丝谖牵圆贿m合翻譯話題比較輕松的問(wèn)題，例如“去不去？”“喝不喝”這種隨便問(wèn)一下的問(wèn)題就不適合加“の”。加“の”的用法更適用于翻譯“……是不是……”“……是不是真的……”這種口吻的問(wèn)題。     （2）你是不是殺了人？ ＞ あんた、人を殺したの？ 　　與“の”相比，“かい”更適用于“去不去”“喝不喝”這種比較隨便的問(wèn)題。如果是男性親昵地提問(wèn)的話，采用這種譯法效果最佳。 　　如果要譯出漢語(yǔ)反問(wèn)句的內(nèi)涵，日語(yǔ)須加入上述的語(yǔ)氣助詞“の”，強(qiáng)化前方的否定，才能把漢語(yǔ)反問(wèn)句的內(nèi)涵傳達(dá)出來(lái)。     （3）不吃？ ＞ 食べないの？
    （二） 口語(yǔ)敬體中的他問(wèn)式 　　口語(yǔ)敬體一般采用在敬體句后加疑問(wèn)助詞“か”的形式來(lái)提問(wèn)，反復(fù)問(wèn)句也可采用這種方法來(lái)翻譯。     （1）您用不用電腦？ ＞ パソコン、使いますか。 　　漢語(yǔ)反復(fù)問(wèn)句常用于邀請(qǐng)別人做某事，而日語(yǔ)中邀請(qǐng)別人做某事時(shí)，如果需要使語(yǔ)氣委婉，避免強(qiáng)加于人的口吻，通常會(huì)采用否定的形式提問(wèn)。     （2）能不能跟我跳個(gè)舞？ ＞ ダンスしてくれませんか。 　　如果是服務(wù)業(yè)，為使語(yǔ)氣更加婉轉(zhuǎn)，通常會(huì)采用“いかがですか”或“いかがでしょうか”來(lái)提問(wèn)①。 ?。?）客人，要不要多來(lái)瓶啤酒？ ＞ お客様、ビール、もう一本いかがですか。     （三）書(shū)面語(yǔ)中的他問(wèn)式 　　書(shū)面語(yǔ)為表客觀性，一般不用敬體。因?yàn)闆](méi)有語(yǔ)體的變換，所以有時(shí)很難判斷一個(gè)問(wèn)句是對(duì)自己提，還是對(duì)受眾提。為了便于區(qū)分，通常需要某些標(biāo)記。 　　而漢語(yǔ)中的標(biāo)記一般為“大家認(rèn)不認(rèn)為……？”“大家覺(jué)不覺(jué)得……？”，又或者是用“你”來(lái)泛指“大家”，拉近距離，如“你認(rèn)不認(rèn)為……”“你覺(jué)不覺(jué)得……”。 　　語(yǔ)言的經(jīng)濟(jì)性要求在使用日語(yǔ)時(shí)盡可能采用簡(jiǎn)略形式，其中的一個(gè)特征就是主語(yǔ)省略。在書(shū)面語(yǔ)中也會(huì)省略主語(yǔ)，其具體的標(biāo)記表現(xiàn)形是“…と思っている”就表示“筆者認(rèn)為……”，“…と感じている”就表示“筆者覺(jué)得……”。而自問(wèn)式的標(biāo)記就是前面中提到的“…だろうか”等形式，他問(wèn)式的標(biāo)記則直接用“…と思う？”“…と感じる？”即可。因?yàn)榉谴思幢?，不是?wèn)筆者自己，則肯定是問(wèn)受眾，因此不需要再添加主語(yǔ)。     （1）筆者認(rèn)為這是一國(guó)兩制的優(yōu)點(diǎn)。 ＞ これは一國(guó)二制度のよいところだと思っている。     （2）這是不是一國(guó)兩制的優(yōu)點(diǎn)？ ＞ これは一國(guó)二制度のよいところだろうか。     （3）大家認(rèn)為這是不是一國(guó)兩制的優(yōu)點(diǎn)？ ＞ これは一國(guó)二制度のよいところだと思う？       三、施恩式   　　在口語(yǔ)中的他問(wèn)式反復(fù)問(wèn)句中還有一種比較特殊的問(wèn)句。其發(fā)問(wèn)目的不是要?jiǎng)e人解答自己的疑問(wèn)，而是要?jiǎng)e人接受自己的恩惠。如果希望對(duì)方的答案是“no”的話，那本來(lái)就不會(huì)問(wèn)這個(gè)問(wèn)題。之所以把這種類別從他問(wèn)式中單獨(dú)分離出來(lái)，是因?yàn)槿照Z(yǔ)中這種言談通常不是以疑問(wèn)句的形式出現(xiàn)。 　　在日本人的表達(dá)習(xí)慣當(dāng)中，像這種主動(dòng)想給別人做某事的場(chǎng)合，說(shuō)話人不會(huì)提“要不要我為你……”這種問(wèn)題，而是以使用動(dòng)詞意志形結(jié)句的陳述句來(lái)表達(dá)。     （1）要不要我教你英語(yǔ)？ ＞ 英語(yǔ)を教えよう。 　　因?yàn)槿照Z(yǔ)中經(jīng)常省略主語(yǔ)，所以有可能由兩個(gè)人一起發(fā)起的動(dòng)作，用“動(dòng)詞意志形”或“動(dòng)詞ます形 + ましょう”的形式來(lái)表達(dá)，可能在意思上會(huì)產(chǎn)生歧義。例如“部屋を掃除しよう”就有“我來(lái)幫你打掃房間”和“讓我們一起來(lái)打掃房間”這兩種理解方式。因此這時(shí)為了避免產(chǎn)生歧義，最好再用上授受動(dòng)詞來(lái)表示是我方為你方做事。 ?。?）要不要我給你打掃房間？ ＞ 部屋を掃除してやろう。        四、結(jié)語(yǔ)   　　反復(fù)問(wèn)句在漢語(yǔ)中頻繁出現(xiàn)，所以在中日對(duì)譯中具有非常重要的意義。本文把漢語(yǔ)反復(fù)問(wèn)句分成自問(wèn)式、他問(wèn)式及施恩式三種類型，按照日語(yǔ)口語(yǔ)簡(jiǎn)體、口語(yǔ)敬體以及書(shū)面語(yǔ)這三種不同的語(yǔ)體，系統(tǒng)地分析了反復(fù)問(wèn)句的漢譯日技巧。 　　漢語(yǔ)反復(fù)問(wèn)句中除了以“不”為標(biāo)記的類型外，還有其它類型。如“A沒(méi)A”。這些類型在翻譯中又會(huì)跟以“不”為標(biāo)記的反復(fù)問(wèn)句有微妙的差異，這將作為今后的研究課題。
      注釋：     日本服務(wù)業(yè)還會(huì)用“くださいますか”“いただけますか”這種含有授受動(dòng)詞的疑問(wèn)句來(lái)詢問(wèn)，但因?yàn)檫@種情景下對(duì)應(yīng)的漢語(yǔ)一般為“能否請(qǐng)您…”這種句式，用反復(fù)問(wèn)句問(wèn)態(tài)度不夠鄭重，故非本文討論之對(duì)象。       參考文獻(xiàn)： 　　［1］工藤真由美.否定のスコ一プと焦點(diǎn)［J］.時(shí)?否定と取り立て日本語(yǔ)の文法2［M］.巖波書(shū)店，2000. 　?。?］黃正德.漢語(yǔ)正反問(wèn)句的模組語(yǔ)法［J］.中國(guó)語(yǔ)文，1988（4）. 　?。?］李麗麗.語(yǔ)用視角下日語(yǔ)疑問(wèn)句表達(dá)陳述功能［J］.黑龍江生態(tài)工程職業(yè)學(xué)院學(xué)報(bào)，2013（4）. 　　［4］吳福祥.試說(shuō)漢語(yǔ)幾種富有特色的句法模式：兼論漢語(yǔ)語(yǔ)法特點(diǎn)的探求［J］.語(yǔ)言研究，2012（1）.