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在90后自我問題上營銷人不應(yīng)瞎起哄
人法地,地法天,天法道,道法自然。人受制于地,地受制于天,天受制于規(guī)則,規(guī)則受制于自然。以上論述即是自然法則,也是社會法則。90前的自我受制于這個(gè)法則,90后的自我無疑也無法擺脫這個(gè)法則。
網(wǎng)上談及90后幾乎必談及90后的“自我”。其中有一篇“誰掌握了90后誰就掌握了未來”的文章好似有些得道。這篇文章對90后有這樣四個(gè)論點(diǎn),即品質(zhì)生活深度自我獨(dú)而不孤善良微光。
筆者認(rèn)為上面關(guān)于90后的四個(gè)論點(diǎn),前兩點(diǎn)對于營銷人員認(rèn)識90后基本沒有什么價(jià)值和幫助。理由如下:
一、品質(zhì)生活,此論點(diǎn)說了等于沒說。因?yàn)槠焚|(zhì)生活不是90后的特有追求,品質(zhì)生活原本是人類生活從古自今的普世的共同追求。
二、深度自我,90后基本都還在校園內(nèi),可以說校園階段的任何學(xué)生,他們連基本的自我都還沒有形成。這時(shí)就認(rèn)為90后具有深度自我,這明顯是主觀臆斷。
關(guān)于品質(zhì)生活這里不屑評說,這里重點(diǎn)說說90后的自我及所謂的“深度自我”一說。因?yàn)樽晕覜Q定了一個(gè)人怎樣知覺、怎樣解釋、怎樣理解、即怎樣認(rèn)知一個(gè)品牌。品牌定位的成敗也往往就在于品牌人對自我的認(rèn)識、理解和把握。
世間萬物總是在發(fā)展和變化的。所以,首先我們應(yīng)明白的一點(diǎn)是90后還處于大學(xué)校園期的生活,校園里的90后對人生,對社會的認(rèn)識基本還處懵懂期,思想還處于萌芽期,對自己未來的人生道路基本還處于茫然期。
可以說校園階段的生活是學(xué)子們正處于最后的心理斷奶期。所以,校園階段的生活是決定不了90后的自我的。因此可以說,那些過早給90后的自我下定論的人,都是基于表面的、片面的、靜態(tài)的、孤立的,形而上學(xué)的、甚至是自鳴得意不求甚解的定論。
因?yàn)椋@的社會化僅限于知識和技能的獲取。所以校園的社會化還不是真正意義的社會化。一個(gè)人在沒有被社會化這個(gè)前提下,他基本上就還沒有形成真正意義的自我。即使90后具備自我或自我意識,但他們的自我也是不成熟,不穩(wěn)定的,對一個(gè)連自我概念都不成熟不穩(wěn)定的群體,談“深度自我”是不是早了點(diǎn),是不是有些主觀臆斷,是不是有些想當(dāng)然那?
不久的將來我們將會看到,90后和所有90前的任何群體一樣,他們一旦離開校園,一旦進(jìn)入社會,用不了幾年,校園里的90后與社會上的90后的行為和表現(xiàn),一定會讓那些基于表面的、片面的、靜態(tài)的、孤立的,那些用形而上學(xué)的觀點(diǎn)、以及那些對90后自鳴得意不求甚解的論述者,會大跌眼鏡甚至目瞪口呆。
為什么90后乃至被稱為“垮掉的一代的80后”離開校園進(jìn)入社會后,幾年就會被人從新認(rèn)識,主要原因:一是社會化的作用,二是文化熏陶的作用,三是馬斯洛的需要層次論的作用。
因?yàn)?,人是社會的人,人是文化的人,人是文化動物。人對需要都具有自然升級的追求。所以社會化,文化熏陶和需要層次論不僅決定和適用于90前和90后,同時(shí)也適用于包括古今中外所有的人,同樣也適用于00后乃至任何其它什么“后”。
出來混,無論是80后、90后、00后,直至未來任何什么“后”,都必須與環(huán)境相適應(yīng),都必須與環(huán)境相匹配,相一致。這個(gè)環(huán)境就是社會環(huán)境,文化環(huán)境,以及被社會環(huán)境和文化環(huán)境改造了的,且形成與社會環(huán)境和文化環(huán)境相匹配,相適應(yīng)的個(gè)人的心理需要的環(huán)境。
社會環(huán)境、文化環(huán)境是人社會化的外部環(huán)境,需要層次論則是人社會化的內(nèi)部環(huán)境,在這些環(huán)境作用下,90后的任何人都或多或少或大或小都將產(chǎn)生變化。這一點(diǎn)是毫無疑義的。
盡管校園里的90后對人生,對社會的認(rèn)識基本還處于懵懂期,思想還處于萌芽期,對自己未來的人生道路基本還是比較茫然。但由于年輕人對理想、對向往的追求以及受外部環(huán)境的影響,他們也正處于心理的躁動期。就是這個(gè)躁動期,使得90后一旦踏入真正意義的社會,他們就會在新的環(huán)境下從新認(rèn)識并完善自我,這并非80后90后的必經(jīng)之路,這是任何時(shí)代任何年輕人的必經(jīng)之路。
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