終身學(xué)習(xí)與長(zhǎng)春OA信息化的比較

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終身學(xué)習(xí)與知識(shí)管理，儼然均已成為二十一世紀(jì)的重要思潮與實(shí)務(wù)，而受到個(gè)人及組織的高度重視。對(duì)個(gè)人而言，缺乏終身學(xué)習(xí)與知識(shí)管理的能力與習(xí)慣，無(wú)疑等于失去了自我發(fā)展與實(shí)現(xiàn)的動(dòng)力；對(duì)組織而言，倘若缺少了繼續(xù)學(xué)習(xí)與知識(shí)管理的文化及運(yùn)作機(jī)制，組織即無(wú)從創(chuàng)造競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)。就此而言，終身學(xué)習(xí)與知識(shí)管理均為促進(jìn)個(gè)人發(fā)展、組織變革與社會(huì)進(jìn)步之必備動(dòng)力。達(dá)爾文曾說(shuō)過(guò)：“不是最強(qiáng)者生存，也不是最智者生存，而是最適應(yīng)者生存。”我們生活在一個(gè)前所未有的變革時(shí)代，技術(shù)、經(jīng)濟(jì)、文化和社會(huì)的劇變 ，從根本上改變了我們的生活、工作和學(xué)習(xí)方式。人們已經(jīng)認(rèn)識(shí)到了終身學(xué)習(xí)、知識(shí)管理對(duì)知識(shí)社會(huì)的成功所具有的核心作用，知識(shí)已成為經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)、社會(huì)變革、文化豐富和政治發(fā)展的引擎。加速發(fā)生的變革，迫使每個(gè)個(gè)體、組織學(xué)習(xí)技能、更新技能并習(xí)得更多的技能，以適應(yīng)工作、生活技能的不斷變化需求。推進(jìn)終身學(xué)習(xí)是顯而易見(jiàn)的。
    就理念的興起而言，終身學(xué)習(xí)的理念，自古即有之，如我國(guó)傳統(tǒng)觀念中的「活到老、學(xué)到老」，或日本的「修業(yè)一生」，均蘊(yùn)有終身學(xué)習(xí)的概念在其中，而終身學(xué)習(xí)的理念真正受到國(guó)際社會(huì)的關(guān)注，則啟始于七十年代，而且當(dāng)以聯(lián)合國(guó)教科文組織于1972年所發(fā)表的法爾報(bào)告書(shū)為關(guān)鍵點(diǎn)。尤其是在九十年代之后，終身學(xué)習(xí)已明顯成為各先進(jìn)國(guó)家教育發(fā)展的指導(dǎo)原則及重要方針，而在二十一世紀(jì)中，更是漸漸融為大眾生活的一部份。無(wú)獨(dú)有偶，知識(shí)管理的理念，亦可溯及古希臘時(shí)期，在柏拉圖與亞里士多德的知識(shí)論(epistemology)中，即對(duì)于知識(shí)的本質(zhì)與來(lái)源有所闡釋，而開(kāi)啟了理性主義(rationalism)與經(jīng)驗(yàn)主義(empiricism)的先河，而后再歷經(jīng)迪卡爾、洛克、康德、黑格爾與馬克斯等思想家的探討，使得后人對(duì)于知識(shí)的本體、特性與來(lái)源有了更清晰的體認(rèn)，然而，對(duì)于如何有效運(yùn)用知識(shí)甚至創(chuàng)造知識(shí)，先哲們則未能有確切論述。因此，先哲們所提出的知識(shí)論只能當(dāng)作是知識(shí)管理的一個(gè)甚為簡(jiǎn)略的架構(gòu)，體系并未完備?，F(xiàn)代知識(shí)管理理念的興起，乃啟始于九十年代之后，尤其是在二十一世紀(jì)初期，知識(shí)管理更是被視為管理革命的核心內(nèi)涵。因此，就歷史的發(fā)展，知識(shí)管理與終身學(xué)習(xí)這兩項(xiàng)理念，自古均即已興起，同時(shí)在九十年代受到各界的高度重視，而在二十一世紀(jì)中，兩者更是享有并尊的崇高地位，被視為創(chuàng)造并提升個(gè)人與組織競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)的兩大利器，而且已明顯漸漸融入在大眾生活中，成為人類(lèi)生活文化的重要內(nèi)涵。而透過(guò)這兩者的相輔相成，將更能為人類(lèi)創(chuàng)造出更美好的生活愿景。
     就內(nèi)涵而言，終身學(xué)習(xí)著重學(xué)習(xí)的機(jī)制歷程，而知識(shí)管理則著重知識(shí)的運(yùn)作歷程。雖然前者強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)；而后者重視知識(shí)，然而，兩者的共同目的，乃在于促進(jìn)個(gè)人實(shí)現(xiàn)、經(jīng)濟(jì)發(fā)展與社會(huì)進(jìn)步。因此，關(guān)懷及影響的層面均涵蓋了個(gè)人、組織、社會(huì)與國(guó)家等范疇。 在終身學(xué)習(xí)時(shí)代中，知識(shí)學(xué)習(xí)益顯重要。知識(shí)的發(fā)展提供了終身學(xué)習(xí)的內(nèi)涵，而終身學(xué)習(xí)則能促進(jìn)個(gè)人與組織的知識(shí)管理。